朝鮮半島古代沒有人類居住，都是中國人過去的，才有了朝鮮半島人類的繁衍。他們說“四大發明”和“孔子”都是他們的，實際上也是承認了他們是中國人的後代。只不過現在他是個國家，想要那麼點尊嚴，不好意思明面說。

這些又何足掛齒， 真正讓我感到恥辱的是，那面再韓國上空高高飄揚的國旗！叫太極旗，為此我已上書文化部，要求政府出面撤換掉他們的國旗。希望您也能來參與。常言道：道眾人拾材火焰高。

妄想症歷史觀氣死人

韓國就這麼奇葩，屬於中華文化圈，受中國傳統文化滋養幾千年，不是感恩，現在竟然對中國文化，隨意出手搶奪。

我們承認，對傳統文化的保護，韓國比我們做得好，而且不是好一點半點，文化土壤不雄厚，文化自創不足的韓國，保留了傳統服飾，更好保留了傳統禮儀與倫理。

韓國的申遺保護，實際給中國提了醒，甚至韓劇也驚醒了我們對傳統的審視。對他們的端午節祭祀和書院申遺，我們應該大度，這些雖然源自中國，但切切實實在韓國開花結果。

韓國的做法，確實提醒了我們，我們不但要肯定，甚至要感謝。但韓國對歷史的態度，我定義為“妄想症歷史觀”，太要命了，竟然在我們國家和近鄰蔓延，呈現傳染病態勢，令人無法默然。

這種歷史觀，不以事實為基礎，以利益需要為出發，以妄想為態度，對歷史問題隨意、無底線改變，對歷史文化遺產，肆無忌憚強取豪奪。

在韓國國內，首先改變自己的歷史，廢除漢字，對首都改名，妄圖割裂與中國的歷史聯絡。對中國和別國領土，惡意劃拉，說自己有九千年歷史，來自中東，中國領土包括高句麗，整個東北亞都是他的。大家稱其“宇宙第一大國”，實實在在是戲謔，這點遠遠不如日本，日本不認賬，但起碼不篡改。

對中國古代名人，隨意搶奪，朱元璋和張三丰是他們的，大家笑笑無所謂，連姚明都要，實在癔病不可救藥。

這種歷史觀影響到蒙古，他們把匈奴到蒙古人，所

因為在古代，韓國只是中國的一個藩屬國，就好比現在的一個省。他是中國的一部分。所以他感覺，孔子孟子，和自己是一個國家的。韓國想讓孔子是自己國家的非常容易，只要你迴歸大中國，承認自己是中國人，那和孔子不就成一個國家的了嗎？

韓國人在抗日戰時期，就是日本兵，殺戳中國人。。它們內心就是瞧不起中國人，所以明目張膽搶奪中華文化，其實是示威:你不敢把我咋的！

【因為他們不要臉】

今天是國慶節，看到這個問題，很氣憤，不得不說髒話。我知道說髒話有辱斯文，但是對於無理的人必須要進行嚴厲打擊。就像那句話“犯我中華者，雖遠必誅”。

中國五千年的文明，五千年的文化，豈是他人可亂說的。早年，韓國、朝鮮那邊稱為高麗國，年年給我們進貢，是我們的附屬國。

不知道題主的這個問題是否屬實，就算空穴來風的一問，作為中國人，我也不答應。像諸葛亮罵王朗一樣，從未見過如此厚顏無恥之人，大言不慚的說四大發明及孔子是他們國家的。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，

孔子，今山東曲阜人，山東自古以來都是我們的領土，按地域來說，山東距離朝鮮半島還遠著呢，孔子周遊列國，也沒去過朝鮮半島那邊啊，地道的中國人。

總結，對於這個問題回答為什麼，那就是因為他們不要臉，文雅一點就是“芳草天”。

回答完畢，感謝！

因為韓國人內心很空虛，在古代他們在各領域建樹很少，近代也是雞肋，所以總想找點東西撐面子，可只自己的少而又少，沒辦法只能竊用我們的，可是終久不是自己的，等我們有證據證明這些是我大中華的，還是很打臉的，我們現在不愛理他閒弄人。

歷史的自卑感需要謊言來掩飾，就跟小學生不願意說自己的父母是的農民工一樣的道理！

骨子裡的自卑，所以瘋狂的掩飾，就為了能出入上流社會，成為偉大國家的一員！

所以可悲裡帶著可憐！

做為幾千年來一直都是我們的附屬國，韓國棒子現在也算是揚眉吐氣了，就一個彈丸小國就是吃定我們大國不會與他一般計較，畢竟他們的文化主要也是靠我們傳播，致於文字是當時的朝代不允許他們使用所以在比較隆重的節日他們才會使用漢字做對聯，還有就是他們的對聯只能用白色，因為我大天朝不允許呀！包括朝服和帽子也都是有講究的，他們沒有自己的文化，現在好不容易發展起來總想做一些精神文明建設，畢竟也是一個國家，還有就是我們自己在這方面還不夠重視所以才會出現這種尷尬的局面！

孔子是我們中華民族歷史上的聖人，正如同顧維鈞在巴黎和會上說的，“孔子的故里山東就是中國的耶路撒冷”。不知是什麼時候開始，韓國國內出現了“孔子是韓國人”等一系列的荒謬論調。它們依照漏洞百出的邏輯和雜亂無章的證據力圖證明這一觀點。可以確定的是，他們的論述都是站不住腳的。韓國和中國在歷史上的糾葛主要是這樣的緣起：

在商代末年，周武王在牧野之戰擊敗了商紂王，紂王自焚而死。周武王將天下分封給了各路諸侯，商朝後裔自然也在其中。其中最大的兩支就是箕子和微子啟。

箕子是紂王的叔父，官太師，封於箕。周武王興兵伐紂。牧野決戰，紂王兵敗自焚。武王攻入商都朝歌，商朝覆滅。在這商周變易之際，箕子便趁亂逃往箕山，在箕山過起一段短暫的隱居生活。武王滅商建周後，求賢若渴的周武王訪道太行，在陵川找到了箕子，懇切請教治國的道理。但他不願作周的順民，因此不肯再出山，武王無奈而走。因怕武王再次來請，箕子乘武王走後，他便迅速率領弟子與一批商的遺老故舊一大批人，匆匆離開箕山向東方而去。箕子一行人從今膠州灣渡海，奔向與商有一定族緣關係的朝鮮，創立了箕氏侯國。後來當週武王知道箕子遠避東方時，便派人到朝鮮封箕子做朝鮮的國君，並邀請箕子回鄉探望。武王因而封他為朝鮮侯。這一點在尚書中就有所記載：“武王勝殷，繼公子祿父，釋箕子之囚，箕子不忍，為周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之。”後來，箕子和他的族人就在朝鮮地區生根繁衍，並且和朝鮮南部的三個部落馬韓、辰韓、弁韓的百姓通婚。後世之中雖然經過了政權更替以及漢武帝對於朝鮮的征服，但是對於基層人口來說，還是與中國血緣深厚的旁支。

商代的另外一支後裔微子啟被封在了宋國，而宋國就是孔子的祖籍地所在。孔子的祖先孔父嘉就是宋國的大夫，曾經做過大司馬。後來為了避免戰亂，孔子的父親才離開宋國來到魯國。所以說，孔子從根本上也是商代成湯的後裔，和被分封在朝鮮的箕子是遠親。正是由於這種遠親的關係，才給韓國留下了漏洞。朝鮮所謂學者就是根據這種漏洞證明孔子是朝鮮的。

但是，我們依然要看到，朝鮮最早的土著和中原的移民相互通婚交流。他們的血脈中也留下了中原人的血液。漢武帝征服朝鮮，設立漢四郡，更是將大量的漢族人口引入遼東半島。而夫餘國、高句麗、渤海這些少數民族割據政權都是中國東北的民族所建立，雖然領土上到達了朝鮮，可是仍無法改變其華夏的本質。唐宋以來，朝鮮半島開始獨立建國，先後建立了王氏高麗和李氏朝鮮。可無法改變的是在春秋時期，朝鮮半島上唯一的政權就是來自於中原的箕子朝鮮，屬於中國的一部分。所以，孔子無論從哪個方面來講都是中國人。

韓國對歷史的篡改以及對中國5000年曆史文華的剽竊。究其根本還是韓國本身並沒有民族歷史自豪感可言。在上個世紀七八十年代，韓國經濟騰飛，號稱亞洲四小龍，如今又是亞洲為數不多的發達國家，韓國人的內心總是有根結，憑什麼我現在如此厲害，我的祖先就這麼窩囊呢，就怎麼從來都是服從中原王朝呢？於是他們的歷史學家，就為了服務廣大的人民群眾，偽造了大量的史料，從端午節是韓國的，李白是韓國的，高句麗和中國交手最多，漢字是古韓國發明的，風水申遺等等，到現在的歷史地圖偽造，四大發明屬於韓國，孔子屬於韓國等等等等……韓國就像無知的小丑，做著自己欺騙自己的事。企圖用教科書來麻痺他們一代又一代韓國人。給大家一張韓國教科書的韓國地圖便知韓國是有多麼的自欺欺人。

韓國在歷史文化領域對中國頻頻發起挑戰。試問韓國人：你們要偷我們多少東西才肯罷休？

我泱泱中華豈會容你侵我文化。不是不報，只是時機未到。

其實韓國人挺糾結的，他們心中都知道他們的祖先是中國人。可現在自己立國了，再說是中國人怕引起一些什麼問題。於是就把很多中華民族的東西搶先到聯合國去申遺。鼓掇了好幾年世界上也沒人看出他們想認祖歸宗的心思，於是就把孔聖人和四大發明請出來了。這回韓國人要看看聯合國是不是會有人提意讓韓國人識祖歸宗！

人家講的沒錯，韓國人大多數從漢、唐、元、宋的中國山東、河北移民到半島去的。也是中華民族後代，這…～四大發明當然是的呀