沒有無緣無故的愛！

也麼有無緣無故的恨！

實物存在必有原因，能夠持續存在必有其存在的道理！

操控一個人活著幾個人！這需要消耗很多很多精力，消耗這麼多精力圖什麼？

1圖財

2圖色

控制人的心境，要看基本點，基本立場觀點符合時代脈博，則生，不符合，則敗，這是聖賢大政治家大經濟家大社會家思想的道，一句話，多思考多比較多實踐，啥全有了。

我覺得這個操控者小時候家庭肯定有一定問題，或者說他小時候被別人操控過，所以他現在就想操控別人來彌補自己小時候缺失的東西，這種人一般脾氣都很不好，一旦他想操控的人不按照他說的做，那個操控者就會爆發很大的脾氣

這種事，並非操控別人的人為主，而真正為主的是被控者。想控制別人必先投其所好，而對方有主見，自律，便能使控制者達不到目地。當然這並非易事，需平時便勤學，多思，有識。便是再高超的人，也奈何不得。

操控一個人的心境無非有兩種目的:一是感情，二是利益。

提到感情，很多人都會認為是男女之間的事情，其實不然，同性之間也會產生感情。古語云，“士為知己者死，女為悅己者容”，“問時間情為何物，能叫人生死相許？”這究竟是為何呢？這就是感情的力量，也就是一個人操控了另外一個人的心境而產生的結果。當然操控人可能是主動也有可能是被動，可能是善意也有可能是惡意。無論操控者的主觀意識如何，此人的目的就是為了“感情”。這個時候有人不禁會問，為了感情不就是為了利益嗎？非也！被操控者為操控者付出了感情，操控者也可能為被操控者付出了感情！也就是說，此時此刻，很有可能操控者也同時變成了被操控者。所以說感情這個東西沒有人能夠說的清楚，自古以來多少名人志士為情所困，為情所累，甚至為情所死。這都是操控與被操控的結果。

二就是利益，俗話說“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”。想從一個人身上得到利益，首先要操控其心境。比如說銷售，你必須用自己的口才，展示產品的質量、特點、服務、售後、價效比等等優勢，才能操控客戶的心境，讓對方購買你的產品。當然這裡也不排除利用感情的力量。這個時候，不管你是用什麼方法操控別人的心境，目的只要一個，那就是“利益”。再比如《三國演義》中劉備操控諸葛亮和五虎上將，曹操操控手下的謀士和將士，或用感情，或用金錢美人，或靠自身的人格魅力，但目的只有一個，那就是“利益”，自己和子孫的霸業。不過操控失敗的結局也是很悲催的。就比如董卓想操控呂布，呂布又被王允操控的貂蟬所間接操控，導致了卓反被布所殺；曹操想操控司馬懿而最終卻變成了司馬家族的天下。西門慶操控潘金蓮從而滿足了自己慾望，卻被武松所殺。

所以說操控一個人的心境無外乎兩種目的，感情和利益。不過操控一個人的心境絕非易事，一旦操控失敗將會付出極高的代價和慘痛的教訓。

愛或利無非就這兩種多數都是以愛之名但我個人不相信可以操控一個人的心境。可能你問的問題有問題吧，操控是已經可以控制了麼？心境具體指的就是心境麼？不知道你具體指的是什麼？是一對夫妻或情侶的一方的制約控制麼？還是父母與子女？還是公司領導或講師？等等…每個的目的都不一樣

能操控別人心境的人，他的心裡素質應該非常強，有一定心裡學基礎和相關知識，玩你在股掌之中，他們會利用人性的弱點，來完成不可告人的秘密

奇談怪論。世界永遠是控制與被控制之中，矛盾的共同體。什麼心態都有，一萬個人有一萬個心態，有時他自己都不一定知道和想明白，五花八門。

記得有句電影臺詞說：“當我能知道別人的想法，而我也有辦法改變別人的想法，那我是不是就可以主宰世界，我就是王”。從這句話可以看出，你這個問題的答案就是，操控者的私慾膨脹，利己思想在作怪⚡️

何為心境？我們把人在某一個時間內像著了一層顏色的行為與體驗的一般情緒狀態，叫做心境。

心境可能是喜悅的或悲哀的，憤怒的或是和藹的，豪爽的或是柔懦的，眉飛色舞的或無精打采的等等，這些都是引起情緒變化的狀態。

情緒在人的心理變化中起核心作用。情緒的異常往往導致精神方面的疾病或危害社會的行為，其後果是嚴重的。

控制心境也就是控制好情緒，它有兩個層面：

第一，社會控制：人類的情緒和行為以及需要的滿足必須符合社會的需要。只有這樣，才能使個體成為一個懂禮貌、講道德的社會公民；反之，如果對自己的需求或者慾望不加節制地橫向發展就會必然導致不道德的、乃至越軌行為的產生。由此可見，有序的社會生活局面的形成，必須依靠個人彼此之間，以及對於有規律的社會制度有相當程度的服從。

假如沒有這樣控制，就會出現需求層次橫向膨脹的惡果。社會的統一與協同便不可能。

所以社會的控制有時被人看做一種純粹外界的現象，彷彿控制的壓力是物質般的加在個體身上，使個人運動。

這種看法顯然是錯誤的。事實上，社會控制的真正動力，不在外來的，而是在於將外界的思想、規範、法律、規章條文等內化為自己人格的核心，成為制約個人行為的真正力量，時刻以此鞭撻社會有關反禁活動的思想慾念，乃至行為的發生。

所以內心鞭撻就成為一種交替刺激、能夠不時地控制行為的過失。法律的責罰，也能同樣的交替控制著個人的行為。

所以，所謂社會控制，事實包含著兩個含義，一個是將外來的禁忌內化為良心的鞭撻力量，一個是將外來的禁忌以法律條文規定，起一種心理制約的力量。社會的控制，如果沒有這種原始反應與抑制的交替，便不可能便產生真正的控制作用。

在資本主義社會里，儘管也有法律條文，但由於整個社會道德淪喪，因此犯罪現象與日俱增，社會的控制也就無從談起。

第二，個人或團體操控人的心境（情緒、慾望、行為）是有目的，用心險惡。必須引起注意。

例如；國外敵特分子利用你的情緒，慾望來滿足你的要求，來達到竊取軍事情報目地。個人方面：透過其感情滲透達到不可告人的目的也是大有人在的。所以凡是都要三思而後行。

操控心境這是什麼神操作？至於企圖無非就是利益或者感情哪，不然誰沒事去做這種看上去那麼高難度的動作。有利可圖才是最終的目的。

想操控人心，呵呵！人心是整個宇宙世界裡最變化無常的東西，也是最難測之物，想操控人心，呵呵，呵呵，怕是個笑話呢！操控人心的那個成功了？這個世界沒有所謂老實人，絕對沒有！老實人不過是技不如人的存在，有機會你一樣見識到老實人的不老實。你能操控的你覺得是老實人，呵呵，你會被反操控的。聽人話吃飽飯，不要操控人心，而是觀摩人心，對症下藥，做該做的事！如果你認為人心可操控，你就死定了。人心是這個時空最殘忍可怕之物，你操控不了，而且還會被反噬。

說企圖，其實言過其實了。因為任何一個人，都可能成為操控他人心境的人，有意無意的。唯物主義認為物質第一性，意識第二性。客觀事物是不以人的意志而轉移的。什麼是哲學意義的物質？列寧說，物質的唯一特性就是客觀存在。老子曰，致虛極守靜篤，夫物芸芸，吾以觀其復。唯此不出戶，知天下;唯此不窺牖，便可見天道。因為只有用思維，才能認識這存在本然。現在，我們見心境，其客觀存在性是什麼呢？既然是客觀存在的，只是我們在心裡見到，當然是天道了。因為天道，是不以人的意志為轉移的。這個心境的天道是什麼？佛說順流成愛，逆流成憎。如果別人的話語、態度和行為，是你不愛的，那是因為你的心境變流成逆，就是你恨他了。如果你對他於愛也就是順流的時候，或者說順心的時候他在你心裡還是有位置的。這樣愛恨交加，不知如何辦才好，便產生了被操控的感覺。如果你保有心境好，而你又努力作不到，便有你的心境被人操控的感覺。你不理解，我的心境為什麼老被她左右。明明大家好心情，快快樂樂有什麼不好？她到底圖什麼？順流成愛，變流成憎一一鐵的客觀規律，不以你的意志為轉移。不論有無圖謀，觸犯這天條，便會如此令人不快樂。因此，一味地尋找人家企圖沒用，找著了也解決不了你有個好心境的事。老子曰，開其兌，濟其事，終身不救。順著尋她的企圖走，如此開的自兌，註定了你的心境被她牽著走。如同牛遇到了牽牛花，一程又一程，沒個完，曰終身不救。此尋求解脫之努力，唯不窺牖，見天道，尋求自心靈的昇華，才是出路。同時，唯此不出戶，反而知天下。因你把握認識到了根本問題，也就知道了由這個根本演化出的萬種情形。所以，為無為，則無不為。悟則無咎，不作方便。用不著想美事之類的心理暗示等等，調濟之類的生活技巧等等，也不用著導演你的人生等等之類的，用不著每天破著嗓子大喊“我是最棒的！”。正由於所謂操控心境者其實有萬種可能，一一舉不完，所以我無法直接作答。

操控者能夠操控一個人的心境，證明操控者有馭人之術。

能夠操控一個人的心境的人，必定是很厲害的人，然而被操控者同樣不平凡，因為一個無用的人根本就沒有資格被人操控。

例如：唐太宗李世民在隋朝末年戰火紛飛的年代，用自己寬厚仁慈的胸懷，招攬各路英雄豪傑為自己所用，從而打下大唐萬里河山。

李世民就是這個操控者，他的手下大將都是英雄人物，同樣的不簡單。但是他們甘願為李唐效力，因為他們有共同的目標，都是為了天下能夠大一統，讓老百姓能夠安居樂業。

有用的人才有資格被人操控心境，無用的人根本就不會有人利用，更別說操控了。大家怎麼看呢？