只以“努力”二字解答一切是在耍流氓，一臉確定地回答不可確定，撇開天賦，智慧，機遇，條件，通道，選項，意外，變化…不說，就像用象棋比擬人生，一臉故作深刻領悟地感嘆著世事如棋似乎通曉世事，只以一斑窺全豹，可笑至極…然而下棋就是下棋只是萬般世態裡的一種行為，哪能類比博弈人生，要是象下棋這麼可控那就個個開心就好啦。雖知成住壞空，誰能主宰命運？天資平凡別扮大樣，莫以有限測無限，走到哪樣是哪樣，可執可棄，可棄可執…不是應該不應該，而是隻能夠這樣…智慧有限，誰主沉浮？舉例，您走進海里，只接觸這一灘水…倘若想把整個大海端起來，只會枉費心機，終究還是要看大海賦予你海鮮還是海嘯，你挖空心思竭盡全力也只是摸幾條魚蝦，要想收穫萬噸，只論個人智慧個人努力，恐怕遠遠不夠，除非老天爺照顧你…既是凡人，就不得不被老天爺審判…命運常在，莫測吉凶，不如自去其心，免得依然求之不得卻墮入無邊煩惱…一句話，天不予我，我就無求，天若予我，福至心靈。

真理往往脫離現實，極度理想化，具有浪漫色彩，或者過分客觀理想，缺乏人文關懷，或者比較籠統，難以用於實踐。

“正確答案”，是在理想與現實、主觀與客觀、理性與人性等極端概念之間，辨證取捨，才能得到了，或者借鑑了已有的實踐經驗的。

比如，同樣是比快慢，小學初級的數學是比大小，再高一點要做除法、換算單位，到了初中和高中又會有加速和變速，到了大學又得考慮功耗衰減、機率風險。

快和慢的定義沒有變，是真理，但基於我們對思維層次的要求，正確答案往往會不同。

“真理”真實的道理，對客觀事物及其規律的正確反映。“正確答案”符合實際，沒有錯誤的針對問題做出的解答。

這兩者之間的本質區別。“真理”是在人的意識之外，不依賴主觀意識存在的。“正確答案”是（數量、形狀、條件、情節等）相合，沒有差異時做出的解答。

此題是較有高度的問答，因真理和正確答案既有本質之分，又有部分理論相通，個人才疏學淺，願從以下幾點論證，望大家多多指正。

一，何為真理呢？

客觀的真理反映出的是真理的客觀存在，以辯證唯物主義的思想，觀點，立場，方法從以物質第一性，意識第二性的前提為切入點，從實踐中不斷驗證著理論，修正著理論，補充著理論，使人的意識對客觀事物總結出符合事物發展的正確規律，這就是真理。

真理不以任何人，任何階級的意志所能轉移，檢驗這一真理的唯一標準就是一一一一實踐。

透過實踐這一標準，對真理的絕對性和相對性，用唯物主義的世界觀，全面地回答瞭如何堅持客觀真理的問題。

二，何為正確答案呢？

正確答案包括方方面面，各行各業的科目，科題。

正確答案一般是指在己知的條件下，用計算，公式，測量，考證，閱歷，才智等等，作出符合科學，符合題意，符合題意要求，符合實際操作，符合大眾利益等，然後透過驗證和實踐與實際的證實，認識到是正確的解釋和道理，這就是正確答案。

三，真理和正確答案的本質區別是什麼呢？

真理是帶有普遍性正確規律，正確答案只限於區域性的正確道理性，這就是真理和正確答案的本質區別。

雖有本質區別，但正確答案也是區域性的道理真諦，與真理有互通性，因為正確答案的每一條正確道理也是真理的組成部分。

認識到真理的普遍性和正確答案的區域性性，對我們的人生也將是一次思想，思維上的跨赿和飛躍。

真理是一種客觀的存在，而正確答案是一種人為的認定

正確答案是人對一個問題答案的廣泛認定，絕大多數觀點都如此認定的，那它便被當做正確答案了；

而真理是客觀存在的，並不遵循從眾原則，認定符合客觀真理，即為真理；

正確答案是對真理的不斷探索，我們所思所想都是在我們現有認知的基礎上，所以所謂正確答案也是建立在我們現有認知基礎上的，對於我們所沒有認知到的，自然會有所缺失，所以正確答案只是客觀真理的一部分；

正確答案其實都是有限定條件的，可能我們會覺得沒有，那是因為我們的知識量不夠，而那限定條件正好是我們的思維認知，所以我們都是在限定中求解，而真理是客觀存在，是所有限定條件的碰撞、集合，因此正確答案是追求真理的過程；

這種感覺就好像“道可道非常道”，我們能講出的道就是我們所說的正確答案，它是有限定條件的，而真正的道就是真理是所有限定集合的，所以想要表達出來，就需要將所有限定都涉及到，自然不可能，所以常言“道可道非常道”。

真理和正確答案區別大的很。

真理是從實踐中總結出來的。面廣，普遍性大，使用性大。

正確精準。

答案是隻對一個問題做出的對錯。面窄，使用性小。

真理能放之四海，答案只對是一道題。一個事。

所以大不相同。

答題：

（1）“真理”是自然界執行的規律，也叫道（客觀）。

比如說；日月星辰有規律的執行。以及地球自轉的同時還圍繞著太陽運轉，太陽則圍繞著太陽系運轉等；一年之中有春夏秋冬四季，冬天下雪，夏天夏雨；在我國北方有春耕夏忙秋收冬藏之說；也有種瓜得瓜、種豆得豆之說等等。

（2）“真理”是客觀事物及其規律，在人的頭腦中的正確反映（主觀）。

比如說：中國近代的革命歷史，證明了馬克思列寧主義，與中國的具體實踐相結合誕生了毛澤東思想；在黨的領導下，槍桿子裡面出政權就是一句真理。在黨領導的二萬五千里長徵中，堅持就是真理等等。

（3）比如說：中醫就是運用了自然界中的陰陽、五行（金肺、木肝、水腎、火心、土脾）對應人體的五臟，八綱論證（陰陽、表裡、虛實、寒熱），四診（望、聞、問、切），進行治療的。

（4）“真理”與之相反的就是”邪說”、“謬論”。

（1）比如說：1＋1=2（數學方面）

比如說：勤勞肯幹（工作方面）

比如說：積德行善（修養方面）

（2）“正確答案”與之相反的，就是錯誤問題。

真理是哲學概念，它是對客觀事物和規律的描述，是最符合永恆不變的道理。

“正確答案”是針對問題來說的，它是針對不同問題的最優解。

真理分絕對真理和相對真理，絕對真理是描述客觀存在的組成和規律，相對真理是受人的認知能力所限，對客觀世界的有限認識和發現的有限規律。

絕對真理是永恆客觀存在的，相對真理會隨著認知能力提高而接近絕對真理。

“正確答案”是隨問題而產生的，沒有問題就沒有“正確答案”。它是人的意識對客觀或主觀的反映。

二者範圍不同，對應的主體不同。

真理是對客觀主觀的真偽維度上的判斷，正確是根據人類主體利害維度上的判斷。這是區別。兩者的關係，是真偽是趨利避害的前提條件。

真理具有宏觀性，指導性，廣泛性和.普遍性，是放之四海而皆準的理論。而正確答案是微觀性的，只適用對某一點，區域性的，某一方面的說明與解釋，有實用性但沒有指導牲。這是真理與正確答案的本質區別。

真理是哲學關於物質的內在客觀規律問題，正確答案是關於具體事物存在的標準狀態或量化狀態。真理與正確答案的本質區別在於真理揭示的是物質的本質，正確答案揭示的是關於事物的狀態，真理是抽象的，正確答案是具體的。

“真理”主要是體現在文化層面上的，是相對的。

“正確答案”則是主要體現在科學層面上的，是絕對的。

兩詞的區別是，後者具體，前者抽象，後者明確，前者模糊。後者可以放心的使用，而前者則耐人尋味。

如果“真理”是與“謬誤”相對的，那麼它所對應的英語單詞就是“truth”,代表的是“是什麼”的問題，通俗地說，“真理”就是“正確的思想、言論”，“如實之說”，這樣，“真理”與“正確答案”意思就很近了，只不過“真理”與提問及回答沒有什麼直接的關係。

如果“真理”是“真善美的根本原理”，它就要統攝學問、道德和藝術，這時“真理”實際代表了人對於哲學的內在需求。

有學者認為“真理”是“開顯”，要由人來揭開遮蓋，實際上是強調人的主體性。

因為真理能指導人，正確的思想會將行為導向好的結果，而人們更容易接受的“真理”是更具有普遍意義的“真理”，因而“真理”似乎天然具有一種神聖性。

人的認識沒有止境，人也不具備全然的視角，因而“真理”作為思想言論，不可能絕對正確，而只有相對正確。但“相對正確”不符合神聖性。人為的宣稱“絕對正確”，可以為人們帶來確定性，但終究會成為人們的桎梏。