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1 # 大橘子侃古詩
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2 # 日記狂魔
我舉倆例證明他偉大：
①子曰，君子喻於義，小人喻於利，然後收一喻於利的商人子路為徒，飯票啊這是！
②孔子主張君臣父子等級貴賤各安其職，類似印度種姓制度，類分得清楚的，但為了吃口飽飯，這也顧不上了，反而主張有教無類，絲毫不覺得難為情！
類似自相矛盾的例子很多，它公然自相矛盾卻無人覺不託！這本事實在不一般！太偉大了！
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3 # 凌風劍俠
沒有多少人說孔子偉大。他的思想幾千年來一直傳播，主要是統治階級的需要。今日之世界，一日千里，飛速發展，指望孔子的思想來治理社會，有點緣木求魚的味道。現代社會，要有法律去規範，嚴刑峻法才能規範社會秩序，所以，法律高於任何組織，任何個人。
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4 # 使用者李海平19630709
修廟塑像祭聖人，萬世師表留傳今。
儒家創始乃孔聖，大力普教有志民。
仁義禮智信忠孝，立人根本博愛心。
君子為義小人利，齊家治國天下平。
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5 # 遠方4052723321445
沒去過孔府的沒有體會，孔府的園林建築和皇家一個級別！這是因為啥？因為孔子是專門替歷朝歷代統治者愚弄子民的！愚忠愚孝、中庸之道愚弄了中國2000年！
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6 # 無名54866938
孔子本人未必偉大，真正偉大的人是推崇他思想的人利於統治，束縛禁錮了多少代人不敢解放自我的思想，以致於不能改變的許多事情還認為是傳統！所以他的思想為封建社會統治者服務了千年
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7 # 平民博士
孔子一點也不偉大，他在世時因為粉絲沒少正卯多，一有權把人家殺了，這證明孔子有多抑鬱，找人家出氣。周遊列國，沒人用他，最後為了生計找些弟子度日，他自己都說象喪家之犬，一個在世時不受歡迎沒有建樹的人怎麼會偉大的呢？是人分高低貴賤，三綱五常，這些有利於君王統治勞動人民的東西，才把他封為聖人。君王最喜歡的就是君要臣死臣不得不死，可以隨便殺人，想殺隨就殺誰，死還得喊罪該萬死！
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8 # 託福喔喔
人之初，性本善。有意義嗎？生命的出現就伴隨著邪惡，為了生存一定就會有邪惡，所以善良與邪惡是陰和陽的對立統一。孝道是什麼？華人會孝，外華人就不孝嗎？孝道難道就沒有因果關係嗎？事實證明孝與忠都是有因果關係的，也就是與種瓜得瓜種豆得豆是一脈相承的，違背這一點就是唯心主義，孔子的許多學說如果用現代哲學來理解的話，狗屁不通的地方不勝列舉。
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9 # 狼主1970
文化傳承，取用之道；聖人之學，標炳千秋。孔子學說前述備矣，其思想左右華夏千年未竭，學說禮儀倡百世不衰，後世或尊或貶，或學或仿，時不同而取不一，源遠流長，為中華文化之活水，其不稱偉大，誰稱偉大？
孔子為政短暫，研學究禮，佈道授徒。禮法如繩，足可禁人形骸；規矩似刀，更能正肅人心。求一識而伏五體，獲一禮便累終生。是取是用？誰取誰用？治者為用，則馭黎庶；取禮法之，自處尊卑。小修齊家之法，大修強國之策，此可謂之偉大乎?
至若遊學，足涉江海；廟堂說禮，撫及萬民。齊王欲用孔子方略，齊相力反之曰，孔子破產厚葬，足細其民，遊說借貸，必損國威。況禮繁學深，累世難究精妙，皓首累身，無枷自鎖，於君何宜？齊遂去孔子。
不用於當時，卻屢尊於後世，後輩之學學不出其右，禮不出其中，操其大旨，撰書立說，細刻入微，法理為用皆張其幟，樹千載儒家之丰標。
文化傳承意義深遠，思想入駐則蒂固根深。是以學說思想乃民心向背之導向，昔秦渾一六國，法竣律苛，為使萬民化一，不惜焚坑，昭後世一統，思想為基，重在教育，此為用為棄？啟後世省思。
倉廩實而知禮儀，至當之言。我建國之初，國困民疲，尊孔則如齊時，禮繁葬厚，細於民生，故去之。今國富民強，禮儀之邦，豈能不修禮儀。棄用之道，因時而異；尊貶前後，亦為家國。孰謂精華，孰為糟粕，人皆有智，何用泱泱沸議。
況有取用為欺，尊貶使詐，成則自身受用，敗則譭譽聖人。聖人何辜，負千秋尊貶；吾儕乏智，評百世機謀。孔子以一身之學，開華夏文宗之源遠；志潤德光，導炎黃禮儀之流長。偉大之處如日光，世所共見矣!
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10 # 王鴻麟
孔夫子，最偉大之處，培養，教導人民，的是奴性思想，用封建道義，綁架，約束人民頭腦，天是代言符號，國家為天，小家裡父母也是天，愚忠，百姓要忠於統治者，愚孝，子女是順從爹孃，否則，大逆不道，。儒家學說幾幹年，灌輸從不間斷。
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11 # 探索3448635907000
孔子的偉大是因為二千多年來，為統治者教化出了一代又一代奴才。他的偉大之處在於：他的偽善把握住了人性。既服務、順應了統治階級，又勸服了無助的臣民。
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12 # 燈光下的影子
孔子之所以偉大，因為他敢於做別人不敢做的事情，人類誕生以來，偉大的人都是敢於去做別人不敢做的事情。
孔子之所以偉大，是因為他窮極一生只專注於一件事情。
孔子之所以偉大，是因為他對於自身的約束是非常強烈的，他可以做到知行合一。
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13 # 7日
孔子說不上偉大，只是他的理論學說迎合了封建社會發展的需要，因而受到各封建王朝推崇，也就是現代語言所說的新聞導向的結果，辛亥革命，推倒封建王朝，他的一些思想理論己不適合社會發展了。文革時期批孔也不是沒有道理。
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14 # Lucy老師
孔子偉大之處，在於面對西周衰落，重新振興周禮。編寫《春秋》，不評判是非，只讓君王自己閱後辨別是非。是繼周公以後，重新編寫史書的人。也給後人編寫史書提供了客觀，公正的撰寫精神，直接影響到司馬遷寫史記。又整理出《詩經》，文人的風雅之風開始盛行，借物言志之風興起。直到今天，我們漢語的優雅，內涵，都來自《詩經》。孔子倡導的儒家思想，其中固然有保守的地方，但是對於教育，對於學習方法，學習態度，對於如何處理人際關係，提出了最和諧的規範，直到今天，我們口中的道德，教養，也離不開孔子精神的影響。如何在儒家思想的基礎上，更好的做好教育工作，如何在傳統的教育方式下更好的尊重個性發展，如何從小進行多學科的啟蒙教育，如何把各類學科用童話的邏輯和方式進行啟蒙，則是當今教育工作者應該義不容辭的接力棒！還在嘲諷孔子的保守，只能說明後人的不作為。孔子在他侷限的環境裡，也整個中華文明，做出了光輝的貢獻！孔子畢生都在不斷學習與思考，只是他的思考在陰陽，在周禮裡面尋求真理，所以必然會有侷限。這是時代造成的。用侷限來評價一個偉人，一個智者，無疑是整個人類文明的倒退。
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15 # 海闊天空146023514
他沒有什麼偉大的。就是在奴隸制徹底崩潰時期，召集了一些奴隸主的孩子們，組成了一個學團。遊說列國，妄圖復辟奴隸制度。招到了地主階級的圍攻和驅逐，似喪家之犬。
後來，被統治集團撿了起來，實行壓榨勞動者。尊為聖人。
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16 # 熱愛祖國熱愛母親
孔 雀開屏！！！
，…………………記得我的小學同學孔老三曾經在廁所裡面拉粑粑時悄悄的告訴一句“私房”話：“孔子最偉大的地方！就是死了那麼多年了，骨頭渣渣都找不到了，後面的人山人孩們，吃飽飯沒事兒乾的時候卻很樂意天天去評說他…”你還別說，當時我邊拉粑粑還邊不相信呢。
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17 # 鬱良
一，本人努力，敢玩命！它是苦出身的江湖黑幫流氓老大，身量超人，武功不錯，多才多藝，腦瓜靈光，心狠手辣，詭計多端，膽子奇大，且人生閱歷豐富，左右逢源，黑白通吃，世故圓滑。
二，環境使然。舊中國的政治就是政治流氓當家的流氓政治，官黑兵匪本一家，黑老大孔善於巴結，從給權貴當狗腿做起，一路升到司法總監兼攝相，一人之下，萬人之上。
這和舊上海黃金榮從流氓混子一路升職，升至法祖界最高警察長官總督察如出一轍。
三，孔二善於經營幫派，最多時手下骨幹糞子七十二人，徒弟也就是馬仔三千多人，人多勢眾名氣大。
這一點和黃金榮，杜月笙幾乎毫無區別。
四，在孔二時代，沒有科舉，除了天生貴族，普通人想當官根本沒有正當上升通道。花錢加入黑幫，是普通人發達的唯一途徑。
在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。
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18 # 草民879
如今網上一面倒的尊孔復古標題，居心叵測。所以，我的回答始終如一：
五四運動的口號“打倒孔家店，救出孔夫子”說出了歷史的本來面目：孔子是提出教育的最高境界——“有教無類”的傑出教育家，僅此而已。而儒學則是皇權專制社會的御用文化、精神支柱。儒學中沒有自由、民主、平等、法治、科學的生存空間。這正是近代工業文明發端於西方，而不是東方的根本原因。歷史的選擇是無情的，也是唯一的。
儒學飽受歷史詬病的就是所謂教化作用。在儒學的教化下，唾面自乾、逆來順受、好死不如賴活著竟然成為漢民族中多數人的生存之道，但凡有一絲希望，沒有人會為了做人的尊嚴而奮起抗爭。而這正是歷朝歷代統治者所夢寐以求的。
所有這一切決定了“孔家店”當在打倒之列。這也是歷史的選擇！
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19 # 中諦彿陀
孔子的偉大是漢朝開始的，是官方文化，是中堂文化。可是，如何充滿Sunny與活力呢？這個時候彿法西來，禪行東入，使我漢族的心性充滿了Sunny與活力。
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20 # 楊宇林745
孔子是漢字系統工程最重要的整理者與推廣者！
這個關係是現在許多人都無從知曉的！記載於儒家經典之上的文字，才是儒家的東西！
這上面的文字是不同於甲骨文金文小篆這類文字的，這些記載於儒家經典上面的文字，是經過聖人之手的文字。
孔子是當時獨立於各國各地所使用的文字，自己與學生整理了一套文字用來講學與編纂教學講義。
這在全人類文明史上，都是獨一無二的！
我們現在對世界上所有國家與民族的文字的認識，其實都是定義關係的文字，即文字的字母與符號與組合，它都是定義關係，定義關係的文字是需要字典作說明的，字母與符號表示什麼意思，它首先需要建立認同，在認同其符號與組合表示的意義上，以此建立文字的認識。
但孔子不同，孔子整理並記載傳述其思想與經典的文字是演繹關係的文字。演繹關係的文字，它是文字意義與邏輯的形而上，而定義關係的文字，是形而下。
形而上者謂之道，形而下者謂之器。
在你沒有認識到記載於儒家經典之上的文字的系統化設定規範章法的情況下，要懂孔子與儒學，其實是不可能的，道理很簡單，後世之人對文字的認識其實都是定義化了的文字意義，它產生的都是應用過程中人們使用這些文字而產生的界定與認同關係的意義。
在這個關係下，文字的形而上都出現了天花板。
在這個關係上，你就可以看到，哲學的最終，其實就是我們對這些常用文字與名詞的解釋。。。這些文字的意義與邏輯，最終都要理於自然邏輯與其產生這個自然之一切的關係基礎上去！
孔子就是站在這個最基礎的關係整理並規範文字，使得文字都是形而上而不是人為定義化的形而下。
古人以一套數學解析關係推演宇宙天地萬物，同樣也以這套數學解析關係設定並規範文字，使得文字的設定規範章法與演繹宇宙天地萬物的邏輯同理，這就是古人造字以紀數。
孔子就是以這套數學解析關係方案設定整理並規範文字，孔子是漢字系統工程最最重要的整理者與推廣者。
經過孔子之手的文字在其弟子一代一代推廣之後，那些沒有經過聖人之手的甲骨文金文小篆等等，都在這套以推演宇宙天地萬物的文字系統化設定規範章法下，在歷史應用過程中紛紛出現修改與廢棄的過程。
這就是漢字的發展史與文字在系統化完備下，必以完備出來的文字修改與廢棄不完備的文字的過程。
經過孔子之手的文字，是不需要字典的。
這些文字的筆畫與組合，都是這些文字意義與邏輯的關係推演過程，它是文字的最高哲學！
直接切入的就是文字的自然邏輯與其辯證與推演過程的演繹關係！
經過孔子之手的文字，都必須在一個米字格上面進行推演！
這個米字格，就是古人造字以紀數的數學解析關係過程設定規範的編排。
數學解析關係式在繁體字數的左邊。
女上是分合連同，女是互動同一，分出四個連續關係，這就是四相，設定一個關係框架，左四分右二合，上交三下同一。左上是互動連續應相分形成的分合連同的擴充套件與共軛，這是巽。左下是分合連同的收斂形成的內迴圈與遞進迴圈，這是艮。右上是互動應相合的分合連同，這是坤。右下是分合連同的關係總和，這是乾。
左相分右相合，上互動下同一。
這是這個米字格上面排列關係的推演過程與邏輯。文字的筆畫與組合左右排列的，是相分應相合的連續關係的對應辯證。
文字的筆畫與組合上下排列的，是上擴充套件下收斂，或者上互動下同一的關係推演過程。
明白了記載於儒家經典上面的文字的系統化設定規範章法，你就能夠明白，經過孔子之手的文字，每一個文字都是數學解析關係的推演式所構建出來的！
這套文字的系統化設定規範方案與其方案設定並規範出來的文字，就是奠定孔子大成至聖先師的學問！
隸楷文字才是儒家的東西，這套文字是孔子教學所使用的蝌蚪文字發展並完備出來的文字體系！
蝌蚪文字，其實就是筆畫如蝌蚪，它是那個數學解析關係設定的米字格關係框架上面對應概念關係過程的指標！
它的基礎表述系統所使用的文字都是數學關係推演式所構建！
隸楷文字是全人類文明史上唯一的一套以數學推演關係式所構建出來的文字系統！
孔子是集大成者！
隸楷文字是演繹關係的文字，它的筆畫與組合都是關係過程的辯證與推演。甲骨文金文小篆這些文字是沒有推演功能的！
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看到很多人的回答，如潑婦罵街，沒有讀過儒學十三經就罔談，此乃當今社會之悲哀！很多人對儒家的誤解是有原因的，歷史的一切過錯都歸到了孔子一生身上。
滿清入關以來，中國文化是身體髮膚受之父母，而滿清讓漢人剃髮易服，從此開始削弱中國文化，奴性華人。我們華人要知道滿清人不是華夏兒女。文字獄和修《四庫全書》搗毀了中國的典籍。中國有氣節的讀書人越來越少了。
滿清人摧毀文化，閉關鎖國，致使中國遭受近代的恥辱，這落後就要捱打是滿清人造成的。我們全盤西化，我們還是自己嗎？現代的某大革命對中國文化進行雪上加霜。
孔子著春秋，而亂臣賊子懼，為什麼？堯舜禹是禪讓制，那時候政治領導者也是品德高尚者。夏傳子，家天下，這時候開始，政治領導者未是品德高尚者，這樣的話，如果沒人來管天子，那百姓就遭殃了。所以，孔子著《春秋》，將道德系統與政治系統分，從此華夏兒女挺起了脊樑，人人有了力量，天子並不代表道德最高者。儒有上不成天子，下不事諸侯，儒家以道事君。從此中國讀書人有了氣節。
孔子繼承了文化道統，天不生仲尼，如萬古長夜。