因為堯舜心裡裝的是天下百姓，後來皇帝只想自己的江山，以及自己子孫永遠把持皇位，心胸狹隘的人怎麼長壽？即使有個別長壽的，也是交了狗屎運。

個人認為幾個原因：

第一個，時間的記錄問題，舉個最簡單的例子，現在所知的長度單位，在各個朝代是不一樣的，所以，再最早的時期，對年的計算方式，和我們所認識的，也是有差別的；

第二個，周圍的人壽命比較短，襯托的，因為各種原因，導致的在古代人的壽命普遍很短的，所以，相對來說他們比較長壽；

第三個，誇大的成分，這個就屬於文學的誇大了，最主要的還是儒家的功勞，作為儒家推崇的人物，如果和普通人一樣，怎麼去推廣呢，所以，必要的誇大是很有必要的，因為誰都沒辦法去證實這個事。

中古時簡單，好治理，最接近天性，近古人性繁雜，勞苦不勝疲乏，人都會累的時候！上古王者都是活十幾萬年！如同蜜蜂和蜂后的年齡！

三皇五帝都是一百多歲，大禹九十多歲，文王武王都是九十多歲！

圖一（帝師廣成子活百紀）

圖二三（活更久的原因）

舜帝！就娥皇，女英，二妻。焉能不壽乎！後世大部分君王，三宮六院七十二嬪妃，宮女三千。日夜慾女多則達三十女！少則也七八個！豈會壽乎！

因為上古時人根本就活不了那麼長的時間，從陶寺遺址看7代人200餘年，活的並不長，一個人在位那麼長時間在當時是不可能的

因為中國有確切文字記載的歷史從商朝開始，商朝往上已經沒有確切記載了，比如夏朝的存在，至今還在爭議、還在存疑。而堯舜禹時代，比夏朝還早，如今商朝往上的歷史，全部是傳說，因為沒有明去證明。既然是傳說，就肯定有傳說的色彩，很多神乎其神的事蹟都會出現在傳說裡，比如堯舜禹長壽，比如后羿射日，比如龍，都屬於傳說，因為無法考證，所以他們的傳說不能太較真，聽聽就好。

以為古代知道陰陽協調，修身養性，比如黃帝內經就有許多養生之道，古代初期那個時候空氣水質什麼都好，他們那個時候沒有那麼多繁文縟節，不要唐朝明朝那樣每天上朝閱皺褶什麼的，還有那麼多三宮六院，身體上精神都是很累，這些也是影響壽命。

對於這個問題，首先，我們應該知道，堯舜禹當時的是社會部落，男女都有分工，男的負責打獵，女的負責編織且當時社會不存在很大的貧富差距，社會矛盾較小。而堯舜禹後，從此公天下，變成了家天下，社會差距加大，開始出現私有制且君主地位加強，致使國家成了一個人的國家。君主處於統治地位後，往往奢華無度，荒淫不堪，社會不穩，民不聊生。從而導致民生哀怨，於是起義反抗，推翻舊朝，建立新朝。同時，也因為統一天下後，皇帝勤於朝政，導致疲勞過度等。

造成種現象的原因，有史料和客觀條件兩方面的原因。

——01——

史料不同，造成了認知上的不同

堯舜禹時代，由於年代久遠，史料相對匱乏，很多歷史只是存在於傳說。在口口相傳的過程中，歷史必然會經過更多地人為加工。堯舜禹在這種傳播過程被不斷地神話，壽命不斷地延長，是非常自然地事情。

基本上從周朝開始，歷史的記載相對詳實。歷代的君主的壽命，在詳實的史料之中，基本上上都能夠如實的記載各個君王的壽命。如此一來，除了個別的修道者、隱士一類人物出於需要被神化之外，其他人物的壽命基本上都是在正常範圍之內。

——02——

歷史記載的側重點不同

遠古時代的歷史，注重的是事件。在史書的載體相對落後的情況下，歷史的記載惜墨如金，著重記載歷史上的大事件，或者祭祀占卜的卦辭。一般在事件的連線點上，出現相應的君主，反映在時間上則相對模糊。

後世的歷史，相對於事件，則更加註重傳承。在傳承之下，每一位君王的傳承記載清楚詳實。在如此詳實的記載之下，每一位的君主壽命均能如實的反應出來。

——03——

歷史記載的範疇不同

遠古時代的歷史記載，名稱的內涵相對模糊。很多歷史的記載，往往是部落名稱或者是部落首領的稱號，並不是一個具體的人物。很多時候稱號和人物往往不能清楚地區分。堯舜禹這些稱謂，很有可能是歷代君主的稱呼，並不是單純的一個人。就象“單于”和“皇帝”一樣，是君主的稱號，並不是單純指一個人。

後世的歷史，透過給通用稱號加置前謂，能夠清楚地指定每一位君主。在這種記載之下，不會出現把多個人混成一個人的現象。

——04——

歷史的紀年不同

遠古時代由於沒有科學的記時方法，從而造成了時間概念上的模糊。在模糊的記時方法之下，人的壽命自然也是模糊的。

後世的歷史，有著科學的記時方法。從周朝開始，紀年的採用，使得每位君王的在位時間，更加清晰明瞭。

——05——

資源不同

遠古時代，由於人口相對較少，資源相對來說還是比較豐富的。無論是採摘還是狩獵，無論是耕種還是畜牧，資源的獲取相對還是簡單的。生存的資源充足，是當時人們壽命的一個重要保障。

後世隨著人口的增加，資源就變得相對稀少。隨著人口的增加，必然會增加不同的人群之間的競爭，競爭的極點就是戰爭。戰爭直接導致人類的平均壽命直線下降。由於戰爭最先死亡的是精壯年男性，倖存的人口以老年居多。戰爭之後的人口復甦，人口多是非精壯男子的後代，直接導致了人口體質的下降。

——06——

君主的工作量不同

遠古時代，社會形態基本上是部落聯盟的結構。在這種社會形態下，君主所面臨的工作量其實並不大。

後世社會形態，逐漸加強了中央集權。隨著集權的加強，君主面臨的工作量逐步增加。只要稍稍鬆懈，便有可能耽誤國事，受權臣矇蔽。從秦朝開始的大一統帝國，工作量與之前的那些君主已是不可同日而語。

——07——

君主面臨的壓力不同

遠古時代的部落形態，人與人之間的競爭相對較小。隨著部落的不斷擴大，資源變得越來越短缺的時候，競爭才開始變得越來越激烈。那時的君主權力並不是十分巨大，額外享受到的資源也不多，所以覬覦君主之位的人並不象後世那麼多。君主無論是對外，還是對內，都沒有那麼大的壓力。

後世的王朝，不同的政體之間競爭越來越激烈。等到演化成國家與國家之間的競爭時，君主面臨的壓力劇增。隨著皇權帶來的額外資源，覬覦皇位的人也是越來越多。皇帝們面對著自己政體內外兩面的壓力，心中的焦慮陡增。長期生活在焦慮之中，身體自然會變得越來越差。

——08——

君主周圍的人群不同

遠古時代的君主，周圍除了幾個輔助的人員之外，沒有異於常人的群體存在。由於沒有過多的額外資源，君主不會佔據過多的女性資源，身邊便沒有那麼多的怨女。沒有大量的閹宦，身邊便沒有那麼多身心變態的太監。堯舜禹所面對的，全部都是正常人。生活在正常人之中，自然也是正常人。

後世的皇帝，從進入皇宮之後，身邊就全部都是非正常人群。皇權帶來額外的資源，所以皇帝佔據著更多的女性資源，所以身邊充滿了怨女；由於佔據了過多的女性資源，身邊便充斥著大量的被閹割的太監。到了外朝，又到處充滿了充滿權力爭鬥的大臣。想放鬆一下，玩個鳥逗個蛐蛐兒，又處處碰到那些諍臣勸諫。在這種環境下生活，正常人也要變成非正常之人。那些僥倖活到老年的皇帝，一個個變得疑神疑鬼，性格暴躁。

——09——

君主的養生之道不同

遠古時期，人們依照正常的作息時間生活，身體的衰老在正常範圍之內。偶爾出現類似大禹在治水過程中落下的風溼病症，一般也是採取“導引”一類的方法疏通一下氣血。沒有過於異常的養生保養方法。

後世的皇帝們，由於工作量巨大，長期的“殫精竭慮”，長期的縱情酒色，導致身體損耗嚴重。即便有幾個身體相對不錯的，也是處於“亞健康”狀態。在這種狀態下，很多皇帝服用壯陽一類的藥物，短期內看似提高了自己的身體狀態，實則加快了自己身體的損耗。此外很多的皇帝在仙道思想的蠱惑之下，服用仙丹。仙丹之類更是大燥之物，服用之後往往造成了皇帝猝死。

——10——

君主的配偶不同

遠古時期的君主，沒有過多的配偶。沒有過多的配偶，便不會因為縱慾而導致身體過度消耗。

皇帝擁有過多的配偶，很多配偶不能得到滿足，因此會長期處於飢渴狀態。一旦得到皇帝的臨幸，飢渴狀態的妃嬪往往會使皇帝處於被強姦狀態。皇帝看似夜夜寵幸妃嬪，實則是被妃嬪們夜夜強姦。

女人都有自己的節律，男人的節律在結婚後往往會跟著配偶走。皇帝擁有很多的配偶，而這些配偶都有著不同的節律。皇帝每次寵幸不同的妃嬪，每次都在改變自己的節律。自己的節律不停地變換著，身體的狀態也就每況愈下。

皇子們其實是最慘的。

皇子們從一出生，就生活在宦官怨女之手，從小便和這些心理不正常之人生活。等到長大成人，如果能力太強，便會遭到皇帝的猜忌；結交幾個大臣，更是犯了皇家的忌諱。所以皇子們大多縱情於酒色，在登上皇位之前就已經把身子掏空了！

皇帝多短命，也是沒有辦法！

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】