農耕文明對遊牧民族真正第一次里程碑式的勝利，也許就是西漢元狩四年（公元前119年）衛青、霍去病北擊匈奴了。

這次出擊，霍去病深入漠北兩千餘里，擊潰匈奴左賢王部主力，俘虜屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，並乘勝追殺至狼居胥山，在狼居胥山舉行了祭天封禮。

“封狼居胥”，從此成為中國曆代兵家人生的最高追求，終生奮鬥的夢想。

狼居胥山第一次登上歷史的舞臺就是在西漢元狩四年（公元前119年）。當年，漢武帝對匈奴發動了具有決定性意義的攻擊。而此前，匈奴仰仗自己的鐵騎之雄鳴鏑之利屢屢犯邊、劫掠中原。

元狩四年春，漢武帝命衛青、霍去病率幾十萬雄兵，分兩路橫渡大漠追殲匈奴。霍去病率兵突入匈奴腹地2000餘里，與匈奴左賢王遭遇，霍去病斬首七萬餘，而後乘勝揮軍北進，直到大漠深處的狼居胥山。到此山下，強敵遠遁，放眼四顧，悲風揚沙。霍去病命人堆土增山，然後他登臨山頂，南面中原設壇祭拜天地，並在山上立碑紀念，以示此地納為漢家疆土。

不請自來，我是昊濤說史。“封狼居胥，勒石燕然”這是後輩的武將們幾千年來視做最高榮譽的功勳，也是他們夢寐以求的榮譽。因為祭天封禮於狼居胥山舉行，而祭天封禪是古代統治者才舉行的一種祭祀天地的禮儀，因此封狼居胥是華夏民族武將的最高榮譽之一。下面我來和大家一起說一說封狼居胥的事。

第一次登場是在西漢時期，當時的漢武帝決定對匈奴發起具有決定性意義的進攻，在此次進攻之前匈奴一直仰仗著自己的鐵騎屢屢冒犯大漢的邊境，而文景二帝的時候更是以和親拉攏匈奴，直到漢武帝時期，衛青、霍去病兩人的強勢崛起，才讓漢武帝決心對匈奴發動進攻。

當衛青和霍去病各率五萬雄兵，兵分兩路深入漠北追殲匈奴主力。年輕氣盛的霍去病率領精兵一路飛馳深入匈奴腹地2000多里，直到和匈奴的左賢王遭遇，霍去病斬首七萬多人，俘虜牛羊不計其數，之後一直揮師北上，直到漠北深處的狼居胥山。到此之後匈奴聞風而逃，放眼望去滿目蒼夷，於是霍去病就在此舉行了祭天大禮，以示此地將納為大漢疆土。而之後又又幾人做到“封狼居胥”呢？

大破突厥封狼居胥。貞觀四年正月，李靖奉命率領三千精銳騎兵，冒著嚴寒，突襲北狄。此時的頡利可汗未曾料到李靖敢孤軍深入，兵將相顧，無不大驚失色。李靖迅擊定襄，在夜幕掩護下，一舉攻入城內，頡利可汗倉皇逃亡。李靖率軍乘勝追擊，一直打到吐谷渾西陲且末。其部將執失思力在居茹川擊敗吐谷渾軍，部將契苾何力追擊伏允可汗，破其牙帳，不久後其長子大寧王慕容順殺死天柱王，率眾降唐。

北征蒙古，大破北元封狼居胥。精兵強將誓北征，風沙可當大明威？ 洪武二十一年，藍玉奉命率兵15萬北征蒙古，浩浩蕩蕩出征大漠。此時的北元皇帝脫古思帖木兒早已被嚇破了膽，躲到了捕魚兒海(今俄羅斯貝加爾湖)。探得元主在捕魚兒海後，藍玉便抄近路星夜兼程趕到捕魚兒海處。當時的元軍認為明軍缺乏水草，不能深入，故未加防備，加上白天風沙怒號，明軍的行動，元軍毫無察覺。藍玉部將王弼率軍突然衝至敵營前，元軍大驚，倉促迎戰，大敗。藍玉派精銳騎兵追擊，再俘其子、妃嬪、公主及官兵數千人。大獲全勝。

九五之尊親征北，揚我大明漢族威 。永樂八年，明成祖率明軍于飛雲山大破蒙古，蒙古韃靼嚮明朝稱臣納貢。 永樂十二年，明成祖再次北伐親征，於忽蘭忽失溫擊敗瓦剌。永樂二十年，明成祖第三次親征蒙古阿魯臺，於闊欒海北道收其牲畜班師。回師途中，以兀良哈附逆阿魯臺，擊敗之。 永樂二十一年，明成祖第四次親征阿魯臺，大軍駐師不進。後於上莊堡接受也先土幹投降。 永樂二十二年，韃靼部進犯邊關，朱棣組織進行第五次北伐，大破之，但在得勝回朝途中明成祖朱棣病死。

在今天華夏日益強大，軍事實力在不斷加強。雖然 我們不主張戰爭，但如果有外敵入侵，我們隨時可以封狼居胥，保家衛國！

聽過“封狼居胥，勒石燕然”這句話，你就知道這是多高的榮譽了。這是後輩的武將們幾千年來視做最高榮譽的功勳，也是他們

夢寐以求的榮譽。下面我來和大家一起說一說封狼居胥的事。

大漢驃騎將軍霍去病，在漢武帝在位期間帶領大漢騎兵出定襄，深入漠北兩千多里與匈奴作戰，霍去病擊敗匈奴單于軍隊，匈奴人遠逃漠北，霍去病一路追擊，兵鋒直達貝加爾湖畔，最終在狼居胥山修築祭臺，祭天后班師回軍。現金考證狼居胥山為今外蒙古肯特山，距離長安三千多里。經此一戰，達到了如下功績。（可看圖中位置）

第一，擊垮匈奴，使匈奴遠遁漠北，自此漠南無王庭。大漢軍隊第一次這麼徹底的戰勝匈奴人，也是農耕文明對遊牧民族的大勝利，匈奴分裂，南匈奴投降漢朝，遷居河套地區等。從此決定了農耕文明對遊牧民族的吸收融合基礎。

第二，這是對中華版圖的有效擴張和奠基，確定了河套地區為華夏的絕對控制之地。有效擴張了大漢版圖，為大漢打下了大片戰略要地和戰爭緩衝地帶。

第三，這是千古武將和戰士榮譽的巔峰，是他們追尋的夢想，後世的名將也不耀眼的戰功，但卻無法與封狼居胥比。在某種意義上成了華夏名族戰鬥的精神鼓舞。

綜合以上，封狼居胥的榮譽是創記錄，跨時代的，是武將們夢寐的巔峰。雖然霍去病英年早逝，但有此一戰就足夠傳唱千古，後世東漢的竇憲雖然也擊敗匈奴，勒石燕然，但那時的匈奴遠不是霍去病時代的強大匈奴，況且燕然山（今蒙古杭愛山）也僅兩千多里地（地圖上看），遠沒有霍去病的大軍深入那麼偉大。所以封狼居胥真的是武將很高的榮譽。

西漢大將霍去病曾登上狼居胥山築壇祭天，“封狼居胥”後成為武將最高榮譽之一。

著名詞人辛棄疾曾有“元嘉草草、封狼居胥，贏得倉皇北顧”的名句。

封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山築壇祭天以告成功之事，出自於《漢書·霍去病傳》，後來封狼居胥成為華夏民族武將的最高榮譽之一。狼居胥，即今蒙古國境內肯特山。

霍去病年紀輕輕就創造了武將的一個歷史紀錄，此紀錄成為中華民族武將的最高榮譽之一，且激勵著無數後世武將心嚮往之！這項紀錄就是封狼居胥！

作為一個以中原為核心，農耕為本的歷代王朝，北邊的遊牧民族是一個永遠繞不開的話題。並且，農牧政權之間，無論東方，還是西方，永遠的一個現象就是:穩定(或進化)的農耕民族，都會被遊牧(或背井離鄉)的民族打破王朝的穩定。

歷史上固然有有不少農耕民族(或政權)，想打擊遊牧民族，但都由於農耕民族的戰爭消耗更大，大都是半途而廢。

所以，有那麼一次能把遊牧民族打敗，都很了不起了。能追擊深入腹地的並打敗敵人的，更是少之又少。而霍去病是其中一個，也是第一個！

對於一個武將，是多大的榮譽！應該是夢寐以求的。縱觀幾千年華夏史，能千里深入並打勝仗的，也就只有唐的李績(馳騁而過)，明的藍玉(捕魚兒海)……

“狼居胥山”現在叫肯特山，位於現在蒙古國首都烏蘭巴托東側。

中國自古以來都是禮儀之邦，“禮”非常重要，而祭天就是最為重要的“禮”。

祭天，對於封建王朝極為重要，一般都是由“真龍天子”親自主持。

公元前119年，霍去病在滅亡了匈奴王庭以後，將匈奴人打得潰不成軍，狼狽逃竄，一直追殺到匈奴的聖山“狼居胥山”。在敵人的聖山上，霍去病從容不迫，親自主持完成了祭天大典。

然後，霍去病立碑紀念，宣示此地為漢家疆土，確定了領土主權。

當然，這一戰的戰果也極為豐碩，“匈奴遠遁，漠南無王庭”。

霍去病開疆拓土，立下戰功無數，因此被封為“冠軍侯”。

中國的爵位制度歷史悠久，但是“冠軍侯”在西漢以前從來沒有出現過的，是漢武帝為了突顯霍去病的功績專門設立的，“功冠全軍”才能稱為“冠軍侯”。

公元77年，東漢大將竇憲平定北匈奴，深入瀚海沙漠3000裡，在燕然山（現在蒙古境內杭愛山），勒石記功。內容大致有“上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲”。

歷史上霍去病封狼居胥最大的意義不是一戰俘獲了多少，殺敵多少。而且漢朝第一次從精神方面重創匈奴。狼居胥山本來就是匈奴人祭祀的聖地。霍去病在攻佔狼居胥山之後，在狼居胥山代替天子設立祭壇祭祀天地，如此這般的意義已經遠遠超越了軍事上斬將奪旗的意義。

在古代古人尊奉天地，不管任何民族都有需要祭祀的精神象徵。霍去病在匈奴人的聖地，狼居胥山舉行漢人的祭祀大典，就是赤裸裸的從精神信仰山踐踏了一個民族，並且宣告了自己對這片領土的所有權，這在古代匈奴人看來，比殺了他們都難受。匈奴本就是一個遊牧民族，因為生長環境惡劣，所以他們看淡生死。但是他們對於信仰是無比看重的。但匈奴的祖地狼居胥山被攻佔，直接擊潰了匈奴人的精神防線。肉體的疼痛不可怕。可怕的就是精神上的鞭撻。

舉個簡單直白的例子。當時匈奴的狼居胥山就像是二戰時期日本天皇對於日本人心中的地位是一樣一樣的。都是精神上的最高象徵。霍去病在狼居胥山舉行祭祀大典就好像是二戰時期日本天皇被抓起來當做戰犯一樣。都是他們所不能接受的。而大家也知道二戰時期日本人為了天皇不受審判做了多少事情，明知道必敗無疑了還是要拼死抵抗，就是為了天皇可以逃脫審判。從這一點你就可以看出霍去病封狼居胥究竟有多高的榮譽。

當年漢匈之間的戰爭，爭的不是一城一池的得失，只要族群不滅戰爭就一直會繼續下去。但是霍去病一次封狼居胥徹底擊垮了匈奴的精神意志，而且他的意義也上升到了民族性的高度。後世所有的武將也以封狼居胥為最高榮耀。這就是青史留名的佐證。有如此戰功，雖然皇朝湮滅交替，但是你的傳說一直都會流傳下去。

北臨瀚海，封狼居胥，是西漢名將霍去病首創的榮耀，為後世武將的畢生的追求。南朝宋文帝元嘉年間興兵北北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由於草率從事，結果只落得自己回顧追兵，倉慌失措。於是南宋詩人辛棄疾慷慨激昂寫下了“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的千古名句。

中原王朝與北方匈奴的衝突由來已久，匈奴人強悍、勇猛，來去無蹤，中原民族備受凌辱。漢武帝登其後，立志掃除匈奴人的威脅，從馬邑之謀開始，漢朝與匈奴之間進入了全面的武力對抗間斷。從公元129年開始，在往後的十餘年間，漢武帝主動派兵出擊匈奴數十次，先後發動了大規模的河西之戰、漠南之戰及漠北之戰。漠北之戰的全面勝利，標誌著漢武帝對匈奴作戰的全面勝利，從此匈奴再也沒有力量和勇氣主動進攻漢朝。而這次決定性戰役的領導者就是封狼居胥的霍去病。

公元前119年，漢武帝命衛青、霍去病各率騎兵五萬，分別出定襄和代君，深入漠北，尋殲匈奴主力，史稱漠北之戰。霍去攻率軍北進兩千餘里，越過離侯山，度過弓閭河，與匈奴右賢王接戰，殲敵7萬多人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人，將軍、相國、當戶、都尉等83人，乘勝殺至狼居胥山，在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地。從此匈奴遠遁，幕南無王庭。

公元91年，東漢和帝時期，大將軍竇憲主動聯合南匈奴，於金微山包圍北匈奴單于，北匈奴大敗。單于之母閼氏被俘，斬殺大部落王以下五千人，北匈奴單于率殘兵敗將一路西逃，從此消失並退出漠北草原。大將竇憲封燕然山，勒石記功，成為了後世功臣名將嚮往功業的又一巔峰。

唐朝貞觀十七年，唐太宗李世民將開國、及玄武門之變的24位功臣畫像，然後掛入象徵大唐無上榮耀的凌煙閣，以表彰英雄一生的功績。而凌煙閣又成為了，後世文臣武將的至高無上的夢想追求。因此李賀有詩曰：男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

封狼居胥、燕然勒石、大唐凌煙閣，即是個人的榮譽，也是中華民族的榮耀，而霍去病的封狼居胥更是一個時代的傳奇，因此註定彪炳千古。

封狼居胥（xu，第一聲），是西漢名將霍去病帶來的歷史，也是古代武將軍功的最高榮譽。

西漢，漢武帝時期，國力逐漸強盛，但邊疆的匈奴還是時刻侵擾，為此，漢武帝重用了一批優秀的軍事將領，其中最為出色的一位，就是霍去病。

經過多次與匈奴交鋒，霍去病掌握了一套軍事方法。

匈奴騎兵的特點，就是快速機動，侵擾漢朝邊境，搶到了好東西，就直接四散逃跑，而漢朝的軍地都是兵團集結，既耗時，又消耗資金，而且還沒有成效。

因此，霍去病採用了一套與匈奴相同的方法，充分發揮騎兵的作用，對匈奴軍隊，發動突襲。

最終，在元狩四年，霍去病率軍攻佔匈奴左賢王部，一直將敵軍追到了狼居胥山，也就是今天內蒙古境內。

為了紀念這次軍事勝利，霍去病再此進行祭天儀式，這一行為，便被稱為“封狼居胥”。（霍去病祭天）

隨後，霍去病一鼓作氣，將匈奴一直攆到了瀚海地區，也就是今天俄羅斯境內的貝加爾湖地區。

這是漢族武將，首次將邊境擴充到蒙古地區，而在古代，能將疆域擴充到狼居山、瀚海一代的王朝，更是屈指可數，僅有唐朝、元朝、明朝，清朝而已。（西漢疆域）

這是因為，狼居山地帶，在廣闊的蒙古地帶之中，位置偏僻，接近沙漠，人煙罕至，漢族人很少能到達這裡，因而，少數民族得以在這裡生存。

所以，“封狼居胥”逐漸成了最高軍功的代名詞，也就成了武將的最高榮譽，是胸懷大志的、軍人的最高理想。

“封狼居胥，勒石燕然”！這恐怕是將軍們再也無法企及的高度了！因此也就能看出他的榮耀之甚！這八個字，讓其他的軍功失去光芒！

霍去病迴回穿叉，以不可能出現的角度發起強攻，一切的抵抗讓人感覺匈奴就像在郭德綱旁邊捧人的于謙！是役，匈奴戰亡七萬（也有說傷亡七萬）！有生戰鬥力基本團滅！一曲《失我焉支山》可以想見造成的後果何其悽慘！從此漠南無王庭！（單于:我倒是想有，可這次實力真的不允許啊！）漢朝自武帝歸天后，一直在走下坡路，劉病己操勞到死也沒有效改善，但北疆無大礙！壯哉，冠軍候！實致名歸！一身是膽！

竇憲在我個人眼裡怎麼看都是個半吊子軍人！可人家命好，幹掉那個見不得光的便宜妹夫沒過太久就出徵了。他真得會打仗麼？我持懷疑態度！但老話怎麼說的？一命二運三風水！這貨應該都佔全了！於是他領著漢軍和南匈奴的混成兵團出征了。能力可以不重要，但底氣一定得硬梆，隨他出徵的都是像耿夔這類提著刀子見誰都敢上的主！將軍們可能是過於興奮，一不小心發力過猛，導致戰爭基本沒懸念，這一戰就要了匈奴的親命了，他們直接被趕出漠北，成了藍星上成規模的難民團體了！一路流浪向西！……那叫一個悲催，百年間說多了都是眼淚……可這群人終於找到了平衡，重新拾回了自信，他們二話不說一腳踹死了東哥特人，兩刀跺殘了西哥特人！感覺還是不過癮，好像是跟羅馬帝國都要過保護費！歐洲人說，這貨不是人，他是上帝的皮鞭（匈奴王阿提拉）！牛掰！冠軍侯！生逢得時！猛將如雲！

穿越歷史的天空……

霍:我也就是死得早！

竇:你註定沒有我的命！

霍:也是，幹了！冠軍侯！

竇:幹了，冠軍候！

每一個優秀的文明都會吸引周邊文明向他靠攏，一點在歷史上面比比皆是，這些被吸引過來的其他文明或者是部落，都是成為這個文明繼續發展的阻礙，很多的文明都在這種一波接著一波的民族遷徙大浪潮之下倒下，比如說羅馬人。

能夠戰勝這些來自於他鄉的或者是來自於周邊的遊牧民族，對於。整個文明來講，這都是一件必須要做的事情。

長城是秦代開始，為什麼一直修到明代就是因為遊牧民族對於農耕，遊牧民族天然的威脅性，西漢的時候，匈奴的騎兵就可以威脅都城，導致漢文帝在自己的周邊設定三個贏，其中細柳營就是周亞夫，這個典故大家都清楚，五胡亂華更是將整個北方攪了個天翻地覆，胡人將漢族近乎絕種似的屠殺，也讓北方的漢人的人數達到了一個冰點值，只說接下來有目民族一波又一波的入侵，若非中華文明天上的那一種文化特質，她的傲然和獨立性，恐怕中華文明早在遊牧民族的不斷入侵之下灰飛煙滅，漢族也不在炎黃子孫自居，我們就像其他的三大文明古國一樣，消失在歷史的長河裡面，連我們自己都不記得我們曾經擁有一個強盛的文明，它的名字叫作中華文明。

所以遊牧民族絕對是農耕文明最需要頭疼的一個威脅，能夠戰勝遊牧民族，那當然是對於整個王朝來講是一件可以，名載史冊的大功績，為何漢武帝可以並稱入千古一帝的行列？就是因為它擊垮匈奴人，擊敗了不可一世，曾經蹂躪漢朝皇帝的匈奴人，當然，擊敗匈奴最重要的標誌是什麼？不是說修建長城修建長城，那是怯懦的表現，你長城修在那裡遊牧名族可以躲開它可以繞開大，總之你永遠不可能保證你修的長城以後就不會出事情，你只有擊敗對手，正面擊垮對手，這才是值得炫耀的事情。這才是真正能夠讓歷史學家大書特書的大手筆。

那，這個大手筆，什麼標誌作為體現，那當然是封狼居胥了，霍去病，兩千多公里的長途奔襲達到了匈奴王庭，把匈奴人逼，倒像北方的不毛之地千璽，從來都是遊牧民族跑到我們這裡來掠奪人口，我們何嘗曾經打到他老家去沒有，漢武帝創造了一個不大不小的奇蹟，這不僅僅是勇氣和軍事力量的體現，這是整個國家的綜合實力的一種體現，能夠支援如此大的一場戰役，能夠擁有如此的豐功偉績，那對於一個國家的皇帝，將軍，士兵，平民老百姓來講，這都是一個值得驕傲的時代。

封狼居胥，勒石燕然，對於我們現代人來講，只需要乘坐火車，飛機等等交通工具到就可以了，但是對於古人來講，這是士兵和平民的鮮血，一步一個腳印，踏上去的一條鋼鐵之路，這是一條輝煌的路，有此就有民族自豪感，就有國家自豪感，這是什麼？這是一個朝代，這是一個民族，這是一個國家的凝聚力。

這不是說我自己發揮自己應有的戰鬥力，而是我自己戰勝了自己，我到了不可能完成的事情，這是後人沒有辦法達到的事情，這是屬於一個時代特有的驕傲！

所以說到最後什麼是封狼居胥，就是做到後人所不能達到的事業高度，讓後人不斷地去仰望，不斷地去超越，但是卻沒有辦法超越的事情，這就是封狼居胥！

簡單說，封山祭天這種活兒，只有皇帝才能幹，其他任何人，包括太上皇都不能幹。而這事兒漢武帝要霍去病幹了，說明他幾乎高興瘋了，雖然作為中國最早的幾個皇帝之一，在制度上未免不完善，但是他可是權利集中的第一人，能這麼做真的太不容易了。而其後基本沒有人能獲此殊榮了，後世接近的只有李靖和藍玉