首先日本圍棋自從17世紀開始發展至今，人才輩出！但真正能被成為一代“棋聖”的有四人！那四人呢？

按時間順序：

四世本因坊，7歲學棋，拜道悅為師，更名道策。道策棋藝天賦極高，23歲就被立為本因坊繼承人。他的棋藝在當時也是明顯技高一籌，同時代一流高手至少要被讓先或讓二子以上；道策開創了“名人”為九段、“展開”為八段、“上手”為七段的段位制；他也被相傳具有13段水平之高；他是提倡全域性重於區域性的圍棋理論第一人，因而被稱作日本近代圍棋的開山鼻祖。更被尊為“先聖”。

丈和身為第十二世本因坊，41歲高齡才被宣佈繼任；他和他的老師對弈時，也就是第十一世本因坊·元丈（1775-1832），相差三段，本應該“讓兩子”，但他的實力已經可以與他老師匹敵；你說他從不好鬥？為了八段升“名人”，他與因淑·因碩發生了暗鬥鬧劇；你說他善待徒弟？他的徒弟丈策欲升七段，被丈和一句“不許，就憑你的棋力？”頂了回去。總而言之丈和的生涯經歷豐富多彩，但無論如何依然被後人尊稱為“後聖”。

秀策是本因坊第十四代掌門人，5歲學圍棋，11歲入段，年僅21歲就被立為下一任繼承人；自1849年代表本因坊挑戰其他三大家族頂尖高手，19局無一敗北，驕傲戰績，絕世僅有；秀策除了高超的棋藝，還有捨己為人的精神，1862年8月，日本江戶時代發生了第三次霍亂，他不以本因坊繼承人自重，屈尊紆貴，親自看護病人，不幸染病去世，年僅34歲。他的圍棋生涯，君臨天下數十載，被許多人認為是圍棋19 世紀中期當中最偉大的棋士，也被後人尊稱為“棋聖”，與“前聖”道策、“後聖”丈和並稱——“日本圍棋三棋聖”。

他是遊走在人和神之間的棋聖，他是世界圍棋革命的推動者與實踐者；1927年，他14歲東渡日本，19歲用自創“新佈局”對陣本因坊秀哉名人；他自1939年至1956年，在十番棋擂臺擊敗了同時代所有日本超一流棋手，令當時日本棋壇所有頂尖人物全部降級，甚至有的棋手被降兩級；吳清源直接引領了一個新的圍棋時代、被尊稱為“昭和棋聖”；二戰期間，他在日本本土上孤軍奮戰，僅憑個人之力，在震古鑠今！他還培養了眾多人才，林海峰、芮迺偉都是他的學生，可謂桃李滿天下！

金庸先生曾評價說：我最敬重佩服的兩個人，古人是范蠡，今人就是吳清源！

88歲的吳清源大師清源大師自幼讀中國儒、道的典籍，在日本富士療養期間，又精研易道和中庸而自有心得。田壯壯導演說讀大師的自傳更多的感受不僅在棋上，是其一生對精神的追索，是其將先賢的思想借圍棋這一爭勝負的技藝廣大發揚的過程。生於1914年5月19日

　　祖籍中國福建

　　1928年去日學棋

　　翌年跳級升為三段

　　1930年四段

　　1950年升九段

　　1958年第1期，1961年第3期日本最強者決定戰冠軍，在日本棋壇君臨天下，無人能敵

　　1983年引退

　　1986年獲香港中文大學榮譽博士

本圍棋大師、終身名譽棋聖藤澤秀行九段

1925年生於日本橫濱，5歲隨父重五郎學棋，9歲成為日本棋院院生。1940年入段，1948年成為高段棋手，1963年晉升九段。1957年在第1期首相盃賽中獲得棋士生涯的第一個冠軍頭銜。此後頻繁出現於番棋頭銜戰的勝負舞臺，曾獲得日本“最高位”、“名人”、“天元”、“王座”等頭銜，50歲後成六連霸“棋聖”，成為名副其實的日本棋壇霸主。1992年，身患癌症的藤澤秀行創造了67歲奪取日本冠軍頭銜的最高年齡紀錄。1999年退出職業棋戰，同年因不滿日本棋院的管理而退出日本棋院。曾18次自費帶領“秀行軍團”訪華，為中韓兩國圍棋水平的提高作出了巨大貢獻。

圍棋名人簡介（一）：名人之始-本因坊算砂名人

算砂：1559年-1623年

簡介：初代名人棋所（1603年-1623年）、一世本因坊（1603-1623年）。京都（今東京）寂光寺僧人，八歲出家，俗名“加能三郎”，法名“日海”。棋藝出眾、品格高尚。算砂是日本近代圍棋的奠基人，從他開始日本形成了規範的圍棋體制。

名人稱呼的來歷：日海二十二歲時，授織田信長（當時掌權的將軍，酷愛圍棋）五子對奕，織田歎服他技藝超絕，呼之曰“名人”。（指象名物一般“名”的人）

本能寺之變：天正十年（1582年）織田信長欲救被困的豐臣秀吉，駐兵本能寺。觀日海與鹿鹽利賢（另一著名高手，又稱利玄）對弈，此局弈出三劫迴圈，以無勝負終局。日海等退出本能寺後，明智光秀（信長手下的先鋒）反叛，帶兵攻打本能寺，殺死了織田信長。由於本能寺之變的當夜出現了罕見的三劫無勝負，所以日本棋壇有三劫不祥的說法。

名人棋所的來歷：日海後來又受到豐臣秀吉和德川家康兩代將軍的器重，並於慶長八年（1603年）為日海立了一個“棋所”（相當於全國棋手的行政領導），每年奉300石祿米，掌握評定段位的權力。

本因坊的來歷：本因坊是日本古代圍棋四大家之首。日本古代的十位名人有七位出自本因坊。本因坊是寂光寺的七坊之一，日海的居所。慶長八年（1603年），日海正式以“本因坊”為姓，改名“算砂”。日海為法名，本因坊算砂為棋家之名。自算砂起，本因坊世家（相當於日本最大的圍棋門派）內開始棋藝傳授，掌門人稱為“本因坊”，世代相襲。繼承人稱為“跡目”（亦稱嗣子或養子）。

算砂的棋藝：。在算砂的日記中寫道：“十九年前同利玄改為互先，其後共下十九局，其中勝十三局，負五局，和一局。同樹齊互先下二局，勝。定先四局，勝三局。對山內是安六連勝。與其他名手弈，讓先勝十四、五局。”由此可知算砂棋藝確實高超。另外，在當代記慶長十二年（公元1607年）十二月二十四日的文章中記敘道：“圍棋的名手是法華宗清僧本因坊。這一時期的高手有：本因坊（四十九歲，強於利玄半子），利玄（四十三歲），道石（二十七歲），樹齊（五十五歲），是算（年二十二歲）及門徒六藏等人。他們並稱高手，但本因坊領先。” 元和（年號，公元1615-1624年）中期，朝鮮高手李灼史授三子負於算砂。嘆道：“於吾國曆久至今不曾負，不料今日如此。日本真圍棋之國，日海大師真空前高手也。

首先日本圍棋自從17世紀開始發展至今，人才輩出！但真正能被成為一代“棋聖”的有四人！那四人呢？

按時間順序：

玄妙——道策（1645-1702）

四世本因坊，7歲學棋，拜道悅為師，更名道策。道策棋藝天賦極高，23歲就被立為本因坊繼承人。他的棋藝在當時也是明顯技高一籌，同時代一流高手至少要被讓先或讓二子以上；道策開創了“名人”為九段、“展開”為八段、“上手”為七段的段位制；他也被相傳具有13段水平之高；他是提倡全域性重於區域性的圍棋理論第一人，因而被稱作日本近代圍棋的開山鼻祖。更被尊為“先聖”。

剛腕——丈和（1787-1847）

丈和身為第十二世本因坊，41歲高齡才被宣佈繼任；他和他的老師對弈時，也就是第十一世本因坊·元丈（1775-1832），相差三段，本應該“讓兩子”，但他的實力已經可以與他老師匹敵；你說他從不好鬥？為了八段升“名人”，他與因淑·因碩發生了暗鬥鬧劇；你說他善待徒弟？他的徒弟丈策欲升七段，被丈和一句“不許，就憑你的棋力？”頂了回去。總而言之丈和的生涯經歷豐富多彩，但無論如何依然被後人尊稱為“後聖”。

秀麗——秀策（1829-1862）

秀策是本因坊第十四代掌門人，5歲學圍棋，11歲入段，年僅21歲就被立為下一任繼承人；自1849年代表本因坊挑戰其他三大家族頂尖高手，19局無一敗北，驕傲戰績，絕世僅有；秀策除了高超的棋藝，還有捨己為人的精神，1862年8月，日本江戶時代發生了第三次霍亂，他不以本因坊繼承人自重，屈尊紆貴，親自看護病人，不幸染病去世，年僅34歲。他的圍棋生涯，君臨天下數十載，被許多人認為是圍棋19 世紀中期當中最偉大的棋士，也被後人尊稱為“棋聖”，與“前聖”道策、“後聖”丈和並稱——“日本圍棋三棋聖”。

昭和棋聖——吳清源（1914—2014）

他是遊走在人和神之間的棋聖，他是世界圍棋革命的推動者與實踐者；1927年，他14歲東渡日本，19歲用自創“新佈局”對陣本因坊秀哉名人；他自1939年至1956年，在十番棋擂臺擊敗了同時代所有日本超一流棋手，令當時日本棋壇所有頂尖人物全部降級，甚至有的棋手被降兩級；吳清源直接引領了一個新的圍棋時代、被尊稱為“昭和棋聖”；二戰期間，他在日本本土上孤軍奮戰，僅憑個人之力，在震古鑠今！他還培養了眾多人才，林海峰、芮迺偉都是他的學生，可謂桃李滿天下！

金庸先生曾評價說：我最敬重佩服的兩個人，古人是范蠡，今人就是吳清源！