諮詢師是屬於唯心範疇的，凡是用大腦、用思想，去觀察、去判斷的行為，都屬於唯心範圍方面的，逢是儀器探測、去掃描的，都是屬於唯物範圍的。

唯心就是思想、是人的靈魂、是主觀意識，唯物就是物質、物體，也包括人的驅體。

思維可以去了解物質，去分析物體與物質，去駕馭物體的。思想是活的，物體是死的，物體是不可能自由自在的行動的，人的思維是可以駕馭自己的這具驅殼的。

所以說唯心與唯物是有很大區別的，只是一般人都沒有往深層次去想罷了，所以才造成了意識上的混淆與盲從！

這種心理疏導方式，可以引用至理名言，名人故事，身邊現實發生的事情，以及個人經歷。

還可以引用數字證明，事實論證，因為看心理諮詢師知識方面的層次，根據受心理諮詢者的信仰，引用佛家，道家，基督教的精神教義做疏導。

這一切用語言的表達方式來疏導人的心理壓力的方法，即是主觀唯心主義。唯心，也就是說的是大腦思想和認知，透過事實和事理，為受諮詢者解說。

其他的心理諮詢還可以介紹一些物理運動，來輔助緩解受諮詢者心理及心靈上的壓力。就不提了。

心理諮詢是基於人的意識思路，依邏輯的角度去分析一個人思維走向規律，透過判斷疏理出一門哲學，再以人的神態行為，意識動機為一體來判測的，是有實質辯證依據的科學臨床經驗積累。心理諮詢絕對不是什麼主觀唯心主義。

在此不可以用[心理]與[唯心]的詞彙層意去咬文嚼字理解，那是術語命名的偶然巧合。應該以實際性理念去悟解心理諮詢是在醫學上的範疇之內。是人們以史為鑑使積累的經驗，透過人的的思路動機走向，糾結事項，心思以及意識動態行為，察顏觀色，認真斟酌判測的。有邏輯可循，有人可詢，有神態可把脈。而不是憑空瞎猜，無中生有，編造作弄人。

心理諮詢是醫學門科，是依人循規蹈矩，根據人的思想意圖動機，行為神態，行徑走向，透過問詢，心理套話查詢，捉摸出其心理糾葛以其心態意向，心理惆悵顧憂患，從中結予指明方向，釋放鬱積，消除餘慮，解除迷惑，心悶大徹，正視面對現實，心情寬鬆，心身健康。所以可以說心理諮詢，不是主觀唯心主義，是正確醫學道義。

從哲學觀方面說，心理諮詢師使用的是實證哲學，屬於現代哲學，與唯心主義和唯物主義這類古典哲學不是一個型別，心理諮詢師是治有心理病的人，心理病的本質是由於各種原因造成思想在某方面很糾結，長期處於這種狀態的人，心理壓力很大，輕的會影響學習工作生活，嚴重的會造成嚴重問題，心理諮詢師的治療方法是透過與病人交流，分析找出造成心理問題的原因，並且針對心理問題進行心理開導解開病人的心理糾結，從而使病人心理恢復到正常人的狀態，用中國俗語說，心病還需心藥治，諮詢師的所做的事情就是找出心病，再針對心病開出針對性的心藥進行治療，如果硬要往唯物主義和唯心主義方面套，唯物主義的思想是物質決定意識，心病是意識病，是第二性的病，物質是第一性的，所以物質能治好一切意識病（心理病），這樣解釋就清楚唯物主義是如何治心病的，如真有人這樣治心病，很多人都會覺得很荒唐，但事情就是這麼荒唐，由於太荒唐，唯物主義者也不會承認的，所以都會找理由辨解，天下最容易的事情是找理由辨解，沒有找不到的理由，所以這種辯解是沒完沒了，沒有結果的。

首先說；心理諮詢是哲學與科學的有機結合的應用。

哲學家們總是把人的主觀的、心理的、精神的、思想意識的與物質的、看得到摸得著的分別對立的看待和認識，並且分為；唯心主義、唯物主義兩個學派。

其實真相是；唯心也好，唯物也好，都是真實的存在。可是唯心、與唯物的唯字應該去除，因為，唯字是比較極端的描述。在這個問題上正確的表述應該是；主觀世界和客觀世界。哲學本身就是處在宏觀層面的學問，如果一昧的將哲學問題極端化、微觀化，就脫離了哲學發展的自然規律、和法則，唯物主義與唯心主義的就是哲學極端化、微觀化的產物。

宇宙是由陰陽二元互動演化而來的，反映在人文層面就是；心與物質兩個層面的二元性上，“心”比較“物質”要更活躍、更開放所以，“心”為陽，“物質”是被動的、萎縮的所以，物質世界為陰。正確的、符合自然規律的模式應該是；主觀世界引導、主導、引領客觀世界發展執行，這種模式是人文發展的真相，符合自然法則、規律和終極真理。

人為何要去作心理諮詢？如果沒有這個先決條件的限定邊界與範圍必然導致使用辯證法各說各自有理的胡攪蠻纏當道理的事發生！故中華文化的道理德行文化必須要是共同的條件與相應的環境約束下依據事實存在與事情變化可能發生的方向上的推動為思考體系的思維文化！人都有對某些事情想不通是最常見的誰都會遭遇的！”對某些事情”和”想不通”就是初級的心理問題卻不是心理疾病，如若一味地糾纏想不通會轉化為精神與情緒上失常而不能自拔者就需要心理諮詢了！如何幫助別人解開心結使思維恢復正常就是心理諮詢的共同目的！解開心結是心理諮詢的共同目的這才是心理諮詢師必須要遵循的原則！違背於此者或許還會成為禍害別人者！所以心理諮詢是個良心職業。

有生命執行才有發生心理疾病發生而心理諮詢師的職責就是疏通患者糾纏不清而生成的心結來治療心理疾病的學問！百人千態是最普通不過的事了故沒有統一的方法與通用的模式而各自憑對人性的瞭解到理解的功夫是必不可少儲備遵循患者的實際情況與其共舞中發現可以使用患者的思維方式導其走出心結的困局而逐步緩解而進入新的思維通道才能促其自愈！這是中華文化的生命執行的基本觀念的無我識的方法！如果是以心理諮詢師為主導的認為患者換上了某種教科書上記載的心理疾病並由此來治療只有天知道會是什麼結果了！因為那是唯心主義的主觀臆斷性的認定行為！將自己神化了！……不對等就不會有真誠相待的溝通就無從得知心結形成的真相就只能靠吹眠術探查夢囈了。……生命執行的心理諮詢與哲學的心理諮詢有本質上的差別！

不是。心理學是一門科學，建立在實驗觀測基礎上的。但是，心理學與物理學比較就太不完美了，所以心理學應用領域良莠不齊，給人造成唯心主義的印象。這是值得注意的。

如果從唯物主義角度講，心理是生理的產物。而做為心理諮詢師來講，應該說無關乎什麼主義。為什麼呢？就如同問，西醫是唯心主義嗎？中醫是唯物主義嗎？因此，做為心理諮詢師來講，應該有自己的哲學認同。

不是的.

主觀維心主義是指一個人的/心靈，如，感覺、經驗、意識、觀念或意志等是世界上事物產生和存莊的根源和基礎，而外部世界的一切事物則是由這些主觀精神所派生的。是這些主觀精神的顯現。

而心理諮是運用心理學及真相關的知識，遵循心理學原則，透過心理的技術和方法，而這些技術和方法都是經實踐驗證和並幫助有心理問題的患者解除痛苦，走上正常的生話軌道的一門字說。

心理諮詢的人，感到自己內心無力，什麼都使人看不順眼，家庭是非多端。這時候，人感到靠人無能，是主觀維心，想找主義。這是人要找神為公義。所以，心理諮詢對誰就有聽誰的主義。這是人心無主，人無法找到神。

唯心主義，神來尋找人，那是耶穌基督唯心主義。

心理諮詢，不是主觀唯心主義！進行心理諮詢的專家必須具備醫學和心理學的廣泛知識背景並進行過嚴格的培訓。心理諮詢，對那些存在心理障礙的人群提供指導性服務，主要是知識性的引導，不觸及人們的內心隱秘和情感。心理諮詢，幫助求助者

找出造成煩惱的各種原因，透過案例分析幫助求助者正確認識自己，從而解決心理障礙問題。

唯心與唯物只是學術上的分類，從來沒有唯心與唯物的現實的東西，只有語言理論上在存在著的。我們必須理解理論，但又必須跳出理論的暗示。

心理諮詢是掌握人的思維規律與生理規律的情況下，給予的治療方法。從哲學理論上來說應該是意識的能動性

馬克思說的“不在於解釋世界，而在於改變世界。”

心理健康就在於改變自己的世界，不要多想，而要去多做。

王陽明說，心即理，就是外部的世界在我們內心的反應。外部的世界是一樣的，如何反應則在於我們自己的心，只有放下自己的主觀的心，才能與外界的世界保持一致。

而不能放入自己的慾望，那麼對於的自己的心所反應的世界就不是真實的，而是加上了自己的慾望的反應，就產生了矛盾。這種矛盾的激化之後就會從量變到質變。

從中醫的解度來說，心理的不健康會引起生理上的不健康。

如果真是主觀唯心，如何能產生現實的生理變化呢。

因此心理改變，不是主觀的，而是客觀意識規律的應用。

王陽明說，破山中賊易，破心中賊難。如何去破心中的病在於自己去做，從事上磨。

現代醫學從藥物，生理角度來解讀心理是不完整的。

必須從社會與人的心理關係來解讀才是正解，而這正是中國傳統文化的優勢所在。

用主觀唯心是無法解讀心理問題的。

錢是虛似的貨物嗎？

這麼一問估計你就明白了，不用再多說了嗎！

不是，唯心主義認為精神(意識)第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。

而心理諮詢，是協助患者解決心理相關問題，並不是說所有身體上的疾病都是心理帶來的，而是說可能心理的一些疾病會帶給身體一些問題。

所以心理諮詢跟主觀唯心主義不是一個概念。