對！

不是失去了幸福的依據，而是失去了生活的動力。

每個人都是有慾望的，只是人們的慾望有的切合實際，有的是幻想的空中樓閣。

如果一絲絲的慾望都沒有，那是不可能的，比如: 我今天好想吃麵條，麵條簡單吧，很容易達到的，但這也是一種慾望，想就是慾望。

有時候人們唱高調時會說，無慾無求，只想淡淡的生活，其實這個淡淡的生活，也是一個人的慾望。

思同樣的道理，思和想一樣。

同為慾望。

沒了思，沒了慾望，那無疑就是行屍走肉了，也就是活死人一個。

我們的慾望還是要現實一點，現實的慾望就是生活的動力，也可以說是幸福的滿足點。

思緒象縷風，慾望如春光，生命裡的風光才能催開生活的迷茫，走在田野的小路上，田野本無路，因有腳步來才有了路，心程就是一條小路，我們踏著光踩著風在季節裡穿行，似在大森林裡有驚險也有奇悅，人的思欲在不斷經歷著坎坷，由此才會變得成熟！

當一個人無思無慾時，就沒有了活力，也失去了幸福的依據。我個人覺得是這樣的。

人都是有追求的。有追求的人生，生命才有意義！人才活得有活力，做事才有動力。追求是多方面的，諸如：財富、健康、權力、幸福、智慧、成功、愛情……這一切的追求無非是想得到幸福。因為人們對幸福的理解不同，自己的感受不同，所以追求的方面也不一樣。

如果一個人無思無慾，生命就像一潭死水，沒有激情的生活，是擊不起浪花的。只有對生活充滿美好的嚮往。不斷的充實豐富自己，生活才多姿多彩。時代的車輪滾滾向前。如果不拼搏，不追求，就被時代淘汰。

有一種說法叫知足常樂。但知足常樂也並不是無思無慾。那只是對慾望過高的人的一劑清涼散。做什麼事情都要把握一個度。無慾則呆，欲過則狂。

表現形式未必完美再現心思！有的恬靜，有的平實，有的奔放，有的內斂。不一而足。多數的想法會以外在釋放出來。少數的心裡如大海撈針。

對！

人活著，必須有思想的追求！有靈魂的企盼！

生活在這個五彩繽紛的世界，有太多美麗美好的事物值得我們去感覺去體驗去享受。人是具有七情六慾的複雜鮮活個體，追求真善美是人類的本能。

世界有物質基礎的豐盈亦有意識領域的美好，人類創造了自己生活的世界，亦主動享受世界帶來的愉悅幸福、溫暖和快樂。

當一個人無思無慾時，就心如死灰，就沒有了主動追求的願望，也就沒有了生命的活力。對身邊所有發生的事情都會無動於衷，所有常人看來快樂的時光，他（她）亦心如止水，不會激起絲毫微瀾。如此，何談幸福的觀感？！

有追求、有慾望，人類就會有前進的動力，並願意主動為之去努力奮鬥！人生就是在不斷的得到與失去中前進的！

人和動物的區別就是，人類有複雜成體系的思想認知。人類會對客觀世界繁雜現象進行思考，並得出普遍適用的規律總結。思想是強大的，它像燃燒的火炬，可以照亮人間，可以改變世界。

沒有思想，人和枯木無異。何談活力四射，何談前行動力，世界會歸於平淡，社會會停止發展。

沒有慾望，生命會變得蒼白。歲月本是斑斕多彩的，但無慾無求，會感覺時光索然無味，做事提不起精神，只能是行屍走肉，白在世上走一遭。

活著，就要追求理想，追求幸福！

這中間會有艱辛，會有坎坷，但所有的付出，只是為了讓我們在嚐盡世間百味後，知道生活的美好，併為之甘願同苦難作戰！

[祈禱][祈禱][祈禱]

對，一個人必須有生活的目標，才能有前行的動力。如果無思想，無追求，那就和沒有靈魂的行屍走肉沒什麼分別，無論身處什麼絕境，無論以前有多失敗，都必須振作起來，不能自暴自棄，這和知足常樂不一樣，兩個概念，也是兩種不同的生活方式，一種是頹廢的，一種是積極的，不管是在都市打拼，還是在田園私守，都要努力做到最好。

我覺得沒有無思無慾的人，有些人在平凡的生活中活得偉大，有些人在偉大的生活中活得平凡。人都有追求，實現了是因為付出的夠了，沒有實現或是因為付出的不夠。生存即有意義，不能貶低生活的價值……

謝謝邀請！當一個人無思無慾時，就沒有了活力，當然也就失去了生活的動力，也就無所謂困難和痛苦了，幸福是相對於苦難和痛苦而言的，對立面不存在了，幸福也就無從談起了。這樣的人在世上也僅僅只是活著而已，既感受不到痛苦，也體會不到幸福。因為幸福是奮鬥是追求來的，不是守株待兔等來的。

無思無慾，與有思有欲，這是兩種人的精神境界，兩種活法呀！甚者，還有大思大欲，也就是野心與私慾膨脹，而成了野心家和大貪官或大盜了。且不說第三種人，僅就無思無慾與小思小欲作個對比說一說。

無為，無思，無慾，是老子哲學的基本命題之一。在老子看來，有欲，以認識有形萬物，從事日常的生產生活。無慾，以認識無形大道，從而運用大道從駕馭有形萬物，在宇宙之中，與大道和天地一起成為四大之王者。天大，地大，道大，王亦大。在宇宙這四大之中，唯有人之王者是有主觀能動性的，換言之，唯有王者可以運籌帷幄。普通人呢？普通人雖也有主觀能動性。但只因有思有欲，心不靜，腦不空，就不能認識無形大道，也就不會以無為的方式，心想事成，只能以有無方式即以己之力去改變他物。這就叫做實踐，以一種物質力量去改變自然環境的他種物質力量，從而，獲取生話資料。無思無慾而得道之人，心想事竟成，所用的不是身體上的筋肉骨骼之力，而是無意識的意念力。意念力大於筋肉力，意念速度可比於光速。無意識的意念速度要快於光速。老子與易經為代表的中國哲學，根本不同於西方哲學。用西方哲學看中國特有的東方哲學，是不可思議的，神秘的。我們這些常人，只知有力，只知有思有欲，卻不知無為，不知無思無慾的巨大意義和更高尚的價值之所在。我們中華文明的奧妙偉大，正在於此。西方文明哲學是形而下，中國文明哲學是形而上。形而下者，鼠目寸光，只為眼前私利而行生存競爭，焉能明白中華文明之深奧與高尚！

這話有一定道理。幸福是人的需求得到滿足後的愉悅感，如果一個人無思無慾了，也就談不上滿足慾望，哪裡還有幸福？

很對！既然活著就應有思有欲，活力，幸福源自於心中的美好願景，或許美好願景一時難以實現，然，在為美好願景奮鬥的途中看到的就是絢爛風景！這也可以說是人們希望的有思有欲矣！

對於大多數人來說，慾望肯定就是動力，但這句話不完全對，因為大千世界，無奇不有，有些心態境遇，或者某些病症導致的無意識，甚至修行的某種程度，很難用思欲來說明。

無思無慾，該怎麼說呢？我認為，簡單說就是，小的時候，看見大的背書上學，你也想上學，這是思，上學了，其他同學或者是你的同棹，成績比你好，你會想我也要趕上或超過他們，這就是欲……以此類推。所以你能說一個正常人，他能沒有思，沒有欲嗎？有思想，才有慾望。只是這思和欲應該在自己可控範圍內，對自己對別人是有益的。一旦思欲失控，那是害人害己。為什麼會有”貪婪”二字，就是思欲失控，所以才會出現貪腐官員，才會出現其它的社會犯罪。

不知關心什麼才好，不知道在乎什麼才好，因為忽然就明白了，在意不一定是如意，不如意的總是更多。接觸到的往往沒有增益，或者無趣...或者費勁還惹一身騷...生活裡太多無聊時刻，有時想想，無聊總比苦悶好...搞點啥能給自己好心情呢？我嚴重懷疑，人們互相裝樣假笑，互相搞鬼，沒事找事，真正的動機就是“消除無聊之感”，藝術，文學，賭博，冒險，飲酒，體育…甚至勞動，大抵如此...只是人人天分不同，途徑和命運因人而異吧，現實裡並不存在那種添油加醋後的文學狀態的美，夠不上，除非你自行心思加碼～現實情況大多是願景狀態的刪節版。酸甜苦辣，成敗相隨，命運莫測，這恐怕就是自然狀態了，沒有誰能萬事如意～哪裡存在由人而論的“人生意義”？無非莫名其妙而來，不知所終，之間各種無聊和反無聊～魯小迅

當一個人無思無慾時，這個人的思想境界已達到極高的程度。他的內心靜如止水。

無思，其實是有思，而是不去思不該思的東西。

無慾，其實是有欲有追求，而是不去追求不該追求的東西。

不是失去幸福的依據，而是悟出了幸福的真正意義。

最後舉一例。你已經有欲，擁有老婆，還去追求不該你擁有的女人。是貪慾，是罪惡。

當一個人無思無慾時，就沒有了活力是對的，失去了幸福的依據，我不贊同。

社會在進步，生活節奏不斷加快，隨知人們生活壓力也越大，在某時你必須卸去身上的所有枷鎖和包袱，給自己去換氧，完全放空自己的心靈，來一趟毫無目地的旅行或是大睡幾天，感到這種無思無慾是一種幸福，是一種暫時心靈深處的自我釋放，是一種在夾縫中擠出的自我調整中得到的幸福。

人生是在品味，累了就放下歇歇，所以我認為在某段時間內的無思無慾是一種幸福的昇華，而不是一個人在無思無慾時失去了幸福的依據。

當一個人無思無慾時，恬靜淡然的心態，那與地位無關，與金錢幸福無關，那是一種生活方式。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛楊：：：

在當今社會，人只要活著就會有思有欲。佛教講:無所住而生其心就是這個道理。道家講:順其自然。放下執著有思無思，有欲無慾又何如？你都會快樂。