首先，讓我們先來了解一下冥想這個詞的真實含義：冥想一詞，極易誤導並誤解，因為中文裡有一個成語叫苦思冥想，所以基本上絕大多數的冥想修行者都錯以為冥想就一定是以某種特定的方式在靜思或靜悟些什麼，其實冥想的真實含義並非如此，這個詞義的解釋，以我個人的心得和體會覺得應該這麼解，即“冥想”如同“命運”一樣實際上是由不同的二個字所構成的，“命運”指的是先天之命+後天之運之總和，“冥想”就應是冥+想的合體。冥這裡的意思指的是虛空渺茫（參見《莊子·在宥》裡——至道之精,窈冥冥。）和靜默（參見歸有光《項脊軒志》裡——冥然兀坐,萬籟有聲），想則是念想，故“冥想”一詞的真意就是空渺靜默之念。

　　瑜伽的目的不是在於競技，所以，和自己的身體達成高度的和諧統一才是最重要的。很多人練習過瑜伽以後才驚訝地發現：啊，原來我的身體，可以這樣自如地改變!那些看起來很難的姿勢和動作，在你每天一點點的進步和練習了一段時間之後，你會發現，你也可以達到。

　　

　　和自己比不要和別人比

　　當一屋子人都可以輕鬆彎曲自己的身體，只有你連手指都碰不到腳面的時候，是不是覺得無比的丟人……

　　有人練瑜伽練到肌肉拉傷，有人練了一兩次就覺得動作“難度太高”而放棄——不想成為半途而廢的那個傷兵?秘訣是，和自己較勁，不是和同學較勁。

　　靜下心來，閉上眼睛，感受自己一點點的進步：指尖在腳背上慢慢延伸，延伸到你最大的限度，然後保持這個姿勢，深呼吸——直到平靜。

　　瑜伽的目的不是在於競技，所以，和自己的身體達成高度的和諧統一才是最重要的。很多人練習過瑜伽以後才驚訝地發現：啊，原來我的身體，可以這樣自如地改變!那些看起來很難的姿勢和動作，在你每天一點點的進步和練習了一段時間之後，你會發現，你也可以達到。

　　保持平常心，很多瑜伽館的所謂的教練甚至是練體操出身的，而單純的高難度姿勢對於瑜伽的初學者來說並不具有參考性--你需要發掘的，是自己的潛能。

　　

　　每一天都要記得動一動

　　上班的時候坐著，回家路上開車坐著，到家以後開啟電腦或者電視仍然坐著……和動輒喜歡去踢場球跑個步的男人相比，大多數女人似乎都是不愛運動的。

　　於是男人嘲笑女人：整天嚷嚷著減肥瘦身是吧，那還寧願餓著肚子坐在那兒，也不願意吃飽了去動一動!

　　

　　瑜伽是溫和的，但同樣需要你的堅持。

　　看電視或者聽音樂的時候，別做沙發土豆了，鋪張瑜伽墊，保持一個你能承受的姿勢，讓疲倦了一天的身體舒展開去——給肩膀脊椎甚至內臟活動一下吧，每一天的積累都是為了將來的健康。

　　我們的父輩工作的時候，上班不用10小時對著電腦，下班都是步行或者騎車，週末都是去公園玩兒或者來場乒乓球羽毛球……科技的進步讓我們一天天的退化，不光是娛樂的方式，更缺少了感受身邊美好的能力。

　　瑜伽是一種讓心靈放鬆下來的力量，有勇氣的話，在每天家裡的練習之後，不妨嘗試下週末來一次戶外練習。

　　青山綠水之間，讓心平靜下來，聽覺和嗅覺似乎也會更敏銳——青草的味道，鳥兒的鳴叫，風掠過的聲音……

　　

　　安靜比形態更有力量

　　我並不是一個唯心主義者，但是不得不承認的是，瑜伽對於心靈的安撫甚至比身體上所謂的雕琢形體和調理經絡的效果來得更為明顯。

　　瑜伽一個很重要的環節就是冥想，朋友說，如果沒什麼事情的時候，他可以一個人冥想一個下午而並不覺得無趣。

　　作為一種靈性的修習，瑜伽中的冥想、呼吸、放鬆的環節，甚至比完成一次標準的瑜伽動作更為重要。現代社會給予女人的壓力幾乎已經不遜於男人，我們不僅需要和男人一樣去工作去掙錢，還要根據萬年不變的社會準則成為賢妻良母操持家務——於是，大多數女人的腦子是一分鐘都不停在運轉的：從早上睜眼的一刻開始，想著給家裡人做什麼早飯;路上想著今天的工作怎麼安排;回家的路上又要考慮晚上一家人吃什麼，甚至今天要不要打掃房間要不要洗衣服……

　　

　　我們在走路，腦子裡想的卻不是走路本身，而是下一個目的地。當我們想的太多，就忘記了身體本身的知覺，這就是為什麼你在思考問題的時候常常不自覺地碰倒茶杯、燙到手一樣;當一個人的思慮太多，就會忘記身體的感知能力——

　　冥想，就是讓你的思想，真正迴歸到你身體的本身。安靜的心靈比外在的瑜伽姿勢更有安撫思維的力量，而瑜伽，就是一場心靈的完美旅行。

　　瑜伽就像一面鏡子，在鏡子中你會發現自身體質的強與弱，性格的堅韌與軟弱等等。經過幾年的瑜伽的鍛鍊，我對自己也有了更為深入的瞭解，對於我的身體、我的個性、對於我的思考方式。我身體的柔軟度曾經並不好,也總怕拉傷自己的身體,所以在練習對柔軟度和力量要求比較高的體位我總是會考慮很久才敢去嘗試，這其實就是人性的一種弱點，不敢以從容的心態去面對困難。而你越是逃避在困難面前你越是無法抬頭。

　　對於我們的一些學員來說也是這樣，心想這麼“高難度”的動作我肯定做不到，其實我們需要有一顆勇於嘗試的心。當我們的身體做好充分準備之後，去嘗試一些從未做過的體位，而且完成的很好，你會有一種全新的收穫，一種滿足一種對自己的肯定，發現自己的進步是對自己最好的鼓勵。但要避免過分自信、盲目嘗試一些自己還無法企及的體位，不僅會傷害我們的身體甚至會給我們的心理帶來一種挫敗感。所以在我做好準備之後我會勇敢地去嘗試，收穫進步的喜悅。

　　瑜伽講究循序漸進，我們只有踏踏實實、一點一滴積累才會達到瑜伽真正的境界。有一些會員從第一次來就擔心自己會不會堅持不下來，其實這也是她們性格特點的一個反映，其實，請不要懷疑自己的耐心和執著，只要你學會去發現瑜伽帶給我們的變化，相信你會和她們一樣愛上瑜伽。

　　瑜伽的流派很多，“靜如處子，動如脫兔”，每種流派的習練方法都不同，傳統的哈達瑜伽會讓你感受到它的柔美、動態的流瑜伽會讓你發覺瑜伽可以如此具有挑戰性、而瑜伽冥想則將我們帶入了另一個洞察自身的境界。有這樣一個規律當然這不是絕對的，性格較靜的人一般喜歡安靜舒展的古典瑜伽，而性格活潑的則喜歡刺激動感的流瑜伽。但我相信在瑜伽世界中你總會找到適合你的一種習練方法，並非你做越難的體位就表示你真正理解了瑜伽。

　　瑜伽注重自身的感受，它是一種哲學也是一種生活態度，人是由精神與肉體兩部分組成，當我們的身體達到某種境界時，我們可以作出讓眾人稱羨的高難體位、柔軟的身體、苗條的身材，但這些都是表面，更重要的是我們的內心，透過瑜伽潔淨我們的身體，潔淨我們的心靈，懂得寬容、博愛、給予。我們都是不完整的，從一出生就是有缺點的，甚至有一些也許這輩子都無法改變，但是我們需要有一種改變現狀的精神，這樣生活才會有樂趣，才會有希望。這其實也是我練習瑜伽時的一大收穫，瑜伽讓我慢慢長大成熟。

　　其實在這物慾橫流的社會我們真是需要瑜伽，它可以帶給我們勞累一天之後的徹底放鬆和精神上的滿足。在練習瑜伽時我們要杜絕“依葫蘆畫瓢”的方式，我們不僅僅只是掌握一些體位，我們的心、我們的意識同樣很關鍵。“呼吸、體位、意識”三者和為一體這才是真正的瑜伽。

本質上是一回事，但解讀的角度略有不同。

心理學中的冥想

心理學冥想側重於可測量的腦神經變化等科學角度。

冥想的心理學概念（meditation）：是一種改變意識的形式，它透過獲得深度的寧靜狀態而增強自我知識和良好狀態。 就是停止知性和理性的大腦皮質作用，而使自律神經呈現活絡狀態。簡單的說就是停止意識對外的一切活動，而達到忘我之境的一種心靈自律行為。

冥想模式：接受型和積極型。在接受型模式下我們只需放鬆，允許意象或印象進入腦海，而對細節不做任何選擇。而在積極型模式下，我們會有意識選擇和創造我們希望看到的或想象的事物。

冥想形式：集中式冥想，物體冥想，呼吸冥想，頌歌冥想，開放式冥想，動作冥想等。

瑜伽中的冥想

瑜伽冥想側重於靈脩、靜心的意識角度。

冥想在瑜伽中的概念：《瑜伽經》：“瑜伽是控制心識的活動。”

冥想形式：走動式冥想，觀想，燭光冥想，語音冥想等。

瑜伽冥想一般是配合各種體位，不斷調息，讓自己達到一種靜心的狀態。

心理學家談冥想

一、託利談冥想

這不是一種自我的狀態，而是一種無我的狀態。

二、海特談冥想

有意識地去控制自己的想法，專注凝神，頭腦放空。

三、露易絲·海談冥想

在哪裡冥想都可以，請養成習慣，冥想的時候，注意力集中於你身上至高的力量。

總的來說，冥想的本質就是關注你自己，心理學中更偏科學角度，瑜伽更偏感知意識角度。

是同一個概念。冥想是瑜伽八支中的第七隻，是瑜伽的目標。

冥想是一種生命的體驗，是一種物我兩忘的狀態，最能描述冥想的故事就是莊周夢蝶。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

究竟是莊周夢蝶還是蝶夢莊周呢？這是一種深層的冥想狀態，進入這種狀態的人會獲得一種非常美妙的享受，身心愉悅。

而顯然這種美妙感受不止莊子能感受到，普通的凡人也可以。

一個安靜的午後，捧一本小說，是不是發現時間過得好快，一眨眼的功夫，天就黑了

走入花園中，花香怡人，是不是剎那間煩惱頓消，身心舒泰。

有時候看到一幅美圖，是不是不覺楞了一下，心被觸動了。

這種狀態就是冥想，它是如此美好，所以有人想長時間地停留其中。

五千年前，印度河流域的達羅毗荼人就是最早的一批探索者，由此開啟了人類的瑜伽之旅。

一千年後，佛陀把它融進在佛教的修行裡，變成了禪修，打坐是其中最經典的體式。兩千年後，一位印度聖哲帕坦伽利，正式把冥想寫入《瑜伽經》中，作為瑜伽修行八支（意思是 八個步驟）中的第七隻。並發展出 走動式冥想、觀想、燭光冥想、語音冥想 等各種冥想進入途徑。瑜伽是對身體加以自律，學習經典，和對神的順服。目的是促進冥想， 除去障礙的根源。（瑜伽經 第二章 時間鍛鍊）

其中最經典的冥想方式還是打坐。併為了能讓身體安住在打坐中，不受疼痛的干擾，發展出數千種體式鍛鍊各部位的肌肉、骨骼、經絡。也就形成現在大家看到的瑜伽體式。

到了近現代，心理學中發現了冥想對情緒有良好的控制作用，能幫助人們緩解現代化生活帶來的焦慮、煩躁、抑鬱，開始將冥想中呼吸觀想從瑜伽、宗教中剝離出來，單獨作為一種心理技巧，加以推廣。具體的可以參考下面這段小影片：

希望這個答案對你有用啦~~

冥想是與清醒、睡眠和做夢截然不同狀態。有人認為冥想就是透過將你的注意力集中在當下這一刻，從而在思維中創造一種空白，即全神貫注於當下的時刻。透過這種方式，你可以將意識從思維活動中引開，並創造一種無思維的空白。在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但你沒有在思考。也有人認為冥想不是要你停止所有的思想，只是讓你覺察自己的思想，減緩思想的速度，讓它處於漂浮狀態。我前一種看法更像後期冥想能達到的狀態。後一種是初入門的一種狀態。

無論如何，冥想可以使我們處於代謝減退的過程之中，在這一過程中，自主神經系統的活動會減少，使心跳減緩、血壓降低以及更有效的呼吸。大量的研究表明：冥想能緩解疼痛、增強免疫力、降低血壓、改善睡眠，抑制焦慮、防止抑鬱、集中注意力。

總之，我認為瑜伽中的冥想和心理學中的冥想本質上是一個概念。只他們側重點可能不同，瑜伽冥想更偏靈性層面，心理學冥想更重現實。無論什麼冥想，竅門就是你去嘗試，親自體驗冥想到底是一種什麼樣的狀態。

瑜伽中的冥想和心理學的冥想完全不是一回事，首先心理學和瑜伽這兩個東西建立的基礎哲學就完全不是一個概念！

瑜伽是東方哲學的璀璨之花，世界哲學分東方哲學和西方哲學，西方哲學是一分為二的二元論，而東方哲學是一元論！東方哲學一中國和印度為主！

東方哲學自開啟人的先天生命智慧為宗旨，這和西方哲學完全不一樣，西方哲學首先就不承認有這個圓滿的智慧，在佛家叫“般若”！

而瑜伽是印度六大正統哲學派系之一，而且是印度哲學的痕跡，就相當於中國的哲學基本思想是陰陽一樣！

故而瑜伽冥想的目的是開啟先天生命智慧，洞徹宇宙萬物，就像釋迦摩尼一樣，明心見性。而心理學上說的冥想根本到不了這個層次，最多也就到專注集中！

這也是很多華人和西方人翻譯《瑜伽經》完全錯誤的原因，因為他們從心理學的角度去翻譯，已經拋棄瑜伽本質的翻譯，所以就是差之毫釐，謬以千里！

其實我們中國的瑜伽屆，很多人根本不懂冥想，因為他們練瑜伽的本質是什麼也沒有搞清楚過，所以有人說冥想是放空自己，是什麼也不想，是集中一個點等等……

我覺得心理學的冥想和瑜伽中的冥想有最本質的區別

在瑜伽中最終的目的是放空，心理學的最終目的是尋求一個結果。所以兩個還是有不一樣的，至於竅門在哪裡，就要看結果了，結果導向是最好的一個辦法。

如果你來練習瑜伽，在冥想的時候我相信很多老師都會讓你們放空思想，然後尋找延伸，一直往外不停的延伸，很多剛學的人，可能會不得其法，但是透過慢慢的探索，你能找到最適合你自己的那套方法。

要說我們瑜伽中的虐腹體式，那一定不能缺少我們的輪式體式哦！讓自己的腹部力量幫助自己的身體拱起到極致！但是練習時要注意自己的雙腿和雙臂都保持筆直哦！這樣才能達到我們想要的效果哦！而且輪式也是可以幫助我們增強柔韌性的哦！

小密這裡要建議大家一件事情哦！如果在練習完我們兩三個虐腹動作後，還是需要進行一些放鬆體式的練習哦！就比如讓自己左腿向前弓步腿，右腿向後伸直下壓，接著自己的上半身可以微微的上後仰！這樣的練習除了可以放鬆，也是對收緊腹部肉肉有一定幫助哦！

要說幫助我們進行減肥虐腹訓練，大家一定要嘗試只依靠我們的臀部觸地，讓自己的上半身挺直，並且自己的腿部向著天空伸直的姿勢哦！如果覺得不好把握平衡是可以約上自己的朋友和朋友一起手拉上進行練習的哦！而且這樣的練習還可以幫助我們瘦腿和增強平衡能力哦！

當然大家一定覺得我們的臀部撐地的體式太過簡單！那接下來小密就為大家介紹我們虐腹動作中的戰鬥機蠍子式姿勢！因為我們的蠍子式體式用雙肘撐地，讓自己的身體倒立，並且雙腿向前勾形成蠍子的尾巴狀，這樣的練習是需要藉助我們的腹部力量的哦！所以一定是算得上我們的虐腹動作哦！

下面我來給大家分享一下我的看法：

冥想（meditation）是國外翻譯過來的一個單詞，在英文裡，它指的是禪修的意思，是瑜伽實現入定的一項技法和途徑，把心、意、靈完全專注在原始之初之中；最終目的在於把人引導到解脫的境界。瑜伽者透過冥想來制服心靈，並超脫物質慾念；感受到和原始動因直接溝通。透過簡單練習冥想，即可幫助人們告別負面情緒，重新掌控生活。

一、瑜伽冥想和心理學冥想

1、瑜伽冥想給人一種神秘不可測的感覺，瑜伽的練習者渴望體驗冥想，就象進行體位練習一樣的想去親身感受。那麼請大家回想一下，在你的日常生活中是否有過這樣的情景：當我們專心一件事情的時候，往往會忽略了周圍的一切聲音、動作等等對於自我的干擾會暫時的消失，我們沉浸其中；又如一個小孩子在擺弄一件玩具時對於周圍的一切都變得不為所動了。其實這些都是冥想的表現。都是我們在做某種形式上的精神集中。

2、冥想不是一件困難或奇異的事情，在我們日常生活中，我們每個人都熟悉這種經驗，沒有經過冥想深思的工作，醫生就不能夠診斷病症，律師就寫不出陳詞，學生就不可能在考試中及格。我們所有的技能，從駕駛到烹調，從計劃到解決一道難題，都是透過精神的集中而得以完成的，而精神的集中，其實就是冥想。生活中的冥想和瑜伽中所提到的冥想之間的唯一分別，是後者要求我們將注意力集中身內，而不是集中在某一物體或某一特別的活動上。我們的注意力一旦完成這種從外向內的轉移之後，冥想就是很自然的事情了。在我們的身體內部其實另有一個人，他對我們軀體和心靈的一活動了如指掌，而又完全不受分毫的影響。

3、在瑜伽經典《薄伽梵歌》中這樣說："這個軀體叫做一切場所，而一個認識這個軀體的人，則稱為場所的知悉者。"認識場所的人必然有別於場所本身，跳出場所之外。說"我的軀體"的人一定是有別於這個軀體的，那個觀察我們在日間活動的人是誰呢？在《薄伽梵歌》中，同樣有回答，"我是所有這些場所的知悉者"。這個寄居於軀體之內，但又是軀體的知悉者而又別於軀體的人，就是我們的真我。它是超越軀體、超越精神、超越姓名、膚色和性別的，是純粹的"我"。

雖然我們用了很多不同的概念加在這個"我"的意識上面，如我是華人、我是男人、我是女人等，但如果抹去這些附加的概念，這個"我"其實就只是一種純粹的意識，一種快樂幸福的感覺。

4、冥想，是所有聖者和哲人都認可的一種方法，因為只有在冥想中，我們才可以直接見到真我。寄居在我們心靈深處的真我，不是在書本里可能找到的。這個真我是我們內心深處最深最深的意識，我們一定要回到這個內心深處的地方，直接經驗它的存在。我們一天不認識內心的真我，我們就一天不能得到真正的寧靜，不管我們從外在世界得到多少東西，我們始終不能得到真正的快樂。因此，冥想具有非常重大的意義，它是每個人必需進行的重要練習。

二、瑜伽冥想和心理學冥想是一個概念

冥想的最終目的不是讓心思空無一物或者達到“無我”的境界。而是讓心思感應到具有精神性的超然語音，從而達到淨化意識的效果。