當貪婪到了不是自己的東西，得到了這些東西以後，連東西都沒能享受到，人就死了，他在死前真的是很絕望的，既然享受不到，而且還要為這個吃官司，那麼，去貪這些不屬於自己東西幹什麼？

那些對財物、錢等，充滿非同尋常的強烈慾望的人，特別是那些腐敗分子大肆收受賄賂，十分貪婪。實際上，這些人他得到的財物等東西，他都用不了的，一輩子，或者幾輩子都用不完。《楚辭·離騷》雲：“眾皆競進以貪婪兮，憑不猒乎求索。” 王逸注：“愛財曰貪，愛食曰婪。”

不能說是道理吧。

就像我們常常會想，死後到底會不會轉世啊。

到底有沒有靈魂等諸多問題。

也許只有死後才知道這個答案。

1.人的一生必然要經歷生、老、病、死，必定要面對成長的煩惱、生活的磨難、前進的挫折、失去的痛苦。

2.生命如此脆弱，脆弱的人生雖然讓人難過，卻也讓人反思。

3.沒有人天生能夠戰勝脆弱，到應該學著在漫長或短暫的人生中慢慢用行動證實自己的勇敢。

4.認真享受沿路的風景，這才是我們活著的證明。

5.真正值得人們追求的，是靈魂的充實與心靈的自由。

6.懸崖撒手，自肯承擔。“懸崖撒手”就是一種放下的姿態，人死後就全部都要放下了。

到時候就知道了！現在先努力明白，活著該明白的道理！諸惡莫作，眾善奉行！因果報應如影隨行！謹慎……阿彌陀佛

幾乎所有人的觀點都會告訴你，人死如燈滅。

這以後的世界沒人知道，就算知道了也會用孟婆湯讓你忘盡前塵往事，再清靜純潔歸來。

但是，索甲仁波切的《西藏生死書》告訴我們，人死後真的不是終點。

他是西藏非常有名的上師，包括他的師父，這也是西藏文化裡的一部分，為什麼他們的喇嘛在死前會指向一個方向去尋找他的往生呢。

很多人一提起宗教就會把它跟迷信牽連在一起。其實，這真的是世人對宗教最大的誤解。

就好比佛教也並非就是給人算命消災的一樣，只是後世有太多的人開始曲解“佛”的用意，走偏了路而已。

佛教裡藏著大智慧。

這個世界既未知又神秘，人類對它的探索才近乎5%－10%，還有一大片的未知，這對我們來說既代表神秘，也代表更想得到答案。

但是，往往很多東西並非是知道得越多越好，不是有一句俗語叫“好奇害死人”嗎。

比如為什麼很多神秘事件最後都不了了知了呢，為什麼有些東西突然中斷不再繼續深挖呢，這裡面有人類現在達不到的技術，也存在著太多的風險與未知，所以，當能力達不到的時候越探究越不利。

我們也多少聽過許多“再生人”的故事，他們就好像是被孟婆忘記的一撥人一樣，忘了抹除他們上一輩子的記憶，忘了在過奈河橋時喝下孟婆湯。於是，他們在今生轉世為人以後連帶著上一世的記憶一起股胎轉世。

我們聽過一個小孩從未去過某一個地方，但卻能準確的說出那個地方的每個人名字，還有方位和很多細節的東西，還記得上一世的所有親人和自己的死因。

人類未知的並不代表它真的不存在。不要讓人類的短視與一句迷信掩蓋了所有的未知。

如果人們認為自己一死了之，以後便不存在任何形態，那麼每個人都會自私的為自己的這一世謀福利，謀利益，不再管後世後代。

但或許在經後無數的事件會證明人類以前認知的錯誤與侷限。

人死後並非一了白了，也不是沒有延續，人死只能代表你今生的這一副軀體跟隨你的靈魂完成了今生的使命，這只是一副被附上了靈魂的空殼而已。所有無論是以怎樣的方式入葬都意義不大。

重要的是靈魂的永存與不滅，怎麼讓靈魂昇華到更高的維度與境界。

天堂、地獄對於人類來說的確未知，但又誰能保證這千萬年的傳說是假的呢。

作孽的靈魂自然會遭受到更嚴厲的懲罰，善良的靈魂也自當在受盡一世苦難就度了劫之後去到更美好的地方。

人只有知道了自己死後並不是終點，才能好好的去活，更好的為以後留下善根。這是索甲仁波切的忠告與警醒。

沒有人能告訴死後的答案，即使他知道也不可透露給人類天機，因為一旦愚蠢的人類知道自己掌握了越多，他們便會失去理智，瘋狂的去追尋另一種利益，而非本真，隨後便是自取滅亡。

燈還在，油沒了！

燈亮著才有它存在的意義，滅了就沒燈的價值所在，人亦如燈。

妻曰:“往前走一抹黑，誰也不知道明天會不會去搞地下工作，先過好今天再說”。

片時歡笑且相親，明日陰晴未定。

每天我們都在社會的大熔爐理歷練自己，各司其職。各盡其責，各行其道。愛的人是天昏地暗，痛的人是滿地打滾，笑的人是笑到缺氧，哭的人是哭到窒息。社會百態無奇不有，人群中摸爬滾打，碰的是頭破血流。為的是換得一點點生存空間，為的是明天更美好。所謂大道無形亦是如此。

妻又曰:“錢多了多花，少了少花，人不比人，自己心安理得就好”。

平心嘗世味，含笑看人生。

社會紛雜，看似無章，其實一條默守成規的準繩牽制著每個人。踩到紅線別人提醒你趕緊抬腳。剛跨雷池半步，別人拉你緊忙回來，跨過去就是地獄。道人說:“道法威力無邊，看似無形，就在你身邊”。無形即有形是也！

人死如燈滅，死後就沒道理了。“今夫百昌，皆生於土而反於土”

所有的道理都可以在活著的時候去知道，人在活著的時候去感受不到死了以後的道理，就好比今天永遠無法去感受到明天，意識和感受是不相同的，或許可以在意識裡想到明天會如期而至，但是今天就永遠不會感受到明天才能知道的應該知道的道理。死亡也是一樣，只有真實的死亡之後，才能知道死後能夠知道的道理。或許會有很多關於死後的預知，但也都是由於生者的意識去形成的，所有現在能夠知道的道理都是現在活著的知道的道理，所有道理在人死後才可以知道的道理都是沒有任何道理的，或許人死後是沒有任何道理了可以有道理的吧，任何道理任何思考都是對於活著而成立的。還真沒有見過誰死了多少年有活過來去講死亡之後的道理呢？