盛世中華:

滿目春筍才子佳,

盛世請君看中華。

何需書中找古人,

腹有詩書氣自華。

兵煙不起

萬里長城毀

杞良 杞良 姜女淚

夢魂千里

千古長城萬骨壘

空留風作對

築新居 與你棲

看貫日出月落城頭裡

“心中存錦繡，筆下有乾坤”

也可以用來形容飽讀詩書之人，“下筆如有神”

看這些飽讀詩書的大文豪，哪一個不是器宇非凡，心中必然存得下萬里江山，筆下才能生花。

能符合“心中存錦繡，筆下有乾坤”的畫家很多，他們的作品不受時局的制約，那是他們內心存留偉大景象，他們往往憂慮現實的不善，與自己的理想願望不能契合，於是就會利用藝術方式來滿足自己的訴求。倫勃朗的《夜巡》，畢加索的《格爾裡卡》，梵高的《星空》，達利的《聖安東尼的誘惑》，李可染的《萬山紅遍》，張大千的《江山萬里圖》，無不是內心深處的美好積蓄而外化於行的磅礴之境，即超以象外，得其環中。

這是關於品德的問題，品德素養高則心中存錦繡，筆下有乾坤。

德行是一種素質和知能，是一種面對順逆苦樂善惡是非利害等局面的綜合能力，是心靈與正義良知正能的融合度的體現。

正見名出世，邪見即世間，正邪皆打卻，菩提性宛然。

我來說說對這句話的理解。

一，“心中存錦繡，筆下有乾坤”本意是指作畫者心裡有山河的美麗壯觀的景象，那麼畫出來的畫就會貼近實際，更能體現祖國山河的遼闊景象的。就和“胸有成竹”這個成語的意思基本一樣，心裡已經有了事物的模樣，那麼動起筆來就會，不費力氣一揮而就。

二，“心中存錦繡，下筆有乾坤”的畫家。著名畫家傅抱石先生，就十分重視對自然界的觀摩學習，以造化為師，常到祖國的山水去採風，對於山水的畫法有獨到的見解。他與關山月創作的《江山如此多嬌》雄渾大氣，充分體現出了祖國山河的祖國山河的魅力雄壯。

三，“心中存錦繡，筆下有乾坤”不但是指畫家，也可以指為官上，要“心中存錦繡，全心為人民”，站在人民的立場上，為人民謀幸福。也可以用在讀書上如同“讀書破萬卷，下筆如有神”一樣，書讀多了，心裡有了底，寫起東西來，就會很順暢。再是可以這樣理解“心中有信仰，筆下有乾坤”就是人有了信仰，就會向著這一目標前進，不會被困難嚇倒。

胸有江河萬里山，

青松楊柳百花鮮。

白雲飛鳥楚天闊，

猛虎雄獅龍在天。

“心中存錦繡，筆下有乾坤”舉例，證明？

回答

心中剛正皆錦繡，

筆下不訶即乾坤。

德高直釣池中物，

惡重漸擁萬錠金。

宰相額頭跑開馬，

留園靜夜思修文。

心態第一就是福，

平行坦路日日春。

看到這個問題，我第一時間想到的是18歲的王希孟和他的《千里江山圖》。千里江山圖是中國十大傳世名畫之一，作品以長卷形式描繪了連綿的群山岡巒，浩淼的江河湖水。18歲對於現代的孩子來說，剛成年，可能只會喝酒，蹦迪。但是18歲的王希孟以寫實的技法逼真地呈現了這一片色彩絢麗，猶如仙境般的江南風光，就連宋徽宗都堪稱奇蹟，因為宋徽宗自己也是很厲害的畫家，他知道他畫不出《千里江山圖》，能讓皇帝和他的臣子們相信自己的王朝江如這副畫般真實美好，垂世不朽。《千里江山圖》和王希孟，可以算得上是“心中有錦繡，筆下有乾坤”的硬核代表。

“心中存錦繡，筆下有乾坤”，這句話的確是可以上升到為人處世的，不特指繪畫的。

首先，“錦繡”可以解釋為精美鮮豔的絲織品。另外一個解釋是用來比喻美好東西的。所以，可以用它來形容山河大地或有華彩的文章等。錦繡山河，錦繡文章、雲彩錦繡等。

想起有關錦繡的一首詩，《白雪遺音·馬頭調·餞別》：“滿腹錦繡，胸藏經緯，求取功名，一定身榮貴。”

那乾坤這一成語呢，一個是為道教文化術語，一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指陰陽。五指國家等。六指局勢。七指帝、後。八指玄虛。

乃是中國古代哲學的一對範疇。所以一般來說，《周易》是用“乾”表示天和陽，用“坤”表示地和陰。後就用來泛指天地了。乾坤，它是《易傳》為描摹宇宙執行機制而創立的概念。

我所理解的這句話意思是，當你的心中有了無限的美好，如錦繡般美麗，你的筆下世界更好更廣了，如天地般。

瞭解好這些詞語意思後，想想古往今來，是有好些這種人才的，下筆如有神呢。正所謂江山代有才人出，各領風騷數百年呀。

比如，這句話是可以說這個人很有學問，很會寫詩句，寫文章等的。

如外號詩佛的唐代詩人王維，那首《相思》紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。

要知道王維的詩書畫都很出名，多才多藝之人。它參禪悟理同時,也精通詩，書，畫，音樂等。詩人蘇軾評價就曾經這麼評價它：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

對了，還有他的這首《鹿柴》我也很喜歡的。空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

還有剛剛有提到的這位，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一的蘇軾，他算是宋代文學最高成就的代表，也是在詩，詞，書，畫等方面都取得了很高成就的。

這首教科書裡所有的《題西林壁》，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

很有意思的一首詩，也是首可以延伸到我們的為人處世方面的。如這句"橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同"。詩人它是從不同角度看到了山的景緻，所以我們人並不是非得到頂峰才能看到好風景的。

因為山頂上或許可以一覽眾山丘，但高處不勝寒啊。 轉身也是一種美啊，放棄也可以是一種快樂，是為了遇見更好的自己啊。

這世間，芸芸眾生都有它的兩面性。當我們換個角度看問題和思考問題常常會產生意想不到的效果。尺有所長，寸有所短啊。

身為一名教師也要有有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的評價眼光，來對待每位學生才好的。

很多的哲理，由於人們所處的地位不同，所以常常當局者迷，旁觀者清。當然現實中，這個“清”，也可以是諧音“輕”，輕鬆的輕。

蘇軾的這整首詩，為我們讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。他遊山所見所想如此，我們來觀察世上事物也應該常如此。