老君的芭蕉扇，是“太陽之精葉”，意思就是太陽的葉子，太陽代表陽，屬火，所以他的芭蕉扇不能滅火，只能讓火更旺。

為什麼鐵扇公主的芭蕉扇可以滅火？因為她的芭蕉扇是“太陰之精葉”，所謂“太陰”“太陰之精”是指月亮。也即是說，鐵扇公主的芭蕉扇，是月亮的葉子，月亮代表陰，屬水，所以能滅火。

那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄八萬四千裡，方息陰風。——《西遊記》第五十九回

可見，芭蕉扇能滅火原因在於它是“太陰之精葉”。這裡需要說一下，許多版本的書都說芭蕉扇是“太陽之精葉”，我手頭有三本西遊書，也看了網上十幾個版本，都是這樣。但在我看來，“太陰之精葉”更合理。

首先，太陽是陽，與火對應，也與男人對應，所謂火氣、陽氣都是說男人，太上老君的芭蕉扇至陽，所以用來扇風助火煉丹。其次，太陰是月，西遊中住在月亮裡的就是太陰星君，月與水對應，也與女人對應。從這點來說，讓身為女人的鐵扇公主拿著太陰精葉滅火是最合理的。

現存最早的《西遊記》刻本即世德堂《西遊記》，說的就是“太陰之精葉”，只是後人粗心所以印錯了，有興趣的可以看一下。

這麼厲害的扇子，鐵扇公主是從哪弄到的呢？

許多人分析，說鐵扇公主是太上老君的情人，紅孩兒是他們的私生子，所以會三昧真火，這實在太扯淡。原著有交代，紅孩兒的三昧真火是自己在火焰山修煉來的。更有甚者說，鐵扇公主是燧人氏的女兒，燧人氏發明了火，也會滅火。燧人氏用太陽生成的芭蕉葉做成了一把滅火的扇子，這就是芭蕉扇，簡直搞笑，這是對“太陽之精葉”望文生義。

其實，鐵扇公主的芭蕉扇“演變”來的，早在元代就有。

龐婆，你是上界執幡羅剎女。鳳毛，你是善才童子。你一家兒都不如女孩兒靈兆，乃是南海普陀落伽山七珍八寶寺，號元通，名自在觀音菩薩。——元《龐居士誤放來生債》

《龐居士誤放來生債》是元代無名氏寫的一本雜劇，寫的是富人龐蘊為人寬厚，常放債而不索還，最後一家人復歸仙班的故事。

這個故事最後，說到了龐蘊一家人在上天的身份，其中龐蘊的老婆就是上界執幡的羅剎女，她的兒子則是善財童子。

這裡的羅剎女就是鐵扇公主原型，《西遊記》中鐵扇公主也稱“羅剎女”，其本身都源於佛教中的鬼子母形象。所謂幡，是一種長條形旗子，宗教中常見，可見羅剎女在上天地位不高，或許只是一個侍女。

同時期稍晚於無名氏的楊景賢，則在雜劇《西遊記》中寫到了鐵扇妖。

（鐵扇公主上，雲）妾身鐵扇公主是也，乃風部下祖師，但是風神皆屬我掌管。為帶酒與王母相爭，反卻天宮，在此鐵嵯山居住，到大來是快活也呵。——《西遊記》第十九出

幡和扇很像，楊景賢很可能是根據無名氏所寫“執幡”的羅剎女，創造出了“執扇”的鐵扇公主。她的身份也高了，不但是風部祖師，而且敢和王母爭執，反了天宮，比侍女厲害多了。

另外，雜劇裡也說了鐵扇能滅火。

山東邊有一女子，名曰鐵扇公主。他住的山，名日鐵嵯峰。使一柄鐵扇子，重一千餘斤，上有二十四骨，按一年二十四氣，一扇起風，二扇下雨，三扇火即滅，方可以過。——《西遊記》第十八出

到了明代，吳承恩根據前人的材料，重新進行整理，這才有了我們今天瞭解的鐵扇公主和芭蕉扇。所以說，《西遊記》中的芭蕉扇，原型就是鐵扇，本就屬於鐵扇公主，吳承恩只是稍作修改，豐富故事情節。說鐵扇公主是太上老君的情人是對先人的侮辱，實在太扯淡。

《西遊記》不是一人一時所寫，若要深入研究，你得看《大唐西域記》《西遊記源流考》等書，不能光憑一本原著，加上想象去分析。

《西遊記》中太上老君和鐵扇公主的芭蕉扇都屬於通天靈寶，是太上老君採集崑崙山後的太陽精葉煉製的陰陽寶扇。兩把芭蕉扇具體有何不同，書中有詳細描述。

“那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點靈光火。這扇也不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開闢混沌以來產成的珍寶之物。用此扇，扇此火，煌煌燁燁，就如電掣紅綃；灼灼輝輝，卻似霞飛絳綺。更無一縷青煙，盡是滿山赤焰，只燒得嶺上松翻成火樹，崖前柏變作燈籠。那窩中走獸貪性命，西撞東奔；這林內飛禽惜羽毛，高飛遠舉。這場神火飄空燎，只燒得石爛溪幹遍地紅！”

金銀童子正是太上老君的燒火童子，由此看來，金角大王偷太上老君的這把芭蕉扇能憑空扇出火來，是生火的扇子，屬於陽扇。

“那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄8400裡，方息陰風。我這山到火焰山，只有五萬餘里，此還是大聖有留雲之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。”

由此可見，鐵扇公主的這把芭蕉扇是滅火的扇子，屬於陰扇。

綜上所述，鐵扇公主的芭蕉扇滅火，太上老君的芭蕉扇生火，這兩把扇子屬於一陰一陽，和道家陰陽調和的理論相對應，都是太上老君煉製的靈寶。兩把芭蕉扇的屬性是不同的。

本文參考文獻：《西遊記》

《西遊記》中太上老君跟鐵扇公主都擁有一把扇子，名字都都一樣，都稱作芭蕉扇。那他們是同一把扇子嗎？今天我來給大家說一說。

先說說老君的芭蕉扇。

太上老君，在小說《西遊記》中被尊為開天闢地之祖，是"混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君"，有金剛鐲、紫金紅葫蘆、羊脂玉淨瓶、幌金繩、芭蕉扇、七星劍等多件法寶，以金鋼鐲最為厲害，但是今天我們要說的這把芭蕉扇卻能夠剋制這個金鋼鐲。

太上老君的這個芭蕉扇在劇中一共使用過二次，第一次是在平頂山，太上老君用來扇火的寶物，被金、銀二童盜來做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來降服青牛的。在金兜山這一次青牛就使用的金鋼鐲。因為老君的扇子是至陽之物，一扇能生出火氣，火克金，故能在降伏青牛精時能降服另一件寶貝金剛鐲。

然而鐵扇公主的芭蕉扇，是至陰之物，至陰的寶扇能扇出水氣，水能克火，故而能熄滅八百里火焰山。

原來天地初開，崑崙山上有一株芭蕉樹。在歷經千萬年，吸收日月陰陽後，芭蕉樹上結出了兩片芭蕉葉，一片至陽，一片至陰。後來，兩片芭蕉葉成熟，化為了兩片芭蕉扇，陽扇老君拿去煉丹了，陰扇鐵扇公主拿去了。

所以綜合來看，太上老君和鐵扇公主的芭蕉扇，名字相同，而且同宗同源，但為陰陽二扇，功能有異，是不同的二把扇子。

“那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點靈光火。這扇也不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開闢混沌以來產成的珍寶之物。用此扇，扇此火，煌煌燁燁，就如電掣紅綃；灼灼輝輝，卻似霞飛絳綺。更無一縷青煙，盡是滿山赤焰，只燒得嶺上松翻成火樹，崖前柏變作燈籠。那窩中走獸貪性命，西撞東奔；這林內飛禽惜羽毛，高飛遠舉。這場神火飄空燎，只燒得石爛溪幹遍地紅！”

金銀童子正是太上老君的燒火童子，由此看來，金角大王偷太上老君的這把芭蕉扇能憑空扇出火來，是生火的扇子，屬於陽扇。

“那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陽之精葉，故能滅火氣。假若扇著人，要飄8400裡，方息陰風。我這山到火焰山，只有五萬餘里，此還是大聖有留雲之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。”

由此可見，鐵扇公主的這把芭蕉扇是滅火的扇子，屬於陰扇。

綜上所述，鐵扇公主的芭蕉扇滅火，太上老君的芭蕉扇生火，這兩把扇子屬於一陰一陽，和道家陰陽調和的理論相對應，都是太上老君煉製的靈寶。兩把芭蕉扇的屬性是不同的

簡單明瞭，不是同一把。在崑崙山上，長出的兩片芭蕉葉，一面朝陽，一面朝陰。太上老君用的是陽面，鐵扇公主用的是陰面。

這兩個芭蕉扇是一棵樹上所長，一個葉子在陽面，一個葉子在陰面，所以製成扇子後，一個扇出的風會更涼一些，但實際上兩扇都有助火，滅火的功效，只是使用方式和方法不同，輕扇助火，扇涼，而猛扇，狂扇就飛沙走石能滅火了。上古靈根都有屬性，七彩葫蘆，黃中李，人參果，蟠桃，七個葫蘆娃還是五行七屬性呢。現代根據羅剎女芭蕉扇的原理髮明瞭風力滅火機，為森林的消防作出了具大貢獻

西遊記有兩個芭蕉扇，一個是太上老君的，一個是牛魔王老婆的。兩個功能不一樣，打個比方，一個是安卓的，另一個是

老君的芭蕉扇是用來扇旺八卦爐中的三昧真火來煉製仙丹的，扇子越扇火越旺。

所以說兩把扇子不一樣，一個屬陽，一個屬陰，也契合了道家的萬物有陰陽。