兩個原因:

一，內因。秦是以暴力強行終結歷史悠久的分封制，得天下但不得人心，眾人不過是被壓服而已。雖秦始皇書同文，車同軌，統一天下度量衡，但這也只是把大一統王朝的硬體給做足了，但軟體也就是社會輿論，包括秦朝正統性，大一統的正確性，以及民眾的同種性這些其實還沒來得及做秦朝就滅亡了。由於思維和文化的慣性，天下人心其實還是覺得分封制是正道，大一統是邪道。後來，項羽攻滅秦朝不就又搞了分封，以及後來劉邦也是搞的分封。大一統不被廣大民眾（其實就是貴族）認同，再加上二世而亡，這使得秦朝對當世國民的影響力遠不能和後來的漢朝相比。以至於後來漢朝討論金木水火土五德氣運時，因為對不上號有人竟然提出秦朝暴虐貪邪二世而亡根本不能算一個朝代。

二，外因。秦朝主要是對內發動戰爭，也就是對周天子的分封國發動戰爭。等統一天下後，對外基本上就是向北打了一下匈奴，向南征服百越也沒遇到太像樣的抵抗。之後沒多久就滅亡了。周邊的各個外族勢力和秦朝交流的不多，實際上秦朝都算不上是國際大國。但漢朝不一樣，東西南北讓漢朝打了個遍，專治各種不服。戰爭也是一種交流方式，打時間長了漢朝的名聲就響了，威名遠播成了國際上的大國。大家都說漢朝厲害，漢人厲害，國內民眾覺得聽著挺自豪，所以以後對外也就喜歡稱自己是漢人，不再稱自己是魯華人，楚華人，趙華人什麼的了。

這個問題比較無聊，因為秦統治時間很短，好比解放後改開前那段時間一樣，六國舊貴族勢力很強大，或者是反革命復辟勢力一直在蠢蠢欲動，漢初採取黃老之術休養生息，實際上也是同舊貴族進行妥協，用半分封半集權制換來白馬之盟非劉氏不得封王，用外戚 勳貴 分封皇族三足鼎立來維持統治，漢初是虛君實相的，也就是毛主席說文景二帝都是維持會長，到底漢武帝打擊豪強，削弱藩王，設內庭牽制外朝，並不斷打擊匈奴以建立軍政權威推進中央集權制改革，此時秦皇建立的大一統骨架在西漢孝武時期才血肉豐滿。所以後人統成為漢人而非秦人。

華夏民族不是首統一於秦朝！夏商不提，周王朝就是一個統一王朝！有統一的官方語言和文字，只是政治體制是分封體制！其民族認同和文化認同早已成形！周禮文化及其宗法制度影響中國三千多年！如果不把周王朝作為一個統一王朝，那麼以前的蘇聯，現在的俄羅斯和美國一樣都沒資格作為一個統一國家！

華夏民族統一於黃帝時代，否則，華夏觀念怎麼來的？荀子曰:天下為一，諸候為臣。諸候不是獨立的。至於秦國的統一，那是以新的制度在新時代的統一，是中華進入帝國形態的統一。為何秦以新的形態統一中國而中國不名秦族而稱漢族呢？這應該是因為春秋戰國到秦漢是中華文明作為東方文明正脈的最後形成中秦只是一個短暫的過渡，而漢朝是更完整文明形態的形成。

如果說春秋戰國到秦漢是一個完整的一陰一陽之的文明運動週期，那麼這個週期有兩條線即兩個太極八卦運動圈。一個是思想文化運動，即諸子思想運動，一個是經濟政治軍事運動，即諸候爭霸運動。諸子提供文化、謀策、經天緯地的大略，諸候透過變法圖強爭霸去把文化思想體現在國家文明上。

在這個過程中由於中國文化起點又特別高，春秋開始的文化一起步就是老子闡述道德、孔子述六經。以後諸子文化進一步舒枝散葉。諸候在爭霸的過程中要把思想文化都體現出來不是那麼容易一蹴而就的。他們要一步一步來實行，而他們最容易選賢的應該是更實用的所謂見效較快的，大道、遠略不是那麼容易接受。所以，讀史我們也很容易看到兵家、縱橫、法家活動的記載和故事，我們早年讀書容易關注的也是戰爭、縱橫策略、變法。但是，這些內容在整個文化大系中相對是低層次的，是諸候用了可以快速見好處的。甚至包括法家也是相對實用主義的。我們從商鞅遊說秦孝公可以很集中地看到這個邏輯。就是帝道、王道、霸道的三次遊說，而秦孝公樂用霸道。這也說明商鞅對帝道、王道並非不瞭解，是文化全科，但諸候還只能用霸道。所以，比較實用主義的霸道在秦國得以實行，秦國後來就強大了，統一了華夏。可是，這個大秦帝國在文化上是有缺失的。文化體現不完整，用民力太過，六國亡國之民又不服，所以秦二世而亡。

到了漢代，一個統一的王朝，前期很明顯只剩兩大家爭奪帝國文化主導權，而這兩大家都是高層次的又在融匯百家的，一個是道家，一個是儒家，一個有淮南子，一個有春秋繁露，一個算帝道，一個是王道。秦國缺失了的高位文化最後還是要爭奪帝國文化高位，以完成帝國文化完整形態。最後，由於儒家的參贊化育性質更適合帝國內在要求，而道家更趨於內守柔弱而走向道教練養。諸子文化在漢代終於各安其位，文化思想與帝國形態完整結合。於是，一個四百年帝國發華時代呈現於亞歐大陸東方與天下中央！文化燦爛，國家強盛。所以，我們稱漢人！不過，秦國畢竟很強悍，影響還是深遠，如果china確實與秦有關，那麼，我們也算秦人哪！

中央集權制大一統，是開始於秦的，之前都不算是真正的統一。中央集權制的多民族大統一，是漢朝的功績，秦是統一中國，第一個真正意義上的中央集權制的統一，但是，統一的疆域僅限於當時的諸侯國，但並未統一邊疆遊牧民族，大漢做到了，並且真正意義上的中央集權制度的多民族統一。還有一點，應該是和自漢朝開始的崇尚儒學有關吧。

古人慧高，明白那意味著什麼！人們總說秦一統了中國，那麼請問周算什麼？周天子治下我們的文化不是一個？有人事功心強，在教育裡刻意如此罷了！周知道天地間不平，各有習俗有差別那才是封建！所以不同禮樂同之而能各盡其意是為公，而秦所謂一統二世三世乃至萬世是為私，所以天不賞人不服二世而亡！周之生滅八百年，此後天賞無過漢之四百年天下者為何？行公合道順天應人皆低於此！私愈大壽越短很難理解嗎？仰週記漢而貶秦告訴後人什麼難理解嗎？人們總在問，秦的鐵馬金戈為何沒能延續？宋朝的金山銀海為何沒有擋住忽必烈？明朝的戰士如雲火力非凡為何就頂不住小小的女真人？從日本人的封建實現明治維新裡就有答案！天下的仁義之和被秦強行改為了權利之和，天公之源堵塞，人私之門開啟！我們完成了一條美麗的下滑線，宋還是敗在了地球第一武力之下，明卻倒在了百萬小族之手，煌煌青史在側天教不虛醒醒吧，欲復興華夏可以仰賴的絕不是武力權利，我們今天已經把權與 利用到人類極致了，也就是說我們的文明託底了！再如此下去就是鬼域了！這是歷史的積累不能怪哪一代，哪一人！可我們總得吸取教訓聽從天教才能重回往日的高度！

看了下面的回答，感覺沒有一個符合我的觀點的，所以我也來表達一下自己的觀點！！漢武帝之後的歷史是由儒家寫的，秦為了統一華夏族以及廢除奴隸制，跟當時的周禮的捍衛者儒家有不可調和的矛盾！！（周禮是奴隸制）！漢武帝廢除百家獨尊儒術！（我想可能是儒家投桃報李）！！！儒家是奴隸制的捍衛者，漢朝時期他們雖然沒有能力恢復奴隸制，但是他們發展出了個門閥制！！（科舉制是隋朝出現的，但是隋朝的開國皇帝是一個武人）