一變法失敗，自己跑到歐洲，坑死隊友不償命

1898年6月11日，在光緒帝的支援下，以康有為、梁啟超為首的維新派，發起了一場資產階級改良運動，史稱戊戌變法，因為變法時間從6月11日到9月21日，只持續了103天，所以又叫“百日維新”。戊戌變法失敗後，光緒帝被囚禁，康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同等“戊戌六君子”則決意為變法流血，最後被處斬在菜市口。

今天說起戊戌變法失敗的原因，無外乎是以慈禧為首的頑固派勢力強大，在頑固派的瘋狂反撲下，戊戌變法失敗了。可是，仔細一想，就會發現其中的問題，戊戌變法是在光緒帝的支援下進行的，而光緒帝其實並沒有實權，那麼他變法的權力從哪裡來的？既然以慈禧為首的頑固派反對變法，那為什麼變法還得以實施並且持續了100多天呢？通過後來的史料研究，越來越發現一個清晰的事實，那就是戊戌變法失敗，罪魁禍首是康有為。

在變法之初，慈禧的態度其實是溫和的，正因為如此，光緒的變法才得以實行。但是，康有為心裡卻始終有一個假想敵，那就是以慈禧為首的保守派。對於慈禧太后，康有為採取了一種暴力手段，他讓譚嗣同遊說袁世凱，希望袁世凱能派兵包圍頤和園，捉拿慈禧，逼迫慈禧將權力交給光緒。對於這件事，我認為康有為更多的是為自己利益考慮，而不是真的為國家、為光緒考慮，如果兵諫能夠成功，光緒帝掌握大權，那他康有為就是輔佐光緒的第一功臣，權傾朝野。

當然，康有為的計劃並沒有成功，袁世凱是個聰明人，他看得出來，有慈禧在，光緒以及維新派就翻不出什麼大浪。於是，袁世凱表面答應了維新派的請求，背地裡馬上派人通知榮祿，榮祿又通知了慈禧。慈禧一聽，十分生氣。光緒4歲時慈禧把他抱進宮來，本來慈禧和光緒也是很近的血緣關係，光緒是慈禧親妹妹的孩子，那是她親外甥，這邊又是她丈夫的親侄子，兩邊都是最親近的。慈禧養育了光緒24年，結果光緒去和外人一起商量來要捉拿慈禧，這讓慈禧非常寒心。寒心之餘，慈禧也不能坐以待斃，於是果斷髮起了反擊，囚禁光緒，廢除新法，捉拿維新派。

其實還有一個說法，對於康有為的密謀，光緒其實並不知情，等於光緒其實是替康有為背了個大黑鍋。事情到這一步，康有為也絲毫不覺得自己有錯，拍拍屁股，逃出了北京，跑到歐洲去逍遙自在了，留下光緒被囚禁，譚嗣同等戊戌六君子被斬首。

康有為逃到海外後，宣稱他帶有光緒帝的衣帶詔，並且到處宣講，將光緒帝宣揚成一個“勤政愛民、廣開言路”的聖君，如今被慈禧太后囚禁，愛國的華人華僑應該踴躍捐款，幫助光緒爺重新奪權。

海外這些不明真相的吃瓜群眾，聽到康有為這麼一通鼓吹，頓時深感責任重大，好像祖國的興衰一下子落到了自己肩上，在加上這種皇權相爭的事本來就夠精彩刺激，大家以前都只能在小說裡面看到，如今真實發生了，而且自己竟然成了參與者，所以很多人都主動捐款給康有為，雖然他們也不太清楚捐款和光緒奪權有什麼關係，反正捐就行了。

康有為每到一處，便如法炮製，很快聚斂了大量錢財，不過，他沒有拿著這些錢財為囚禁在北京的受苦受難的光緒爺做點什麼，而是不斷給自己納小妾，老婆取了六個之多，而且在瑞典買了一座私人小島，命名為“康有為島”，真是過著神仙般的生活。

在大清覆滅之後，康有為依靠著大量錢財，變身“旅遊達人”，遊山玩水，好不樂哉。民國十六年，康有為去世，終年69歲。關於他的去世，有兩種說法，一說是因為食物中毒，二說是因為他由於極度好色，一個西方醫生給他做了手術，換了對大猩猩的睪丸，想重振雄風，最後死於排異反應。對於這個，我只想說，有錢人，真會玩。

種種證據顯示，康有為是個言行不一的人

康有為是清朝末年的著名人物，堅定的保皇派也是資產階級維新派的代表。晚清時期朝廷昏庸腐敗，鴉片一戰後國威淪喪，出生於1858年的康有為雖是官僚集團後裔，但他對西方文化十分上心。

成年後康有為致力於變法救國，主張學習西方部分政治制度以緩和矛盾，發展國家。公車上書後康有為被光緒帝賞識並主導推行了戊戌變法。可惜光緒帝沒有實權，變法在封建守舊派的鎮壓下很快失敗。康有為逃亡國外避難。

康有為為了利益，大量編造謊言來粉飾自己。比如他在流亡海外的時候號稱帶有光緒帝的衣帶詔，藉此在海外賣官以騙取巨大利益供自己消費。他提倡一夫一妻制，但是他自己卻是小妾不斷，而且他還曾經想勸說朝廷把西藏賣給英國人獲取利益，赤裸裸出賣國家主權。總的來說，他不是一個好人，南海君子的稱呼，他擔不了。

康有為是個什麼樣的人？和他同時代的著名學者章太炎曾寫過一副對聯諷刺他：

這幅對聯很有意思，上聯和下聯的最後一個字合起來就是“有為”，指的就是康有為。而它們又分別來自兩句古話“國之將亡必有妖孽，老而不死是為賊”，意思就是罵康有為是禍國妖孽、是老賊。

章太炎

為什麼章太炎要這麼罵康有為呢？首先當然是因為康有為是保皇黨，反對革命，為此章太炎專門寫了《駁康有為論革命書》加以駁斥，更重要的是因為康有為此人人品極差，完全稱得上是個道德敗壞、欺世盜名之徒。

康有為曾經吹噓自己是光緒皇帝的老師，說自己是聖人，並四處鼓吹是他領導了“公車上書”和“戊戌變法”，然而實際上這些事情跟他的關係並不大。

我們先來看公車上書，1894年，中日甲午戰爭爆發，北洋水師全軍覆沒，中國遭遇慘敗，不得不由李鴻章出面與伊藤博文簽訂了所有中國人都引以為恥的《馬關條約》，這一訊息從日本傳回國內之後，朝野一片譁然，群情激憤，於是發生了公車上書事件。

在真實的歷史上，公車上書應包括兩個部分：第一部分是由許多高層官員組織發動的上書行為，上書檔案合計31件，共1555聯名上書，這些檔案被呈遞到了光緒皇帝案前；第二部分才是康有為組織的18行省士子聯名上書，事實上，康有為組織的聯民上書並沒有實施，因為康有為根本沒什麼威望和號召力，壓根兒就沒幾個人理他。

公車上書

不僅公車上書沒他什麼事，實際上戊戌變法也跟他關係沒那麼密切。當然了，我們首先要承認，康有為早起在鼓吹變法時確實有一定功勞。但在百日維新過程中，他基本上什麼也沒幹。光緒皇帝啟用的變法領導人是翁同龢與楊深秀，執行人主要有楊銳、劉光第、譚嗣同、林旭，壓根兒跟康有為沒什麼牽扯。

曾有人開玩笑說，“各國變法無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”這句話本來是譚嗣同說的，但也是康有為的心裡話，為什麼呢？“死道友莫死貧道”嘛。

康有為出了愛慕虛榮、胡吹大氣之外，還是一個出了名的“金玉其外、敗絮其中”之徒。

眾所周知，戊戌變法僅僅維持了三個月就宣告失敗，以譚嗣同為首的戊戌六君子英勇就義，留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的名句。而康有為呢？畢竟他還是鼓吹過變法的，慈禧也不會放過他，於是他就流亡海外，並趁此機會，成立了一個“保皇會”，扯著光緒皇帝的旗號，欺騙會員加入，把收取到的會員經費全部用於個人揮霍。

騙人入會時，康有為曾向會員承諾，他們的目的是營救光緒皇帝，一旦營救成功，保皇會就有從龍之功，必然少不了賞賜。也不知道是康有為確實能吹牛還是會員們被利益衝昏了頭，反正康有為在海外流亡了十幾年，一直騙吃騙喝，享盡榮華富貴，錢多得甚至買下了一座小島，還請人在島上建起了中國風的私家園林，這哪是在逃亡，分明是在旅遊。

康有為流亡海外

除了騙吃騙喝、窮奢極欲之外，康有為還是一個滿口仁義道德、一肚子男盜女娼的傢伙。早些年，為了塑造自己的先進知識分子的身份，他大力提倡男女平等、一夫一妻制，然而在私下，他前後一共娶了六個老婆。尤為值得一提的是，康有為62歲的時候，還娶了一個18歲的女人。

儘管家裡妻妾成群，康有為依然色慾燻心，沒事就四處沾花惹草，經常出入各種風月場所，還給自己找了個藉口：“太平大同之世，凡有色慾交合之事，兩歡則相合，兩憎則相離。”

坊間傳言，康有為步入晚年後，雖然性功能下降，但色慾不曾絲毫減退，於是想了個奇葩的招數——他找外國醫生給他做了一個換睪丸手術，給自己植入了猩猩的睪丸，目的就是增強性功能。

康有為妻妾成群圖

不僅如此，康有為表面上一直強調人人平等，但在家裡卻因為貪圖享樂，大肆買賣奴僕，在奴僕面前一副高高在上的樣子，呼來喝去。等到清朝滅亡後，康有為不僅不支援革命，反而鼓吹皇權，一度復辟的張勳下跪，甚至專門跑到天津給溥儀行跪拜禮。

總而言之，要客觀地評價康有為，我們可以說他確實接受過一些先進思想，也對民族意識覺醒和變法維新作出過一定的貢獻，然而本質上他只是一個外表冠冕堂皇，內在齷齪骯髒的小人罷了。

歷史上公車上書真的存在，康有為這個人人品很差勁！第一，他是一個活脫脫的渣男，他娶了六個老婆，對每個人都不是真心的，都只是玩玩而已。他的日本老婆在懷孕期間還被他趕出來家門，所以他的為人也值我們好好考慮。

第二，他很喜歡嫖娼，在他還沒有成名之前，他可是妓院的常客。在他看來，男人本該風流，風流才是男人的本性。如果不風流就白白浪費了這一生。更關鍵的是，他很多次嫖娼都不給錢，以至於很多次都被妓女堵到家門口不敢出來，這件事被很多人嘲笑。更是有一次，他實在付不起嫖娼的錢，便想逃跑去廣州，當時去廣州得坐船去，妓女知道他要逃跑之後，便去碼頭堵他，堵了半天也找不到。等開船之後，人們在船上看到了康有為，但是已經晚了，康有為已經踏上了廣州的路。

他在變法失敗後逃到了日本，在日本回國後，他的名氣十分的大，而他自己也是非常容易膨脹的人，所以他在中國很多地方都有豪宅，而且據說每個房子都有好幾十畝地。而且每個房子都是精裝修，裝飾十分的奢華。他還僱傭了十幾個僕人照顧他們的生活，更過分的是，他還僱傭了兩個印度大漢來給他們看院子。所以當時他每個月支付給他們的工資都得花兩千多。

而他為什麼這麼有錢呢？第一，他經過變法之後名聲大震，所以他的字畫變得十分的值錢，他賣字畫可以掙不少錢。第二，當時的軍閥會不定期的給他一些錢。可能他們有些約定，把營救皇帝的錢給貪汙了。當時在國外，他們靠別人募捐，擁有了大筆的錢財。但是這些錢到底去了哪裡，並沒有人真正的知道，反正最少可以知道的是，本是捐給皇帝的錢，皇帝卻一分都沒有得到。

康有為是清朝一個著名的舉人，他出身廣東南海，官僚家庭，是晚清著名的政治家、思想家、教育家。資產階級改良派的代表性人物。1888年借參加順天應試，第一次上書光緒帝，請求變法。 回廣東設萬木草堂，宣傳變法。1895年，《馬關條約》簽訂，帶領在京參加科舉考試的1000多名舉子，向皇帝上“萬言書”，希望國家透過變法圖強。光緒皇帝召見了他，對他的變法主張深為讚賞，任用他為總理衙門章京進行變法，史稱“戊戌變法”。由於以慈禧太后為首的保守派的干預，變法失敗，變法的主要成員被捕殺害，康有為出逃日本，組織保皇會，鼓吹開明專制，但堅決反對革命。1913年，康有為回國，宣揚“尊孔復禮”，1917年與張勳發動政變，擁立廢帝溥儀復位。後來他一直宣稱效忠滿清，1927年逝世。他的思想對孫中山進行資產階級革命有著實踐意義。

【尋歡評斷】虛偽道學康夫子，尤惜戊戌六君子！

青島有康有為故居，臨海三層別墅一棟，內有其生平介紹，極盡美化之能事，卻無法掩蓋這個虛偽道學先生的真面目！縱觀康氏一生，科舉不成，遂學孔子收徒講學，鼓吹西方制度，名為變法領袖，大廈將傾之時自顧自身性命。後以保皇自居，四處騙取錢財，只為奢華生活而已！老朽猶自納妾少女一枚，嗚呼，渣男，偽君子也！

康有為（1858年3月19日—1927年3月31日），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，廣東省廣州府南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勳發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。

康有為，廣東南海人，晚清時期一個非常活躍的人物，我不贊同給這個人什麼政治家、思想家、教育家，一堆的什麼家。

康有為

為什麼呢？中國進代史是非常讓人頭痛的一段歷史，不是因為史料太少，而洽洽是因為史料太多，太豐富了。

如果說到古代史，因為史料很少，我們怎麼相信這段歷史到底是真是假。有二個方法，一是找到比較可譜的人，比如寫《史記》的司馬遷，寫《資治通鑑》的司馬光，司馬遷為了替李陵開脫，得罪了漢武帝，他寧願忍受宮刑也要把《史記》寫下去。至於司馬光，後人是這麼評價他的，“一生以至誠為主，以不欺為本。”後人對司馬光蓋棺論定之語，也是一個“誠”字。這樣的人寫的書應該比較靠譜。二是透過考古發掘，挖出來的東西和書上一對照，如果吻合，那說明這件事就比較靠譜了。

到了晚清，戊戌變法一共就一百零三天，但我們對這段時間到底發生了什麼，其實是不清楚的，為什麼這麼說呢？許多當事人對這段歷史都有自己的論述。往往一件事情，有二套甚至幾套不同的說法，那你說你應該相信誰的呢。

比如這個康有為，這個人比較會包裝自己，表面上看起來，他是什麼思想家，因為他寫了二本書《新學偽經考》、《孔子改制考》，但這兩本書到底是不是他寫的，還存疑。

說他是教育家，他除了收了幾個學生（比較有名的有梁啟超），也沒在教育上下多大的功夫，倒是他積極主張廢除“八股取士”，而且讓皇帝“明發上諭”，就是讓皇上自己下聖旨，不用透過其它部門了，這個彎是不是拐的太急了。

說他是政治家，就更扯了，他那套變法的方法，比如皇帝最關心的如何改變民生，如何發展經濟，如何增強國力。他告訴皇帝，這些都不重要（其實他根本不懂這些），重要的就是變國體，君主立憲，最好讓他當總理，由他主持改革，變法肯定能夠成功。

說了這麼多，我們要搞清楚，康有為的思想從哪裡來？

這裡要提到一個人，這個人叫廖平，他一生研治經學，做出了超越前人的學術貢獻，並融合古今中西各種學說，富有時代特色的經學理論體系，他是中國近代的經學大師。

這個人寫了很多書，但這個人有個毛病，他不願意發表他的著作。康有為多次跟這個瘳平接觸，在接觸的過程中，他看到了廖平所寫的《今古學考》，如獲至寶，於是加雜著自己對經學的研究，寫出了《新學偽經考》、《孔子改制考》。史學大家錢穆先生就曾列舉事實，駁斥《新學偽經考》不可能是康有為寫的二十八種可能性，說明康書中見解盡是穿鑿、扭曲與附會。康有為的學生梁啟超（後來跟老師鬧掰了，覺得這個老師太不像話了）後來也曾說過：“康先生之治公羊，治今文也，其淵源出自井研（廖平），不可誣也。”

前文說過中國的進代史太複雜，有官方的，有民間的。在清庭內部，就有很多檔案，這些檔案，我們把它稱為“大內檔案”，就是皇帝每天的日記，記得非常詳細，現藏於北京故宮檔案館，在這些檔案中，非常仔細的記錄了康有為和光緒皇帝發生的一些事情。

原來我們感覺，康有為和光緒皇帝一定非常親近，他們之間一定經常見面，甚至就覺得康有為已經是皇帝的老師了。可事實情況洽洽相反，光緒皇帝就召見過康有為一次，而且好死不死那天光緒皇帝還見了很多人，更好死不死其中有一個人有記日記的習慣，他準確的記錄下光緒皇帝見康有為的準確時間，就一個小時的樣子。

光緒

一個小時很短的時間啊，在這個時間裡，康有為到底能把談話深入到什麼份上，光緒皇帝在這一個小時裡到底有多信任這個舉人（康有為只中過舉人，並非像他自己說的是進士），是存疑的呀？更如況，康有為是廣東南海人，光緒是地道的北京人，他們兩人對話有那麼順暢嗎？那時侯可沒有普通話，我做為一個江蘇人，在北京和廣東之間，我能聽懂北京話，但廣東話可是一句都聽不懂的。光緒皇帝想要聽懂廣東話，我想是不可能的，可能是需要別人翻譯的，那你想這樣的對話，在一個小時的時間裡，能談出多大的成效，能增近多少感情。

事實上據在場的人回憶，他們兩個人的談話是很不順暢的，談話的後半段，兩人都覺得索然無味，康有為更是很少自動發言。

光緒皇帝在見康有為之前是做了功課的，他對這次見面很看重，覺得這個人有才，你看康有為寫的《上清帝第一書》，《上清帝第二書》，寫的多棒。為了這次見面，他先派一個人去見康有為，這個人也是晚清重臣，皇帝自己的老師，叫翁同龢。見了康有為回來以後，就對皇帝講，說康有為這個人靠不住，只會練嘴，並沒有真才實學，不能委以大任。

翁同龢

康有為見了皇帝以後，個人感覺還是比較良好的，心想皇帝一定許自己一個高官。可是過了一段時間，康有為的確當官了，只不過是個小官，總理衙門章京，並無實權，是一個六品官。

康有為心裡各種不滿，心想我這麼大的學問，怎麼著也得弄個“軍機大臣”什麼的，怎麼才是個章京。於是康有為再次上書光緒皇帝，給皇帝畫大餅，大意是說，“西方變法，三百年而成；日本變法，三十年而國富強，如果有光緒皇帝領導，再加上我主持變法，三年，三年大清就可以霸天下，我們應該另成立一個新的機構（類似於今天發改委的機構），我來當這個發改委主任，你看怎麼樣”。

對於生活在今天的人來說，我們可以清醒的認識到，康有為在胡說八道，因為我們的祖國改革開放用了四十年的時間，才有了今天的繁榮富強，這四十年我們的改革開放容易嗎，不容易啊。你康有為真把自己當神了，三年怎麼可能呢。

光緒皇帝也被康有為忽悠了，雖然沒有委認康有為當發改委主任，但變法正式拉開序幕。

德國首相由於俾斯麥說過：“國家是一艘航行在時間上的輪船。”那麼光緒皇帝在這艘船拐彎的時候拐的太急了，康有為等人搞的戊戌變法遭到了很多的人反對，這些反對的人聯合起來，去找慈禧太后哭述，反對變法，尤其廢除八股文，讓平民百姓，讓讀書人沒有了上升的天梯，這樣是不行的啊。歷史上造反的頭頭們（什麼落第的秀才黃巢、被裁撤的郵差李自成、山東運城縣管司法的小公務員宋江、考不上公務員的洪秀全，他們的造反都與科舉或者現存的官員制度有關），你把八股文廢了，你讓全天下學子怎麼辦，他們看不到出路，沒有上升之梯，是要造反的呀。

康有為等人一看有人反對，而且去太后那裡告狀，太后可能要出來阻撓變法，這怎麼行呢？變法才剛剛開始，不能半途而廢，於是又搞出了“圍園殺後”的計劃，當然歷史的演變是很複雜的，但最後的結果卻向著越來越不該出現的結果一步一步的滑去。

老太后回朝，囚禁了光緒帝，戊戌變法失敗，“戊戌六君子”橫屍菜市場口，清朝的統治者特別恨這幫人，用最鈍的刀行刑。

戊戌變法的二個主要人物，康有為和梁啟超卻出逃了。

康有為逃到海外，聲稱中國的朝庭分成二派勢力，一派是帝黨，一派是後黨，光緒皇帝是好的，英明偉大的，但被慈禧太后打壓，自己有光緒皇帝的“衣帶詔（事實證明子虛烏有）”，他在國外成立的“保皇黨”、“保皇公司”，讓海外華人捐款捐物，好回去營救皇帝。可這些錢的實際用途，卻是康有為自己的後半生的揮霍無度，到處買房置業，增添人口。後來的保皇公司發展為黑社會，華人回國投資，要先經過保皇公司的同意，康有為還要從中佔股，還要拿你中介費，如果不答應，會派人暗殺你。

康有為表面上主張一夫一妻，自己除納妾無數，走到哪國，娶到哪國，走到哪裡，娶到哪裡。高曉松先生常說的“有七個不同膚色的孩子一起管他叫爸爸”，這個梗就來自康老先生。

康老先生的死更有意思，男人年齡大了，那方面就不行了嗎，可康老先生捨不得那些嬌妻美妾，怎麼辦呢。找一位大夫幫他做了個手術，把一頭黑猩猩的那話兒換給了他（康老先生為了風流快活真是什麼都敢嘗試啊），起先還覺得挺好，繼續縱慾，可過了段日子，起反應了，於是又把那個大夫給告了，再過了段時間，這命老命也交待了。

一個時代有一個時代的風口，康有為，在戊戌變法的那個年代飛過一把，如果他能少一點私心，也許會飛的更高，只是他的著陸太難看了，用盡後半生也沒有找到合適的著陸方式。

公車上書，肯定有。清光緒二十一年(1895年)，康有為率梁啟超等數千名舉人聯名上書光緒帝，反對在甲午戰爭中敗於日本的清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》的事件。

公車上書被認為是維新派登上歷史舞臺的標誌，也被認為是中國群眾的政治運動的開端。

康有為，中國近代開眼看世界第一批人中的一位。有為之士！！！

甲午戰爭中國敗。1895春，乙未科進士正在北平考完會試，待發榜。《馬關條約》內割讓臺灣等，賠款白銀二億兩的訊息突然傳至，在京應試的舉人群情激憤。4月22日，康有為寫成一萬八千字的“上今上皇帝書” ，十八省舉人響應，一千二百多人連署。5月2日，由十八省舉人與數千市民集“都察院”門前請代奏。但是翻閱歷史資料，公車上書的意見和建議卻並沒有被遞交上去，只是在民間留下一個公車上書的影子，當然，其影響是存在的。

一言以蔽之，康有為是一個政治投機者。

在康有為的處事價值中，或許有過那麼一次“變法圖強”的家國夢想，但其實更多的可能是以“新法”之學說，來換取自己的政治前途而已。

康有為出生於封建官僚家庭，但家境並不富裕，人們稱呼他為康南海，但其實他廣東南海老家只有一套八十多平米的房產，到了40歲，才在廣東花埭建了一套別墅，連同他祖父在廣州購置的““雲衢書屋”，才算是有了兩處房產。

康有為14那年參加童子試不中，於是就致力於科舉和八股文，四年後參加鄉試還不中，又跟著朱次琦學習，逐漸接觸到了顧炎武、錢大昕、趙翼等人的歷史著作，這些人的思想都有一個鮮明的特點，就是反理教，極具革新精神。

之後的很長一段時間裡，康有為開始接觸到了不少的西方文化，使得他大開眼界，特別是進化論和一些政治觀點，使得年輕的康有為初步形成了維新變法的思想體系。這一時期的康有為算是個有為青年，像海綿一樣吸納著西方知識，又不斷從儒家思想中尋找理論依據，試圖創造一套立足儒家思想的變法革新理論。

不得不說，這樣的想法是很厲害的，畢竟當時儒家思想依然是整個國家的主體思想，從儒家專著中尋找變法理論的依據，跟王陽明“心學”理論一樣，更有現實意義。

甲午戰爭《馬關條約》以後，國家災難深重，於是康有為在這一年入京應試的機會，聯合各省應試舉人1300餘人，聯名請願，發動“公車上書”，主要就是請求朝廷“議和、遷都、練兵、變法”。

公車上書這一事件，怎麼看都是康有為的一次投機行為，有鑑於康有為考童子試、鄉試都有不中的記錄，可見這一次入京考進士，似乎勝算也不大，所以公車上書這一事件裡，說不定就有康有為刷名望博功名的心思在裡面。

之後，舉子們的聯名信被拒絕代呈，但科舉發榜，康有為中了進士，而且授予了工部主事的職位，從中看出來，公車上書是打動了光緒皇帝的。

走進仕途之後，康有為開始了自己的變法之路，成立政治團體，進行講學，創辦報紙，進行輿論造勢，不得不說這些手法都十分老道，再加上康有為其人在文學上還是有一定造詣，他的文字議論敏銳，文字新穎，在當時造成了廣泛的影響。

在一番運作之後，老康終於走向了帝國權力的中樞，得到了光緒皇帝的信重，開始主持變法事宜，然而半輩子都是搞理論，搞講學的康夫子，顯然政治經驗十分淺薄，對中國的國情，西方制度的運用，也屬於半吊子水平，整個變法並不如他想象的那樣皇帝一聲號令，各地就如火如荼地展開，反而造成了政令的堵塞，不僅沒有任何成果，反而使得中央的權威受到損傷。

而更誇張的是，康有為等以為依靠光緒，就能發動政變奪權，顯然太過幼稚，本身變法就搞得亂七八糟，在朝在野都沒什麼勢力支援，還想著行宮廷政變之實，最終的結果變法慘然失敗，康有為被迫流亡海外。

灰頭土臉的康有為到了國外，雖然徹底斷送了仕途之路，但是“變法”卻給他個人帶來巨大聲望，這些聲望使得他擁有了巨大資源，依靠這些資源，老康建立了保皇會，會員多的時候達到百萬之巨，老康作為保皇會總教主，對保皇會採取股份制運作，向華僑出售股票，募集資本，創辦書局，之後又成立名為中國商務公司的股份制公司，分公司一度開到了橫濱、舊金山等地。

老康高舉保皇大旗，一呼百應，源源不斷的捐款“股份”，讓他先後創辦了十多家企業，作為保皇會的大股東董事長，老康賺得盆滿缽滿。

事實上，從保皇會成立那一天開始，老康就過上了講排場的日子，他任意支配支援他思想理論的民眾所捐獻的善款，開公司，買地皮，搞商業投機。

等到1921年，64歲的康有為在上海愚園路自購地皮10畝，建造了一座中西合璧的花園住宅，取名“遊存廬”，也就是通稱的：“康公館”。極其奢華，奢侈不已。他的家業也大得驚人，一年的花銷就達到2萬銀元以上，真正成為了一個大土豪。

所以康有為是一個徹頭徹尾的政治投機者，利用這些所謂的“變法”理論，謀求私利，主義能不能成，國家能不能救是次要的，最主要的是他個人的利益能夠得到保障，他儼然已經把“變法”“立憲”這些政治主張做成了一門生意。

一場中日甲午戰爭，讓清政府軟弱不堪的本質暴露無遺，這次戰爭，影響到的不僅僅是洋務運動，洋務運動因這次戰爭而破產，而戊戌變法也因這次戰爭而開始。

戊戌變法主要有兩個代表人物，康有為，梁啟超，這兩個人可以說是整個變法的發起者，其中梁啟超還是康有為的學生，看來，康有為才是將這場變法運動開展的轟轟烈烈的關鍵人物。

然而事實如何？戊戌變法固然存在，但康有為在其中，卻並非什麼功臣，康有為的存在，不僅沒有促進變法運動，反而對變法是處處妨礙。

雖然在不少學生看來，由於教材中所講述的，康有為無疑是一個有心報國的大功臣，由於不滿清政府的頑固統治，發起了公車上書，然而實際上，這一切都是康有為的自我闡述，說自己的，肯定都是往好了說的。

康有為就是這樣一個人，他在描述自己的時候，確實是往好了說的，公車上書，戊戌變法，雖然康有為也有參與其中，但絕對不是關鍵人物。

先說公車上書，康有為說是自己組織起來了眾多才子，共同發起了一次公車上書，將書信提交給督察院，打算向光緒皇帝闡述自己等人反對合約的決心。

然而事實上，別說是光緒皇帝不接受他的書信，督察院都沒接受，更直接一點，康有為不過是在督察院門口聚眾鬧事，並沒有寫過什麼書信，一切都是騙局。

在戊戌變法鬧得沸沸揚揚的時候，康有為也是參與其中，只不過康有為後期宣傳的厲害，導致所有人都以為他就是改革的發動者。

康有為在其中多他一個不多，少他一個不少，他靠著牙尖嘴利，四處宣傳，為自己謀取功名利祿。

實際上的公車上書，不過是清廷高層內部的維新派聯名上書，抵制合約，這一切都被康有為算作了自己的功勞。

百日維新的中心人物實際上就是戊戌六君子，譚嗣同等人，從頭到尾，康有為都是在天津遙控改革，做個甩手掌櫃，在事後還將所有功勞大包大攬。

百日維新失敗以後，康有為確實是逃亡了國外，因為其將變法的功勞攬到了自己的頭上，所以海外人士對其相當認可，相信他終有一日會回到中國，幫助光緒皇帝重啟改革。

在海外，康有為利用p圖技術，將光緒皇帝與他放到了一個照片之中，加強公眾對他的信任。

歷史課上的康有為，看起來是個正面的形象，但真實的他，不過是一個利用牙尖嘴利巧取豪奪的自私自利之人。

回眸近代百年史，知近代中國落後之根源。

康有為，一個想當“聖人”的狂熱知識分子，一個熱衷於政治投機的文人，但是他也是一位狂熱的愛國主義分子，一位想改變中國但志大才疏的改革家。

這兩者並不矛盾。

他的公車上書雖不免有政治投機的嫌疑，但是的確是對國家的熱誠促使的。

那時，他30歲，一個書生，沒有背景，沒有官爵，沒有功名，按照清朝的制度，他沒有資格上書皇帝，更沒有資格過問國家大事。

而且搞出這麼大的動靜，的確可以撈取海量的政治資本，但是前提是你還能活著。要知道，這是清朝，一個黑暗腐朽的封建王朝，一個大搞文字獄的封建王朝，一介書生，沒有背景、爵位、官位、功名，清朝弄死他就是一句話的事。但是，他依然上書朝廷，就憑這一點，不愧為一位愛華人士。

他精心製作《新學偽經考》和《孔子改制考》不僅僅是為了宣揚自己叛逆的學說，也是為了摧毀中國封建文化的保守勢力，為變法開闢道路。

而戊戌變法最重要的發起人也是他。

戊戌變法是一個全國規模的資產階級革新運動，是一個要求國家民族獨立自主的運動，第一次明確地要求透過改革的道路建立資本主義國家。

它是近代中國反帝反封建民主革命全程序中的一個重要環節，是有很大的進步作用的。

他的愛國行為與革新活動，在那個時間段代表了華人前進的步伐，為國家和民族作出了卓越的貢獻。

他的確私德有虧，後來也的確成為鐵桿保皇派，但是我們絕不因為他後來違背歷史前進的曲折道路而忘記他前期的卓越貢獻。

保皇派無所謂，我特看不慣他的最大原因就是他一方面提倡一夫一妻制，另一方面卻到處娶老婆，單正娶的老婆就有六位：大夫人張雲珠，43歲續娶18歲的梁隨覺；50歲時續娶17歲華僑何旃理；56歲時續娶17歲的日本女傭市岡鶴子；58歲時續娶17歲的廖定徵並育一女；62歲時續娶19歲的張光。

的確非常過分。

康有為從來就不是聖人，但是這並不影響他為中國做出的貢獻。

畢竟人無完人，不能由於他的缺點和錯誤而否認他的優點和貢獻，這就是我們對待前人、對待歷史的實事求是的態度。