先用硝石擦乾淨文身處,抹上松樹汁,然後包紮5天.第6天時,用針扎文身處,用海綿把血擦乾,如果在針扎處灑上鹽,過了10個stadioi(估計這是計時單位）之後，採用事先說的處方並用亞麻繃帶包紮起來．過5天，第6天用羽毛塗抹一點處方．20天內可以去處文身而無潰爛疤痕現象．

紋身在中國，起碼可以上溯三千五百年，被用與刑法上，稱為“墨刑”。

紋身的前身是刺青，是在紋身機還未出現時，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會風氣較重的兵將、龍虎為主，很多人是在監獄裡面做的，因為刺青只有黑色，不是專門的紋身顏料，時間長了顏色會發藍髮青，所以又叫刺青。

先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現紋身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事，如岳母刺字。《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青。

古埃及更利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現代的文唇、文眉等永久性彩妝的美容方式。於是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象，演變成個人裝飾的一種，在許多文化中，刺青是一種傳統，也是社會階級與地位的象徵。

而文身是在刺青基礎上發展而來，採取電動紋身機，專門的色料，顏色豐富，圖案也比較多。隨著社會的發展紋身已經成為一個多學科的綜合藝術形式。

古代紋身早期使用墨水或者植物萃取汁作為染料，使用銀針刺扎來上色。

《酉陽雜俎》中有記載：

有喜歡刺青的中二少年

“時大寧坊力者張幹，札左膊曰"生不怕京兆尹"，右膊曰"死不畏閻羅王"。”

有文藝青年

“王力奴，以錢五千，召札工可胸腹為山亭院，池榭、草木、鳥獸，無不悉具，細若設色。”

“趙武建，札一百六處，番印盤鵲等，左右膊刺言："野鴨灘頭宿，朝朝被鶻梢。忽驚飛入水，留命到今朝。"

有流氓惡少

“上都街肆惡少，率髡而膚札，，備眾物形狀。持諸軍張拳強劫，至有以蛇集酒家，捉羊脾擊人者。”

有搞笑者

“高陵縣捉得鏤身者宋元素，刺七十一處，左臂曰："昔日已前家未貧，苦將錢物結交親。如今失路尋知己，行盡關山無一人。"右臂上刺葫蘆，上出人首，如傀儡戲郭公者。縣吏不解，問之，言葫蘆精也。”

有腦殘粉

“荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸已下遍刺白居易舍人詩。成式常與荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其札處，至"不是此花偏愛菊"，則有一人持杯臨菊叢。又"黃夾纈林寒有葉"，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖勝絕細。凡刻三十餘處，首體無完膚，陳至呼為"白舍人行詩圖"也。”

有妒婦

“房孺復妻崔氏，性忌，左右婢不得濃妝高髻，月給燕脂一豆，粉一錢。有一婢新買，妝稍佳，崔怒曰："汝好妝耶？我為汝妝！"乃令刻其眉，以青填之，燒鎖梁，灼其兩眼角，皮隨手焦卷，以朱傅之。及痂脫，瘢如妝焉。”

蜀人最擅長刺青，所刺圖案像畫上去的，那是因為用的墨好。專業的刺青師傅，有各種刺青圖案，可根據人的喜好來選擇圖案，刺罷刷以石墨，栩栩如生的刺青就完成了，簡直是刺青界的印刷術。

唐朝以後，後周郭威脖子上刺有飛雀，人稱郭雀兒。《水滸傳》裡，盧俊義見燕青一身雪練似得白肉，就請了一位雕青高手，給燕青刺了遍體花繡。說明至少宋朝還是比較流行刺青的。

至於岳飛背後被其母刻字（先且不論故事真假），個人猜測，是源自士兵黥面之制。此制度始於唐朝末年，盛行與五代十國時期。唐末鄆洲軍閥朱瑾，為了對付朱溫的大舉進攻選募驍勇壯漢數百人入伍。黥雙雁於額，號稱“雁子都”開始是為了徵兵和防止逃兵，後來漸漸演變成了制度，只有考選合格，臉上刺字後，才算有了軍籍，而且是終身隸屬軍籍，不能再從事其他職業

古有《異物志》記載紋身族群，《水滸傳》中魯智深也是壯漢紋身代表人物，在《水滸傳》中，一共有七個人身上的紋身，但給人留下印象的就只有三個，一個為史進的九條龍，最為霸氣，一個為燕青的歲月三友，最為文雅，還有一個就是魯智深了，據文中介紹，魯智深紋身從背脊一直延伸到前胸，本是非常霸氣，但圖案卻為牡丹，與他霸氣魁梧的外表截然不同，這也是他花和尚稱號的由來。

在中國古代，紋身的型別大致有三種——

◆ 以審美或勇士為著眼的刺青行為；

◆ 與軍隊統御相涉的“健兒刺青”，在有軍功者的手臂上刺上“赤心報國”。兩宋之交，刺字明志的軍人很多，有些還被當做是忠義的象徵；

◆ 作為刑法的墨刑。墨刑又稱黥刑、黥面，是中國古代的一種刑罰，在犯人的臉上或額頭上刺字或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌。

除此之外，中國高山族、佤族、黎族、獨龍族、傣族等一些少數民族也會因圖騰文化而紋身。

紋身也是世界各地許多土著文化共有的一種藝術形式和表達方式。然而，人們對這種做法何時或為何開始知之甚少。在美國西南部這樣的地方尤其如此，那裡沒有在儲存下來的人類遺骸上發現紋身，也沒有關於這種行為的古代書面記載。相反，考古學家依靠古代藝術作品中的視覺描繪和紋身器具的鑑定來追溯紋身在該地區的起源

在此之前，來自亞利桑那州和新墨西哥州的仙人掌刺刺青工具被捆綁起來，或做成軸狀，或做成手柄狀，提供了美國西南部早期刺青工具的最佳考古例項。最早的時間可以追溯到公元1100-1280年。因此，當吉爾里斯-布朗在猶他州的一個1000年前的遺址上發現了一個非常相似的器具時，他知道自己發現了一些特別的東西

紋身其實最早叫文身，也就是在身上刺字。西周時文身的官方說法是“墨刑”，就是在人身上刺字，然後塗上墨（也有其他顏色的顏料），使之成為長期標記。《尚書·呂刑篇》記載“墨罰之屬千”，一千種罪狀都用墨刑處罰，可見其適用之廣。那麼古人是如何紋身捏?

首先用針刺進去用墨水染上去的，還有用硝石擦乾淨文身處,抹上松樹汁,然後包紮5天.第6天時,用針扎文身處,用海綿把血擦乾,如果在針扎處灑上鹽,過了10個stadioi(估計這是計時單位）之後，採用事先說的處方並用亞麻繃帶包紮起來．過5天，第6天用羽毛塗抹一點處方．20天內可以去處文身而無潰爛疤痕象

紋身在中國，起碼可以上溯三千五百年，被用與刑法上，稱為“墨刑”。

紋身的前身是刺青，是在紋身機還未出現時，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會風氣較重的兵將、龍虎為主，很多人是在監獄裡面做的，因為刺青只有黑色，不是專門的紋身顏料，時間長了顏色會發藍髮青，所以又叫刺青。

先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現紋身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事，如岳母刺字。《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青。

古埃及更利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現代的文唇、文眉等永久性彩妝的美容方式。於是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象，演變成個人裝飾的一種，在許多文化中，刺青是一種傳統，也是社會階級與地位的象徵。

而文身是在刺青基礎上發展而來，採取電動紋身機，專門的色料，顏色豐富，圖案也比較多。隨著社會的發展紋身已經成為一個多學科的綜合藝術形式。

古代紋身早期使用墨水或者植物萃取汁作為染料，使用銀針刺扎來上色。