【導讀】個人認為西遊記中最細思極恐的是【通天河】一章中的“魚籃觀音”。一般印象——大慈大悲觀世音掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，觀世音菩薩的形象確實一直都是大慈大悲的。《西遊記》中也多次體現，比如在【觀音縛紅孩】一節，觀音在引海水滅三昧真火之前，首先做的是先讓山神土地把周圍打掃乾淨：要三百里遠近地方，不許一個生靈在地。將那窩中小獸，窟內雛蟲，都送在巔峰之上安生。孫悟空見了也不免感嘆，果真是大慈大悲觀世音，這件事如果是我老孫來辦，將海水往山上一倒，誰還管什麼禽獸蛇蟲！細思極恐——觀音在通天河我們大慈大悲觀音菩薩在通天河收自己豢養的金魚時，有個細節，她是怎麼讓金魚進到籃子裡面的？是念了個咒語“死的去，活的住”，不僅唸了，還一連唸了七遍。這時我們就要細想一下了，既然念“死的去，活的住”，金魚自然是活著被菩薩帶走了，那誰是死的呢？直到後面八戒沙僧下河救師傅時發現的一個現象，才讓我們知道誰死了：“原來那裡邊水怪魚精，盡皆死爛。”也就是說，菩薩唸的這個咒語，實際上是一個催命符，在這八百里通天河中，所有生靈全部被大慈大悲的觀世音菩薩滅族了！她為什麼要這麼做？看完西遊記，我們時常說有後臺的妖怪都被救走了，沒有後臺的，比如白骨夫人只能是被孫悟空打死的命運。而又有誰關注過那些有後臺妖怪手下的那些小妖呢，實際上在書中，他們幾乎都是一樣的下場——被取經團隊三兄弟打死，一個不留。在吳承恩的時代，如果說妖怪好比朝中大員（後臺，比如觀世音）派往人間橫徵暴斂的贓官，那取經團隊實際就類似欽差大臣。所以明朝官場上的現實就是，有後臺的贓官的都有人保，欽差大臣呢，拿不了贓官，只能殺盡贓官的爪牙洩憤。但透過吳承恩在【通天河】這一節的描述，我們又看出了另外一個事實——還有更恐怖和讓人憤慨的環節——面慈心善的朝廷大員（後臺，比如觀世音）為了不留把柄，竟然親自出手了：他當著欽差大臣的面，直接把知道內情的小卒全部殺死，不僅要他們死，還要死爛，這樣那些骯髒的交易就再也不會被人知道了。這樣的官場是不是非常讓人不寒而慄呢？麻匪就是胡萬，胡萬就是麻匪

首先推薦一本書，吳閒雲的《煮酒探西遊》。

該書提到的問題都很細思極恐，比如：

吃唐僧肉可以長生不老的說法是從哪裡傳出去的？

唐僧找到生母，公佈真相為父親伸冤這是皆大歡喜的事情，為什麼是九九八十一難中的第四難？

如來給觀音三個箍，都是給取經人的，但觀音為什麼暗中扣了兩個？

菩薩神仙的坐騎寵物為什麼下界就吃人？

為什麼越近靈山妖怪就越多？

這本書裡滿滿都是陰謀論，讀起來有趣至極，所有書中的漏洞問題都被提出，都有一個匪夷所思的解釋，這些解釋還都往不可描述的方向發展去。

有人很反對這種陰謀論，認為是瞎扯淡，實際上這些東西是很有意思的，西遊記畢竟是小說，小說的解讀是主觀的，用自己的腦洞去解讀西遊記，並能夠自圓其說是一件很有趣的事情。

根據吳閒雲的腦洞，還有我自己讀西遊記的感知，整理西遊記最細思極恐的部分細節：

1、玉帝為什麼讓猴子看管蟠桃園？

眾所周知，猴子偷桃嘛，讓猴子去管理蟠桃園豈不是開門揖盜引狼入室？玉帝能當上玉帝，豈是等閒人物，會不知道猴子的秉性嗎，這一點很令人懷疑，好像是玉帝專門派猴子去吃桃的，專門讓蟠桃會開不成的。那麼玉帝為什麼要這麼做呢？

2、猴子第一大鬧地府，為什麼居在地府翠雲宮的地藏王菩薩沒有露面？

悟空第一次鬧地府，聲勢浩大，還勾了生死簿，打了十殿閻王，如此大的動靜，地藏王菩薩不問不出聲不露面。最後是十殿閻王到翠雲宮商議，地藏王寫的表文啟奏玉帝，但地藏王沒有親自上天庭，而是讓秦廣王代為轉奏。真假美猴王的時候，兩個猴子鬧了進來，地藏王菩薩不請自來，還熱心的讓諦聽辨真假。地藏王的反應很詭異，他在地府的地位也很奇怪，他是佛教的菩薩，在道教體系的地府中該是什麼樣的存在呢？孫悟空第一次大鬧地府是否是被佛教默許的呢？

3、關於長生的N種方法

書中提及的絕大部分東西都與長生有關，可以看到不管是妖還是仙，甚至是人都在尋求長生。蟠桃可以長生，仙丹可以長生，人參果可以長生，唐僧肉可以長生，白龍馬尿所生的靈芝可以長壽，南極老人的棗可以長壽，南極老人的坐騎白鹿透露吃小兒心可長生，菩薩蓮池裡的鯉魚精透露吃童男童女可長生……最重要的是，這些方法都是從神仙那裡得來的，都是神仙授予的方法，所以神仙是如何長生的呢？

4、唐僧的前世金蟬子到底發生了什麼？

金蟬子被貶凡間如來佛祖曾給出一個很官方的解釋：因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。

不聽說法，輕慢大教。總得來說是意識形態上的問題，但這個說法很模糊，究竟金蟬子的意識形態出現了什麼問題呢？一種可能是作風出現問題，金鼻白毛老鼠曾有詩詞：

夙世前緣系赤繩，魚水相和兩意濃。不料鴛鴦今拆散，何期鸞鳳又西東！

藍橋水漲難成事，佛廟煙沉嘉會空。著意一場今又別，何年與你再相逢！

大意是說，前世兩人在一起了，卻被拆散，她苦苦等他，他卻失約，出家佛廟不再與她相會，今生好不容易遇見，如果分開他們就再難相遇。

還有一個蠍子精，魚籃菩薩曾說出一段往事，蠍子精在如來那裡聽經，如來用手推了她一下，然後蠍子精就蜇佛祖，佛祖派金剛捉拿她。這個故事很詭異，如來為什麼要推蠍子精？蜇傷之後如來要降伏她又何必出動金剛？再從蠍子精與唐僧糾纏不清的角度去想，金蟬子與蠍子精只怕也有前世糾葛。

這種作風問題當然是很嚴重的，所以金蟬子被貶凡間。

另一種，可能是金蟬子對佛法產生了懷疑。他不再相信佛法，不再相信佛教。我們看到金翅大鵬隨便吃人，佛祖並不處置它，神仙菩薩各個有仇必報，地上的人只要得罪他們那就倒了大黴，鳳仙郡三年大旱，烏雞國王被沉井中，他們的坐騎寵物下界為妖，危害百姓卻屁事沒有。這些事此前一定也數不勝數，遂使得金蟬子失去信仰，那麼佛祖把他貶下凡，就是為了抹去記憶讓他從來一次，再做個虔誠的信徒。

所以唐僧膽子很小，他始終在恐懼一切，甚至懷疑一切，這都是前世留給他的後遺症。

以上是個人主觀看法，如有錯誤請指正。

---------丸---------

大家好，我是恆實。我來回答：”西遊記中那些細思極恐的細節“這個問題。西遊記中要讓恆實覺得”細思極恐的細節“，恐怕就當屬比丘國這一章回了。話說唐僧師徒途經比丘國時，碰到一個把門的老軍。他半調侃、半無奈地說了一句：”如今的比丘國，今改做小子城了“！

原來每個籠裡都裝著一個不足七歲的男童。有的哭啼、有的睡坐.......眾人更迦納悶了，難道這比丘國中流行”養人“？

透過一番調查之後，唐僧師徒終於明白了事情的原委。原來比丘國中三年前來了一老者，帶著一美若觀音的年輕女子。老者將這年輕女子進獻給了比丘國王。

梗概

而世人皆愛女色，君王亦不能脫俗。於是這比丘國君王便把這年輕女子寵若至寶，不分晝夜貪歡不止。其結果大家都懂的。君王即使又泡枸杞、又吃人參。頓頓都有爆炒腰花，也於是無補。身體虧空命在旦夕之中。

而這老者號稱有海外秘方，甚能延壽壯體。藥材本身已經湊好，就缺一藥引成藥了！但這藥引子著實太難搞到了.......君王一聽有藥能保住自己的性命，於是也不顧龍體腰痠背痛，全身困軟無力了。急匆匆忙問藥引為何物，以一國之力是否能搞到！

老丈趁熱打鐵說，這藥引要用一千一百一十一個小兒的心肝，取得是”千年之壽“之義！只要服完這方藥之後保證會身輕如燕，長壽千年。至於女色嘛，更是全天二十四小時不間歇也沒有一絲妨礙！君王一聽便來了勁頭，急命全城上下蒐集小兒以湊“千壽之數”

後來經過唐僧師徒一番努力之後，終於將那老者的真面目給揭穿了。原來它只是一頭壽星的跨騎而已。而那年輕女子也僅是一頭白麵狐狸罷了！至於小兒的心肝，其實都是鹿與狐狸中飽私囊而已。

真相

事情到此似乎就以大圓滿結束了。有的朋友質問了，這個故事哪裡有”細思極恐“啊！不就是尋常的降妖捉怪嗎？大家別急，下面將要說的是”細思極恐“的那些細節了！

那”長者“對君王說：若得唐僧的心煎湯，再吃我的仙藥，可延萬年之壽！而君王明知唐僧是得道高僧。在聽”老者“一番蠱惑後，保證只要配仙藥吃得唐僧的心肝，便足保萬年之壽。於是君王便神色一變，大呼後悔：何不早說？若果如此有效，適才留下，不放他去了！於是派兵捉拿長老，毫不客氣地對唐僧直言道：聯得一疾，需向長老求些藥引。如苦病癒，將長老設為傳國之香火。而這藥引恰恰不是別的，便是長老的心肝。

而奇怪的是這老者是壽星的一頭跨騎，平時耳聞目染盡是謙和慈善的說教，為何下界之後卻變得這等狠毒無情呢？

小結

說到底事情就出在這頭鹿無論是誰的坐駕，它都依然擺脫不了一個妖的身份。而妖最大的特點就是”心術不正“。即使有長時間的引導與教育，但是隻要不小心放縱出去，本性依然會變本加厲迴歸自身！

同樣，人心也最難測。人性之惡一旦發作起來，恐怕就連尋常的妖也自嘆不如，甘拜下風！所以”細思極恐“的並不是故事本身的情節，而是書中暗喻的”人性之惡“！

《西遊記》第七十六回《心神居舍魔歸性 木母同降怪體真》中有這樣一段描寫：

之前小鑽風就介紹過這個獅駝國的情況：

三大王不在這裡住，他原住處離此西下有四百里遠近。那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了乾淨，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。

細思極恐的地方在於：

按照《西遊記》本身文字的說法，孫悟空被壓在五行山下是在『王莽篡漢之時』（實際上時間軸有一點偏差，這裡暫且不論），也就是在中土以及西行路上許多國度這麼多的朝代興亡世事變遷的同時，獅駝國一直是被妖精佔據著，妖精在這裡當官、巡更、開店鋪做買賣幹營生，正經是一個長久之計。

在中土大唐與天竺之間的交通要道上，有一個小國幾百年都是妖精國度，對商賈旅客行人來說又是必經之地，這想起來就讓人不寒而慄。

原著有一個細節細思極恐：花果山的猴子會吃同類屍體。

百回本《西遊記》第五十七回“真行者落伽山訴苦　假猴王水簾洞謄文”，敘孫行者與唐僧師徒決裂，孫搶走唐僧行李及通關牒文，沙僧前去花果山理論：

那行者道：“賢弟，你原來懞懂，但知其一，不知其二。諒你說你有唐僧，同我保護，我就沒有唐僧？我這裡另選個有道的真僧在此，老孫獨力扶持，有何不可！已選明日起身去矣。你不信，待我請來你看。”叫：“小的們，快請老師父出來。”果跑進去，牽出一匹白馬，請出一個唐三藏，跟著一個八戒，挑著行李；一個沙僧，拿著錫杖。這沙僧見了大怒道：“我老沙行不更名，坐不改姓，那裡又有一個沙和尚！不要無禮！吃我一杖！”好沙僧，雙手舉降妖杖，把一個假沙僧劈頭一下打死，原來這是一個猴精。那行者惱了，輪金箍棒，帥眾猴，把沙僧圍了。沙僧東衝西撞，打出路口，縱雲霧逃生道：“這潑猴如此憊懶，我告菩薩去來！”那行者見沙僧打死一個猴精，把沙和尚逼得走了，他也不來追趕，回洞教小的們把打死的妖屍拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了。另選一個會變化的妖猴，還變一個沙和尚，從新教道，要上西方不題。

我的天！猴子們把剛被沙僧打死的猴精“剝皮煎炒，就酒吃了”！這可是朝夕相處的同類、玩伴兒啊！想想都覺得毛骨悚然。

而且，又選了一個猴精變作沙僧模樣去充數，不知道這位被選中的猴兒是什麼感受！真真是前車之鑑在目前、殺猴儆猴，上一秒歡呼，下一秒或許變成齏粉！

所以說，《西遊記》原著並不像如今的影視劇、少兒作品改編、改寫的那樣，成了一部老少皆宜的輕喜劇神話文學作品，而是有很多“細思極恐”的內容。這一點，怕是六學宗師章金萊先生也不一定了解吧。順帶說一句，適量看影視劇，多讀原著。有多少人是拿著看電視劇的回憶，來評說小說的呢？

大家好，《西遊記》原著裡面有很多細節是電視劇沒有的，有些情節的確“細思極恐”。我為大家總結如下：

唐僧的母親懷孕僅僅三四個月就生下了唐僧

殷溫嬌（滿堂嬌）與陳光蕊是三月底認識並結婚的，因為唐朝殿試時間就是三月十五左右，原著中也寫道“暮春天氣，和風吹柳綠，細雨點花紅”，暮春嘛，也就是農曆三月底。

再看唐僧是什麼時候出生的，原著描述是滿月後被拋棄到江邊，身上還是汗衫，這說明不是秋天，應該是六七八月份，再減去一個月，也就是說從暮春（三四月份）到入秋前一個月（六七月）是唐僧理論上的受孕時期，也就是頂多四個月的時間！

不過比這更細思極恐的是唐僧的母親懷孕十天左右便得知自己有身孕，由於是一些數學推算就不列出來了。

唐僧的母親與殺夫仇人生活了18年，而這個劉洪竟然在江州安穩地當了18年官，唐僧的外公殷開山丞相調遣6萬兵馬來抓劉洪。這樣的劉洪真的是個水賊嗎？而四值功曹中的時值功曹竟然也叫劉洪……唐僧犯過殺戒，他活剮了劉洪的心肝祭祀陳光蕊唐僧的母親是唯一明面上吃過唐僧肉的，不過最後在一家人團聚以後自盡了唐僧唯一顯示法力的時刻是去看望奶奶時用舌頭舔一下奶奶的眼睛，奶奶竟然復明了……之後取經途中再無顯示任何法力孫悟空大鬧天宮與如來打賭，如來說如果孫猴子輸了“還下界為妖”，結果卻是被壓在五行山紅孩兒三四百歲了，卻一直被稱為【聖嬰】，並且的確與牛魔王長得太不父子了

原著中還有一些細思極恐的細節，比如真假美猴王那段，沙僧打死猴精變化的假沙僧後，六耳獼猴居然讓小猴將死猴剝皮取肉煎炒吃了，再如比丘國那段，壽星坐騎白鹿精居然讓國王用一千一百一十一個小兒心肝做千年長壽藥。

原著中雄性妖怪一般都喜歡變化成帥哥猛男模樣，比如黃袍怪去見岳父寶象國王時就變成貌似潘安的俊俏男子，再如豬八戒變成黑胖漢到高老莊當上門女婿，但孫悟空卻不同，他似乎更喜歡變成大美女，在高老莊時，他就曾化成千嬌百媚的高翠蘭，與豬八戒低聲細語說了好多話，卿卿我我，惟妙惟肖，後來在波月洞時，他又變成楚楚動人的百花羞公主，讓深愛百花羞多年的黃袍怪也辨別不出真假，對於神魔來說，變成美女並非難事，難得的是神態言語都是這般溫柔自然，難道這只是猴哥演技出神入化？

“師父，你那裡認得。老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的愛上我，我就迷他到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬乾了防天陰哩。”

這段話說的是孫悟空早前當美猴王時，就經常變成美女勾引男人，最後再吃掉，但仔細思考，猴哥本領如此高強，吃個人還用得著這麼麻煩？這是在玩遊戲，還是什麼不可告人的隱情？

除了以上三段變化美女的情節，原著中的孫悟空明顯不喜美色，他從來不調戲美女，在黎山老母、觀音、文殊、普賢變成美貌母女四人測試唐僧師徒的禪心時，唐僧曾說讓孫悟空留下，當時猴哥說的是：“我從小兒不曉得幹那般事，教八戒在這裡罷”，這句話很是奇怪，作為千年老妖，猴哥居然沒碰過女妖？妖魔還講究守身如玉？再結合上文提到他曾變女色勾引男子吃肉之事，我們不妨大膽推測，孫悟空其實是隻母猴子，如此以上諸多疑團也就迎刃而解了。

拋開其它的不說，銀醬透過查資料蒐集的一些資訊，光是唐僧肉這個鬼東西啊，就有很多貓膩在裡面。

西遊記裡想吃唐僧肉的太多，但最終誰也沒撈到。唐僧肉終究變成了鏡花水月，成為妖界的一個可望不可及的美食傳說。

但若說無人吃過，卻也未必。

殷溫嬌跟隨陳光蕊去江州，中途光蕊為賊人劉洪所殺。殷溫嬌當時已有了身孕，只得忍辱負重，跟著劉洪。她生下小玄奘後，生怕被劉洪所害，忍痛連孩子同血書拋入江中。

拋江之時，有一個細節。她扔之前

但恐難以識認，即咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載。又將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗

——看清楚，不是留一道疤痕，而是生生咬下來一個小腳趾頭。

殷小姐也是沒辦法，別的記號都可能消失，唯有這個肯定改不了，便於日後相認。

可憐小玄奘出生才三天，就被母親生生咬下一截腳趾頭，從此唐僧只剩九趾，肢體不全。西行路上，想吃唐僧的妖魔無數，想不到唯一嘗過唐僧肉的，卻只有他的親老孃。

但真正細思恐極的，不是這個細節，而是結局。

後來唐僧長大，與母親相認，仇人劉洪得以伏法，父親陳光蕊也復活歸陽，本來該是個大團圓的結局，可最後交代個人結局時，唐僧繼續修行，陳光蕊得了唐王重用。

而殷溫嬌呢——「後來殷小姐畢竟從容自盡」，按時人觀念，她雖非自願，但也被劉洪霸佔了十多年，已不清白，唯有以死洗刷。作者寫到這裡，滿滿都是讚歎口吻，似乎對殷小姐深明榮辱的全節之舉十分欣賞。

「畢竟從容」四字，實在是看得人心中一陣發寒。

順便說一句，《陳光蕊赴任逢災　江流僧復仇報本》這一段故事，明代《西遊記》諸版本里沒有，到清代才被夾入第八第九回之間。

除了唐僧一家的離奇事件，我們再來說說唐僧西行路上發生的一系列細思極恐的事件。

1.藏經閣事件

等到他們發現之後第二次找的時候，阿葉迦南卻大手一伸，想要討些好處，吃點兒回扣。

西天之路如此之遠，經過了如此多的兇險，唐僧他們的沉沒成本實在太高，沒有辦法，只有把自己的紫金缽盂給了他們，這才換得經書。

估計此時唐僧他們一行四人的心也涼了半截吧！

2.唐僧初次遇襲事件

話說，唐僧剛出行的時候旁邊沒有三個徒弟，倒是唐太宗給了他兩個護衛。

可這唐僧的運氣也是太差了，剛出門就遇見了老虎、熊和野牛三隻妖怪，這三隻妖怪把他們三個抓到洞中，在唐僧的面前表演了生吃活人，掏心挖肺，剁碎屍首。

唐僧這輩子都是在寺院待著，大家都比較慈眉善目，哪裡見過這等血腥兇惡的場面？

3.黃袍怪孩子遇害事件

黃袍怪本來是天上的奎木狼，因為與百花公主有一世情緣，所以下屆和她成親。

當然，也給我們的唐僧，造成再一次的巨大陰影。

4.豬八戒出生事件

在一出生的時候錯投了豬胎，結果咬死了生出自己的母豬和自己的小豬兄弟們。最後佔山為王，專門以吃人為主，成為了當地的土生土長的野豬精。

5.沙悟淨吃人事件

捲簾大將沙悟淨因為失手打碎了王母娘娘的琉璃燈，每七天會享受一把萬箭穿心的痛苦。

這沙僧為了躲避萬箭穿心，就專門躲在河裡邊兒吃.人，吃想要渡過流沙河的人。

唐僧是修行十世的金蟬子，結果9次去渡河取經，全部被沙僧吃了。證據就是唐僧修行的時間次數，以及這九個取經人的頭蓋骨並沒有沉入什麼都會沉下去流沙河。

這沙悟淨也真是大膽，把這九個骷髏骨頭串在一起掛在一起，這時候唐僧心裡的陰影面積又擴大了不少。

6.獅駝國恐怖畫面

大鵬精下界到獅駝國，一個一個的把所有的幾萬獅駝國的國民全部吞進肚子，吃幹喝淨，建立了萬妖的獅駝國，看一下原著的恐怖畫面：

獅駝國的妖精：“攢攢簇簇妖魔怪，四門都是狼精靈。斑斕老虎為都管，白麵雄彪作總兵。丫叉角鹿傳文引，伶俐狐狸當道行。千尺大蟒圍城走，萬丈長蛇佔路程。樓下蒼狼呼令使，臺前花豹作人聲。搖旗擂鼓皆妖怪，巡更坐鋪盡山精。狡兔開門弄買賣，野豬挑擔幹營生。”

獅駝國的屍體：“齋骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮翽成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。”

說完了西行路上細思極恐的事件，我們再來說說西行四人組人物身上的各大細思極恐細節。

❏ 關於老唐：

● 殺父弒母（嫌疑）：涉嫌無意間害死了親生父（劉洪）母（殷溫嬌）；南極仙翁託夢給老唐母親，說：“此子日後必會殺父弒母”，嚇得殷溫嬌把老唐扔進了湍流不息的江水裡。但是，禍水終究是逃不過，18年後，老唐還是殺回來了。劉洪被法辦，殷溫嬌自殺。---- 關於這點，不同版本略有差異，喜歡陰謀論的朋友可以參照這個版本。

● 隨從遭食：老唐出長安後，親眼目睹自己的隨從被老虎吃掉，這場面也是嚇死人。

● 寫辭職信：老唐遇到陷空山無底洞的老鼠精之後，居然寫信給如來，說自己不能勝任取經，要求辭職。尼瑪，嚇壞了如來啊！原著裡面提到 老鼠精被如來佛封為“半截觀世音”，也就是她是如來佛喜歡的意淫物件。另外，還提到“老鼠精”與“老唐”前世有“魚水之情”，老唐還稱呼老鼠精為“娘子”……尼瑪，我沒文化，不知道“魚水之情”是啥意思。

● 渡口漂屍：唐僧在到達靈山（取到真經）之前就死了，漂屍於凌雲渡的河水裡，美其名曰“金蟬脫殼”。我想這既是《西遊記》裡面最恐怖的一幕，也是最諷刺的一幕。有的網友說老唐“肉身死了，金身成佛”，既然肉身可以不要，也就是“金蟬脫殼”變成“金蟬子”，那麼四個徒弟還一路護送他的肉身是為甚？他的肉體又是如何令人長生不老的？河裡漂著的老唐屍體會不會遭到附近居民的瘋搶和分屍？

我想說的只有一個“老唐死了就是死了，這個事實還是要認。” 至於如何理解他的漂屍，因為每個人邏輯思維方式不同，的確沒有定論。甚至可以認為，金蟬子的靈魂再次輪迴，繼續去受苦受難（因為如來佛這個領導要懲罰他365倍，詳見後面寫的文殊菩薩公報私仇，365倍報復烏雞國王），而那個市井小民（自稱姓陳的老唐）則因為聽話而升官封佛了。也就是一路上，兩個靈魂共用一個肉身。領導是告訴大家，“別有二心，否則讓你們像金蟬子一樣，去完成第11世的輪迴，還有第365世………這個腦洞有點大，大家別噴）

❏ 關於老孫：

● 殘殺無辜：他勒令豬八戒和沙悟淨殘殺幾歲的人類小孩就可見一斑，也算是讓他們兩個納投名狀（黑社會入夥）；另外，對銀角大王那段的心理活動也很恐怖：“莫說他是妖怪，就是好人，這麼大年紀，也死得著了，摜殺他罷，馱他怎的?”他的意思是“人年紀大了就該死，浪費糧食”。

● 屠殺弱者：三打白骨精後被老唐趕回花果山，立馬殺了1000多個普通人類（獵戶），把人類的屍體推到“深潭”（汙染環境），散播瘟疫嘛；另外，還把馬的屍體剝皮做鞋子，把馬肉用鹽醃製了慢慢吃。看來花果山的猴子們也是“肉食動物”！

● 恐怖往事：孫悟空在白骨精那段的親口口述“老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬乾了防天陰哩！”，我的理解是，他對老唐說這番話是為了嚇唬唐僧的，實際全篇的確沒沒寫孫悟空親自吃人肉。

● 恩斷義絕：在火焰山與自己的好哥哥牛魔王搞事，還調戲嫂子，搞得哥哥一家妻離子散，被判坐牢；在七絕嶺面對曾經的七大聖結義的“蛟魔王”，毅然決然的斬殺，江湖恩情從此決裂。

● 真假猴王（嫌疑）：其實被打死的六耳獼猴，有的網友覺得是孫悟空的分身法術變的另一個自己；而我個人傾向於：他要麼是孫悟空本人（細思極恐，已經沒有利用價值），要麼是孫悟空的親生父親。其實細心的讀者應該能發現，在《西遊記原著》裡面，殺父弒母一直是家常便飯。這個在唐代歷史上真人真事也是屢見不鮮，母親殺女兒（武氏）、兒子殺老爸（安史之亂）。

❏ 關於老豬：

● 殺害親人：八戒親口說自己投胎轉世後，殺了自己的親生母親（母豬）和兄弟姐妹；

● 殺害配偶（嫌疑）：八戒親口說自己的第一任老婆（卵二姐）不久死了，這個卵二姐很可能就是後續的蟒蛇精（七絕嶺的大蛇），但不完全確定。（所以我寫“嫌疑”）--- 因為老豬急吼吼的把蛇妖碎屍，已經死了，何必碎屍？有徹徹底底毀滅某個東西的動機和背後的嫌疑。另外，這個蛇妖連話都不能說，相當於被人打回原形，此處再滅口，一了百了。一個沒有武力值的妖怪在取經路上，吳老爺子是什麼用意？可見一斑。

● 忘恩負義：八戒為了納投名狀，竟然對恩人進行人世間最噁心的侮辱。在車遲國，他把三清的塑像扔進了“五穀輪迴之所”（也就是廁所的糞坑裡）；要知道，八戒的武器（九齒釘耙，據說是西遊世界的超牛逼武器）是太上老君親自幫他鍛造的，另外八戒成仙時候吃的九轉大還丹也可能就是三清其中之一給他的。這就好比，你有個長輩送給你一輛勞斯萊斯，你反過來把他的照片塗上大便，還到處說人家壞話。人家也沒得罪你，你何必如此侮辱人家呢？但是這樣的事情，其實在現實中並不罕見。

❏ 關於老沙：

● 吃取經人：老沙親口說自己戴的項鍊的9個骷髏頭是曾經的9個取經人的頭顱；

● 吃人無數：老沙親口說自己在流沙河不知道吃了多少漁夫樵子。

● 初見海吹：老沙每次吹牛的時候，方法很得當，都是把大師兄二師兄一頓捧高（齊天大聖+天蓬元帥，偶爾說一下自己捲簾大將---其實就是皇帝保鏢）；我們仔細想想，在日常酒局上，是不是經常遇到那種說自己“三姑媽的二大爺是某某機關領導、部隊軍官”的？反正我遇到不少次…… 這些人都是老沙的門徒。

❏ 關於玉皇大帝：

● 人事安排：居然讓一隻猴子去掌管蟠桃園，猴子喜歡吃桃子，你們想想這裡面的學問。---- 表面上猴子毀了中央銀行存款準備金，那麼接下來的通貨緊縮，諸位神仙們也無話可說，藉此機會打壓打壓一些神仙，提高中央銀行（玉帝）的統治威信。聽話，那麼蟠桃（工資）還有；不聽話，那麼蟠桃都被猴子毀了。

● 鳳仙郡守：就因為鳳仙郡守打翻貢品，就讓鳳仙郡永世遭受磨難，餓死了多少無辜老百姓。並且，這其中還有很多不可告人的秘密。

❏ 關於太上老君：

● 褲帶很鬆：一個道祖，他的褲腰帶（晃金繩）怎麼會出現在一個女狐狸精的手裡並被其長期使用？該不會是嫖妓的時候落在那了吧~~~~ 某些大人物的褲腰帶很不緊啊！例如…………

❏ 關於女兒國：

● 人種來了：女兒國的人看到取經團隊，不是說“來了四個男人”，而是說“人種來了”。細思極恐。

● 占鳳乘鸞：女兒國國王見到唐僧的第一句話就是：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞耶？”意思是，“小唐，初次見面，你還不趕緊脫了褲子，跟老孃我行房事，來他個幾炮，老孃下面好癢”。尼瑪，這種事情要是我遇到，我肯定嚇一跳，小弟弟都硬不起來。咱們就不能先認識一下，說幾句客套話再OOXX嚒？

❏ 關於車遲國：

● 皇帝傷心：三位大仙（虎力鹿力羊力）死後，老國王老淚縱橫（那種是打心眼裡的傷心“一是沒有人以後保證風調雨順 國泰民安了，二是的的確確多年的好感情”）。

● 自主創業：三位大仙，沒幹什麼大壞事，自己創業，無非希望向上面大boss（三清）示好，換點長生不老的藥品，在車遲國也是立下很多功勞的，起碼是風調雨順、國泰民安，但是最終死於非命，可嘆可嘆。

❏ 關於玉華州：

● 良妖精：玉華州的黃獅子精（跟我本家，我也姓黃），居然從來不吃人，連吃牛肉羊肉都要去集市上購買，可謂是本本分分；並且，他在面對人類來自己洞穴挑釁（要賬）的時候，還認栽，給人錢不說，還請人吃飯！然後，人家繼續賴著不走，他還請人家參觀自己的洞穴！！！！！！！！！！！！這麼單純可愛善良的妖精，死了真可惜。--- 問題還有更深刻的，那就是獅子精不吃人類，但是最後卻被人類獵殺給烤了吃了，這種事情細思極恐，讓我捶足頓胸啊。

● 隱忍命運：黃獅子精的爺爺叫九靈元聖，他有多厲害呢？不用任何法寶，純靠空手道，面對持有各種牛逼武器行兇的孫悟空、豬八戒、沙悟淨等人，一個回合就把所有人收拾了。這麼一個牛逼的人物，面對取經團隊，一再選擇忍讓，儘可能大事化小。但是無奈，取經團隊就是要找茬兒的，所以最後被上面領導收拾了，還被死打一頓。

❏ 關於烏雞國：

● 治國有方：獅子精淹死烏雞國王之後，自己做皇帝，不近女色，勤奮治國，居然使得烏雞國從之前的“天年乾旱，草子不生，民皆飢死，甚是傷情……國中倉稟空虛，錢糧盡絕”變成了“國泰民安”，不知道這個算不算諷刺？

● 同性戀（嫌疑）：烏雞國王與獅子精同塌而眠（也就是睡在一張床上）兩年時間，尼瑪，腦洞大家可以自己開一開。【有人問，如果同性戀，那麼為什麼烏雞國王有兒子？如果這麼問，那就太沒文化了，同性戀是可以跟異性生孩子的，否則同性戀早就在達爾文主義之下絕跡了，因為沒有DNA斷了】

● 領導腐敗（嫌疑）：獅駝嶺和烏雞國的獅子精都是文殊菩薩的坐騎，後文的獅子精並沒有跟孫悟空有過照面的感覺，前後文很明顯這兩隻獅子並非同一只（也可以認為是我的臆斷，大家別噴）。按這個邏輯推理天朝的現實，某些機關領導的坐騎很多啊，小轎車好幾臺，今天別克商務，明天紅旗小轎。

● 小肚雞腸：文殊菩薩對烏雞國國王出言不遜而被國王下令將菩薩在江水裡泡了三天，就因為這點事，文殊菩薩就要報仇，讓自己老司機（獅子精）把國王搞死，泡在井水裡三年。尼瑪，有人脈關係的小領導是不能得罪的啊，否則人家加365倍報復你，細思極恐。

❏ 關於靈山：

● 百姓心聲：西方的老百姓喊“唐僧”叫“老爺”，說【你來我們西方幹嘛？我們這邊人生前積德，就是為了死後投胎去你們東土】，赤裸裸的諷刺所謂的“西方極樂世界”。

● 群魔亂舞：東土的妖精一路上其實極少，反而越是到了西方，各種厲害牛逼妖怪，山頭林立，在如來治下，反而是群魔亂舞（例如如來佛的舅舅和幾位菩薩老司機經營的獅駝嶺），民不聊生（例如鳳仙郡被玉帝懲罰，乾旱饑荒死了很多人；例如滅法國屠殺和尚；都在如來地盤上）。

● 過獨木橋：普通人去靈山的唯一辦法是透過凌雲渡的獨木橋，結果老唐掉下去淹死了。我們腦洞開大點，是不是那個河裡已經淹死過無數的取經人？為什麼寇員外要阻撓取經團隊前行，勸他們好吃好喝多住一段時間，已經齋僧9996個……恐怖，再來四個，就10000個（屍體）。真的恐怖，難怪人家說“我送你上西天”就是“我Y的要弄死你”的意思呢！---- 靈山，普通人只有靈魂才能進入的山。

● 接引佛祖：有沒有發現這個稱呼很像當今的“老師”、“主任”、“工”，娛樂圈的人個個是老師，機關裡的人個個是主任，地產行業人人都是“某工”；靈山個個是佛祖，例如一個渡口划船的船伕叫“接引佛祖”，吳老爺子也是古代第一段子手，技術型高階黑。

● 領導腐敗：阿難和迦葉公開挑明要唐僧行賄給錢（來點人事），老孫去如來處告狀，如來說：【以前我安排下屬出去給趙老闆家做喪葬一條龍服務，一場法事下來，就給我們幾百萬人民幣，我還批評下面人要價要的太便宜，搞得我們現在沒飯吃，活不下去了，窮死了；所以，經書不能輕易給你們，錢還是要給的……。】 如此包庇和慫恿下屬貪汙受賄，也是沒誰了……

原文：佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫：“阿儺、伽葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。”

● 虛偽無比：另外，如來還說了：“你們東方人智商也不行，若給你們全套經書，也是浪費，你們也看不懂，就隨便拿幾本回去讀讀吧”。原文見剛剛上面那段 。可見，取經從頭到尾都是一場騙局，取經是假，釣魚執法是真。這個事情，我猜猴子一直都心知肚明。

其實你只要認真去品讀一下這本名著，你會發現這裡面細思極恐細節的遠遠不止於此，不要被電視劇電影帶偏了，好好去讀讀原著，銀醬相信，你會發現更多精彩的細節。

唐僧的身世

西遊記第九回“陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本”中，有關於唐僧出身的詳細描寫，但是疑點重重：

唐僧的父親是剛中狀元的陳光蕊，母親是拋繡球招親的宰相小姐殷溫嬌；兩人是成婚後第二天，從京城出發，前往江州赴任；遇到水賊劉洪，陳光蕊被殺，劉洪帶著懷有身孕的殷文嬌，冒名頂替去江州上任；殷文嬌生下孩子，怕劉洪傷害孩子，滿月後放在江中漂走，被老和尚收養；等到一十八年後，老和尚告訴唐僧他的身世，唐僧回家報信，由宰相外公派兵前來營救生母；其後，劉洪被殺，陳光蕊復活，殷文嬌卻自盡了；矛盾

這段關於唐僧身世的描述充滿了矛盾和不合理：

為什麼狀元和宰相女兒成親第二天，就著急赴任？為什麼一個水賊敢於假冒官員，還能18年不露餡？為什麼殷溫嬌不逃跑，也不報仇，和仇人生活了18年，丈夫復活後反倒自盡了？為什麼老和尚要等18年，才告訴唐僧他的身世？猜想

這些不合理的情節背後，有一種猜想，可以合理解釋所有疑問。

作為宰相女兒的殷溫嬌，之所以採用拋繡球招親這麼荒唐的方法來選擇夫婿，是因為她已經懷孕，為了掩蓋未婚先孕的醜聞，急需一個接盤俠，這個喜當爹的人剛好是狀元陳光蕊，而她懷的孩子的生父正是劉洪。

證據就在《西遊記》三十七回，唐僧親口所說“我母親被水賊欺佔，經三個月，分娩了我”，而這時候，新婚的夫妻倆才從京城走出十幾日而已。

哪怕是新婚當晚就懷上，也絕對不可能那麼快生產。

唯一合理的解釋是結婚之前，就已經懷孕了。

至於劉洪，他能和宰相小姐私通，必定不是白丁，想必也是官宦子弟。冒名頂替做個地方官，而且有宰相小姐幫著遮掩，不露餡也不是難事。

同時，這也解釋了殷溫嬌為什麼不逃跑也不報仇，人家本來就是兩口子！

但是這樣也會產生一個新的疑問：殷溫嬌為什麼要把親兒子扔掉？

還是看《西遊記》原文：唐僧出生時，有南極星君告訴殷溫嬌，說“此子異日聲名遠大，非比等閒，汝夫已得龍王相救，日後夫妻相會，母子團圓，雪冤報仇有日也”。

神仙的意思是你兒子日後很厲害，會幫你報仇，但在聽在殷溫嬌耳中，這話的意思是將來兒子會弒父！

她在丈夫和兒子之間，選擇了丈夫，但她又下不了手直接殺了兒子，只能扔他在江裡自生自滅。後來唐僧求來援兵，她知道神仙的話都應驗了，無顏面對兒子和枉死的陳光蕊，於是自殺。

還有那個可疑的老和尚，他一直等到唐僧18歲，才拿出寫著唐僧身世的血書，讓他去京城報案。

老和尚為什麼不自己去報案？

殷溫嬌都狠下心把兒子丟在江裡，為什麼還要放一封血書？即使唐僧淹死，如果血書被有心人撿到，拿去官府，露餡都是分分鐘的事。

合理的解釋：這個老和尚是觀音菩薩安排好的，就是為了讓唐僧成為取經人，那份血書可能根本不是殷溫嬌寫的，也是安排的一部分。除此之外，他還讓江流兒在18歲出家為唐僧（並不是像電視劇演的從小就是和尚）。

現在再重新回頭看唐僧去京城求來救兵的後果：生父（劉洪）被殺，生母自殺，才正應了八十一難中“尋親報冤第四難”。

但如意真仙卻說：“我舍侄是自在為王好，還是與人為奴好？”他認為紅孩兒原先是一個自由自在的人，現在卻不得不寄人籬下為奴，實在不是什麼好差事。

這一點上，牛魔王和鐵扇公主大概也持類似的觀點。

孫悟空找鐵扇公主借扇子時，鐵扇公主也恨得牙癢癢，她說：“我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見上一面？”牛魔王也認為孫悟空在火雲洞害了小兒牛聖嬰。對於父母家人來說，成仙成佛並沒有那麼好，與家人相見都成了一件奢侈的事情。由此可見，孫悟空認為的“好”並不見得是每個人都渴望的。2、從紅孩兒到善財童子，身份轉變背後的悲劇色彩紅孩兒在初次登場時，是一個意氣風發、恣意昂揚的小少年，腰間束一條錦繡戰裙，赤著腳，連鎧甲都不穿，掄著一杆丈八長的火尖槍。相貌、舉止之間，自有一股威風氣質。 面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。 戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。 哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。要識此魔真姓氏，名揚千古喚紅孩。

他的本領高強，連孫悟空都打他不過，最後還得找觀音菩薩救場。

“孫大聖，前蒙盛意，幸菩薩不棄收留，早晚不離左右，專侍蓮臺之下，甚得善慈。”紅孩兒成了善財童子之後，早晚都要在菩薩身邊侍奉，所以鮮有機會與父母再聚。這時的他和其他的行者、童子已經無甚分別，變成了一個唯唯諾諾的侍從。

紅孩兒的修成正果，就像世俗意義裡的成功，看來著實光鮮，但失去的東西只有自己和家人才解其中味。