好象都不是。據專家雲: 中國古代戲曲或起源於宗教儀式，或起源於原始歌舞，或起源於古代宮廷優人，或起源於傀儡戲。又據專家雲: 秦腔起於秦漢，而崑曲產生於元末明初，如此看來秦腔資格要老一些。

崑曲，因起源於元末江蘇崑山而得名，距今約有500多年曆史！它對我國其他戲曲或多或少的都產生過影響！崑曲與希臘戲劇，印度梵劇並稱為世界三大劇種，被聯合國教科文組織世界非物質文化遺產，只不過後來由於歷史的發展，後兩種劇種逐漸從人們的視野中消失了！明中期，以顧堅和魏良輔為首的藝人對崑曲四大聲腔（海鹽，餘姚，弋陽，崑山）的崑山腔做了改革，所以又稱水磨調！崑曲低迴婉轉，悅耳動聽，傳遍了大江南北！明後期以後，崑山腔逐漸佔領主導地位！到清乾隆，嘉慶兩朝，崑曲傳入皇宮！在崑曲的整個發展過程中，對我國其他劇種（比如京劇，川劇，黃梅戲等）都產生了直接的影響！所以，崑曲被當之無愧的成之為“百戲之祖”！

秦腔，也是我國漢族最古老的戲劇之一，它是梆子腔的鼻祖，起源於西周，精進於秦漢，昌盛於隋唐，完整於元明，在清朝逐漸強盛並傳播於我國西部！因核心起源在今陝西省寶雞岐山（西岐）和鳳翔（雍城），又精進於秦漢，所以被人稱作“秦腔”，又稱亂彈！流行於中國西北的陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，尤以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發音。又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄”！2006年5月20日，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。所以又稱“戲曲之祖！”因非專業，請勿亂噴！如有不妥，私信刪除！

應是秦腔。秦腔本是陝西渭水流域人民的類似於南方山歌一樣的歌唱方式。秦為秦朝，說明很早，二為秦地，即陝西。後來山西或整個大西北的漢人都唱秦腔。是目前我國流傳很廣，普及人群大的一種演唱文化。

百戲之祖是崑曲，至於秦腔，我曾經在我的文章中，戲稱它為“梆子老哥”。

崑曲能稱之為百戲之祖，是因為它對我國戲曲界的影響是十分巨大的。雖然說秦腔的影響也很大，但是總體而言，還是崑曲的影響力更大，影響時間更持久。

在明末清初的二百年間，崑曲稱霸戲曲界，影響力長達二百年之久，文人雅士爭相為其創作，那時候的崑曲戲班裡往往都坐鎮文壇名人，專門為其撰寫劇本。

一直到北京京劇的崛起、秦腔入京，崑曲才退居江南。

崑曲退出江湖後，秦腔才開始對全國有影響力，但是各地的戲劇已經興起，像一些比較大的劇種，受到秦腔的影響很小，只有一些民間小戲，靠自己混不上去，經過秦腔的提點，形成梆子腔系列。不過梆子腔系列的戲劇也是挺多的，雖然秦腔沒有崑曲的影響那麼大，但是除去崑曲，秦腔說它要做老二沒人敢做老大！

秦腔，根子是“參軍戲”。秦始皇的部隊文工團裡就有。昆區，是文人戲。是附庸風雅的南宋文人逃亡江南水鄉歌樓酒肆裡娛樂自己的一種方式。

外國人說中國人沒信仰，比較勢力，這下我信了，從宋朝之後中國的經濟南移，南方比北方經濟發達到現在還是，中國的文明是從黃河流域的北方，傳播到長江流域的南方，在古代南方就是蠻荒之地，秦腔從秦時就有了，崑曲才幾百年，也敢叫祖，不是你南方有錢就可以改變事實，你不認可黃河流域的的文明，你就不要說自己是華夏兒女！

秦腔特點，看戲膽子要大，演戲臺子要硬！三五步走遍天下，四五人千軍萬馬！秦腔發源於甘肅天水古秦國，興盛於陝西長安盛唐之時，流傳於廣大西北之地，是鼓舞士氣的雖軍歌，要了解秦腔先去看看馬友仙版，鍘美案再來發言！

百戲之祖是秦腔，我們北方戲班供奉一個叫大師兄的布娃娃，唐代的狀元郎，中狀元的第一天遭雷擊，後來醒過去，前世因為亂倫，後世報因。李世明愛戀人才，招進宮內寫戲，……相當於現在的編劇，帶領宮女演唱，李世明認司鼓，後來，我們尊稱司鼓師為九龍口，每個演員上臺前都深深地向司鼓師鞠躬。逐漸從宮廷流入民間。以陝西向四周發展，一向東變成了以山西為主的梆子腔，山西有二百多種戲曲流派，是中國的戲曲活化石。再向東演變成河南梆子，也就是豫劇。河北梆子，這兩個梆子。向南發展成川劇。北方的劇種，我認為是秦腔。反過來說：百戲之祖是儺戲。儺戲現在我們能看到是藏戲，藏傳佛教的宗教禮儀中能看到驅鬼魔活動中就是儺戲。民間叫喇嘛跳鬼。崑腔是京戲之祖，以江南絲竹樂器為主，宋代詞牌為唱詞。慢慢來演變成一種戲曲。秦淮河歌妓為演員，徽班進京演變成京劇，二百年的歷史。我個人的認識，慚愧啊，請朋友們指正。一個慘淡經營的戲曲工作的心聲。阿彌陀佛！罪過罪過！！！

問個常識，崑山的歷史估計跟上上海差不多，是最近幾百年長江入海口的泥沙沖積而成的，崑山與上海一樣比西安經濟更發達，只能說道理從來都是強大的一方講的，但往往沒落的才是祖與源。這是我個人的判斷。

戲曲的祖師爺是誰？——“唐明皇”。秦腔的起源就是唐朝。以前都是關中、陝北等地區和甘肅隴西、平涼……等地的單曲、單調錶演形式。唐朝宮廷後來在此形式上加以禮樂，編排成“歌劇”形式，以供取樂。因發源於秦地，謂之秦腔。

這個問題太沒有水平了，對你表示鄙視

中國戲劇的形成，是先有形式而後有內容的，而判斷是否是中國戲劇的一個標準則是該表演形式是否具備故事內容。中國戲劇的萌芽可以從漢武帝時期出現的“百戲”（“散樂”、“角抵戲”），其代表大概是有表現內容的《東海黃公》。隋朝時期是中國戲劇形成的一個轉折點，它在故事表演和音樂、雜技方面都為後世戲劇發展開闢道路。

唐宋時期戲劇有了長足發展，中國戲劇界盛傳的“老郎”，一是唐明皇李隆基，另一位就是後唐莊宗李存勖（“李天下”）。靖康之恥後，北方的一些“路歧人”的南移，使溫州雜劇誕生，祝允明《猥談》：“南戲出於宣和之後，南渡之際，謂之‘溫州雜劇’。”

到了元代，戲劇發展。元代的曲，在抒情寫景或敘事方面，實際上已經成為了一項文體，其總稱叫“散曲”，而我們現在通常稱的“元曲”，實際上是“元雜劇”。元雜劇有關（關漢卿）、馬（馬致遠）、白（白樸）、鄭（鄭光祖）四大家，而取材多是歷史記載，唐代傳奇文及唐宋文人筆記。

明初傳奇實際上是元末南戲的繼續。比較著名的有《琵琶記》和“荊”（荊釵記）、“劉”（劉知遠白兔記）、“拜”（拜月亭記）、“殺”（殺狗記）。五本南戲實際上都是元末明初作品，有一個共同特點，即劇中情節以婦女為中心，且對明傳奇的創作有直接影響。

明朱元璋下令為《琵琶記》制絃索伴奏的宮譜，稱之為“絃索官腔”，但各地也有不同聲腔，比較有名的是“海鹽腔”、“餘姚腔”和“弋陽腔”。

崑山腔產生於江蘇崑山，一般說為魏良輔創興。魏氏在其女婿張野塘的幫助下，把原有用絃索伴奏的崑山腔音節重加改訂，並於絃索之外外加管樂，又把原有的三絃改為窄柱圓鼓，使之能和管樂配合。崑山腔一出，大家都耳目一新，認為是“吳中敏妙之事”，可以說，崑山腔是崑曲的萌芽和源頭。崑山腔產生後，明代戲劇隨即轉入一種“京奏雅音（“雅音”即崑山腔）”的局面，崑山腔實際已經統一了南北各曲調的不同唱法。崑山腔興起之後，與弋陽腔並行，傳奇和雜劇的創作分兩條路線：“雅音”—崑山腔；“俗音”—弋陽腔。

秦腔實際上和弋陽腔有關。弋陽腔源於江西，但很快向外發展，到安徽形成四平腔和青陽腔，到北京就形成京腔，到湖南形成高腔，到湖北形成“清戲”，而陝西也受弋陽腔影響，形成了西秦腔，這就是我們現代秦腔的雛形。在明鈔本《缽中蓮》傳奇中，作“西秦腔二犯”；《綴白裘》第六集，收有《搬場拐妻》一劇，亦作西秦腔。但是真正跟現代秦腔有直接聯絡的，還是清時期陝西的“梆子腔”。劉獻廷《廣陽雜記》載：“秦優新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。”

到了清朝，清內廷演戲只有兩種聲調，一為崑山腔，一為弋陽腔。而京城裡也經歷了京腔取代崑山腔（乾隆中後期），“山陝班”魏長生風靡一時，“秦優”的秦腔取代京腔（乾隆四十四年）之變。這段時期北京的匯兌業，完全操縱在山西人手中，秦腔本以陝西秦腔為主，但因北京多山西老鄉，為獲得他們的支援，便參合了山西梆子，以“山陝班”的秦腔名義出現。不過值得注意的是，魏長生的“秦腔”是由陝西傳到四川去的，魏長生本人是四川人，所以他的唱腔也叫“四川梆子”，和陝西的秦腔是一個系統。

隨後安徽班入京，風靡京城，代替秦腔。嘉慶初年四大徽班（“三慶”、“四喜”、“春臺”、“和春”）成為京壇盟主。道光二十年至咸豐十年，京劇初期老生唱功三派（程長庚、余三勝、張二奎）的出現，事實上已形成京劇系統，不復有“徽班”之稱。同治光緒之交，京劇鼎盛起來，代表人物是三位唱功老旦（譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙）。

說崑曲是“百戲之祖”不是沒有道理的，因為崑山腔（崑曲）的確衍生出了眾多劇種。而秦腔並非發源於網友們所謂的周朝，而是由弋陽腔在陝西地區結合本地土音的產物。

百戲之祖是秦腔，這是國內戲曲界公認的事實。

筆者是陝西人，並不是自吹自擂，關於秦腔，由一個“秦”字就能看清它的出處和歷史。秦腔就像音樂裡的搖滾，唱起來強勁，激昂，粗獷，很有男人味，給人感覺如同吼出來一樣。

而秦腔細分的話，又分為以寶雞地區為代表的西府秦腔，以西安、咸陽為代表的中路秦腔，以渭南為代表的東府秦腔，它們大同小異，只是在唱法和發音以及樂器上有細微差別。

在國內戲曲界廣為流傳著這樣的說法：“秦腔形成於秦，精進於漢，昌明於唐，完整於元，成熟於明，廣播於清，幾經衍變，蔚為大觀”。

這幾十字完全能證明秦腔是中國最古老、歷史最悠久的戲曲劇種，說它是“中國戲曲鼻祖”沒有任何問題。

其實，西府秦腔早在周朝時就具有了雛形，在秦朝完善起來的。西府秦腔也是影響最大，歷史最悠久的秦腔。

秦腔在西北五省，甚至內蒙部分地區廣為流傳，是這些地區老百姓不可或缺的精神食糧。國內梆子劇種都受秦腔影響很大。

清朝康熙、雍正、乾隆時代，秦腔流傳至北京，直接影響了京劇的形成。

而崑曲雖然現在影響也很大，但它形成於14世紀中葉，大約在元朝末年，比起秦腔，整整晚了1500多年。

因此說，秦腔是中國戲曲鼻祖沒有任何異議，說崑曲是中國戲曲鼻祖會讓人笑掉大牙的。

首先我們需要從時間段上簡單的看看秦腔和崑劇。崑劇的大概形成於明家嘉靖年間的江蘇崑山地區 所用腔調為崑山腔。而崑山腔屬於南曲的一個子系統。秦腔雖然現在很難找到具體的形成時間，但是最早出現秦腔記錄上在明萬曆年間的江南無名氏所作手抄本的《缽中蓮》，其中記載的“西秦腔二犯”於今天秦腔梆子腔上下句整齊句式相同。這至少說明，在明中葉秦腔已經是非常成熟的戲曲劇種，並且已經流傳到了江南地區。12世紀初葉，即北宋末至南宋初在東南沿海出現的“永嘉戲曲”——南曲戲文、南戲，與世紀初葉，即金末元初在北方地區興起的北雜劇聲腔——北曲雜劇，南曲與北曲因方言語音與音樂的地域性區別，構成中國南北兩大戲曲系統，即南曲系統和北曲系統。由此可見，崑劇脫胎屬於南曲系統的崑山腔，而秦腔屬於北曲系統的梆子腔，而且這種梆子腔的體系是秦腔首創的，在這個程度上說秦腔可以稱為“梆子腔的鼻祖”，這是毋庸置疑的。而崑劇屬於崑山腔系統，但崑山腔卻早於崑劇出現，崑劇也不能算是崑山腔的鼻祖，更別談中國戲曲的鼻祖了。明初至中葉，北曲已盛行於江南，為上層官宦、士大夫所推崇，有絃索北曲清唱，有戲場雜劇扮演。而結合當時的《缽中蓮》的記載以及明朝資本主義萌芽陝商的流動，我們有理由相信崑劇在形成過程中借鑑了很多的秦腔板腔體的基因。在中國戲曲發展的第一個黃金時代，也就是元末明初，秦腔開始隨著陝商的流動，逐步影響了全國大多數劇種的形成和完善成熟，最遠向南影響力到了廣州一帶，現在廣東海豐西秦戲就是很好的證明。尤其對梆子腔體系和皮黃腔體系的影響最為深遠 。乾隆初期，北京就出現了觀眾“所好唯秦聲、囉、弋，厭聽吳騷，聞歌崑曲，輒鬨然散去”（清張漱石《夢中緣傳奇·序》）的情形，至持續百年之久的花雅之爭到京城戲班“盡習秦音”，崑曲從此一蹶不振，再難輝煌，至民國時期到新中國建國初期，崑曲已經沒有專門的班社存在，一直到後來出現了一齣戲救活一種戲的《十五貫》，崑曲才算是得以儲存至今。而此時的秦腔，在中國的劇壇可謂是風聲水起，領袖群倫，除直接影響了京劇的形成外，對戲曲表演體系的發展和完善為中國戲曲做出了突出的貢獻。因此上說，無論是形成時間上，還是歷史影響力上，以及對中國劇壇的貢獻上，我們有理由更加相信秦腔是百戲之祖。