老洪是小知識份子，他根據當時的形勢和民眾的思想思維層度，必須要以精神力量籠絡控制才行，國內的唬不住了，只有外國的還數新鮮有欺騙性，所以他反孔了！和楊秀清等核心人物聯袂演出社會活報劇。至於以後內訌互害仇殺終於失敗，豈是天意！上帝之子滑稽極了，不如說是《學生》才能接地氣。

因為要造反，不能自己一個人造反，需要人，一大幫人才行。

這就叫組織，組織能力是人類社會里面非常強大的一種能力。

一個沒有在政府擔任大員角色的小平民要造反，就必須先建立組織。

建立一個組織並且在組織中擔任非常重要的角色，是歷代民間造反的一種固有模式。

黃巾起義，紅巾軍，白蓮教，反清復明等等，都是如此。

建立什麼教不重要，重要的是有人。

阿蒙：洪秀全是廣東花都人，該地是廣州北郊，很早就受西方影響，所以他的拜上帝會，有點土洋結合，很有創意，號召力強，比傳統的神仙鬼怪，更有前衛性，特別是對信仰西方的花都人來說，有一種新希望的意味。

洪秀全創立“拜上帝教”，號召群眾鬥爭。為農民起義提供了思想和領導條件。

原因如下:

一、清朝封建統治的腐朽和剝削的嚴重，導致了階級矛盾激化。

二、鴉片戰爭後，清政府把戰爭費用，賠款轉嫁到人民頭上，更激化了這一矛盾。

三、列強侵略，給人民帶來了新的災難，大量外國商品湧入，衝擊了傳統經濟，導致手工業者破產。兩廣地區自然災害嚴重，社會矛盾尤為突出。

感覺當時中國人民好象失去了目標不知信仰什麼，滿族已入住中原把持朝政，讓大家以屠殺自已的親人民族的滿族皇帝為偶像？不可能！且當時清政府沒有關照好南方百姓，到處飢死人而洪秀全透過在廣州接觸到基督教的信仰及教義為平等博愛自由為宗教信仰，一比較滿清政府對人民高高在上從不關愛人民，人民受苦受難也要欺壓，此時洪秀全受聖經影響為苦難中國人民受難所以就拜上帝帶領人民去推翻惡魔

大家好！我是熱愛中國歷史的小熙，誠心學習交流，敬請批評指正！

一、個人仕途的失敗。

據史書記載，洪秀全共計參加了四次科舉取士，皆落第，29 歲的洪秀全已經意識到，自己不可能透過科舉考試實現仕途之路了。

仕途失敗，精神上的缺失，需要尋找一種新的精神慰藉，從而為洪秀全引入基督教信仰以及創立拜上帝教提供了可能。

二、清政府對天主教等管理寬鬆。

想得到擁護，得有一套老百姓信仰的東西，並且這個信仰還必須不能被清政府所禁。拜上帝教在廣西能得到發展，正是因為清政府對天主教的弛禁。

三、社會形勢所趨。

第二次鴉片戰爭使得中國民眾的自信心遭到了沉重打擊。儒家文化雖然仍佔據統治地位，但已逐步走向衰落。而西方的科學、自由、民主、博愛等近代思想開始流入國內。文人志士們紛紛以救國圖強為己任。比如魏源提出了師夷長技以制夷的思想，龔自珍也從佛學中汲取營養以救世為用。

四、適應社會需要，老百姓需求。

拜上帝教融合了基督教信仰以及中國傳統文化和民間信仰，適應了當時的社會需要與百姓需求。

洪秀全早期創拜上帝教可能只是為了尋求精神慰藉和人生的出路，當他發現拜上帝教受到了成千上萬老百姓的喜歡與追捧，而他登高一呼，便能一呼萬應時，他似乎找到了人生的出路，併為了那麼一個永遠也登不上的空中樓閣，而走上了人生的不歸路。

1843年，洪秀全第四次參加廣州的鄉試，這一年，他大病初癒，以為考神會眷顧，不過可惜他再一次落榜。但他沒有就此消沉，因為在這一年他找到了人生的目標。

據洪仁軒的描述：族兄洪秀全從小住在離廣州城約五十公里的村裡，天氣好的時候，一眼就能看到位於東北方的白雲山。村裡大都姓洪，說的都是相同的方言——客家話。洪秀全從小天資聰穎，七歲入學，幾年內就將儒家的經典四書五經讀得通透，族人們深信，以後他必能替洪家光宗耀祖，讓沒落已久的家族重振聲威。到他十六歲的時候，洪秀全已是當地的一名先生，可以靠教書來養活自己。

1827年，洪秀全第一次遠赴廣州城參加鄉試，那年是他考運最好的一年，第一天，他的成績名列前茅。但隨著考試的繼續，他名次下滑，到了最後一天也就第三天，他已跌出榜外。等他再次獲得鄉試機會，已是九年後。

第二次他照樣失利，等第三次失利時已是1837年，長久以來的身心壓力終於在這一年得到徹底爆發，他已沒有多餘的力氣走回家，最後只得靠別人抬著，勉強回到村裡。一到家，他就癱在床上，向親人好友作最後一次告別，他說，謝謝一直以來對他的關心和照顧，但他辜負他們的期望。然後閉上眼睛，親人們哭著喊著，以為他真的死了。

其實他做了很怪的夢，這夢斷斷續續持續四十天。作為他的家人則日夜守候在床邊，洪秀全時而沉睡，時而大喊”斬妖，斬妖。“手到處指著說”這裡有一隻，那裡有一隻。“好像真的有妖魔在面前似的，他時而從床上躍起，滿屋跳躍；時而跌回床上，默不作聲。

村民們私下議論，說他必是瘋了，他的至親輪流檢視他屋子的門是否鎖好，生怕他跑出去害人。按清朝律例，家裡若有人得失心瘋，出了事，全家遭殃；瘋子殺了人，全家都要受罰。

不久後，洪秀全痊癒。他告訴族弟洪仁軒。他夢見在一群人的陪同下，進入大廳，廳內的寶座上坐著一個金須黑袍老者，老者老淚縱橫，對他說：世人以我之所賜品物去拜事鬼魔。人有意忤逆我，而令我惱怒，你勿要效法他們。”然後遞給洪一把寶劍，說用來斬鬼魔。接著又給他一方印璽和一顆黃果，他吞下黃果，味道很甜，黑袍老者引他俯瞰世間芸芸眾生，舉目所見都是汙穢和罪孽。

康復後的洪秀全，好像變了一個人似的，洪仁軒說他變得更好看：膚色變白，鼻子更高挺，目光變得更“銳利，令人難以卒視”，聲音更洪亮，大笑時“響震全屋”。就是在這年他第四次赴穗考試，再一次失利。

不久一個遠方親戚在洪秀全的書櫃裡翻出一本書，全書上下落滿了灰。那是一本用中文寫的基督教佈道小冊子，名叫《勸世良言》。這冊子是很多年以前，洪秀全在廣州趕考時，無意中被傳教士塞到手上，回到家後，洪直接把它丟到一旁，一擺就是很多年。直到親戚看到這本書，親戚看完後，覺得這書很有意思，便推薦洪秀全看。

讀完《勸世良言》，洪秀全頓時茅塞頓開，他終於解開困擾他六年之久的異夢之謎：那個命他斬除妖魔的金須黑袍老者就是上帝，助他斬殺鬼魔的則是長兄耶穌基督；鬼魔是孔廟裡的孔子及傳人，或是寺廟裡的佛祖菩薩。

有了“上帝的啟示”，洪秀全將帶領他的農民軍，開啟一場長達十四年之久的反抗運動。

先糾正幾個不少人弄錯的兩個常識。

第一，太平天國起義之前，只有拜上帝會，沒有拜上帝教。

第二，拜上帝會不是洪秀全建立的，而是他的表弟馮雲山，馮雲山後來被封為南王，他是太平天國早期最傑出的領袖，也是最早犧牲的一位領袖，能力超群。

下面粗線條的介紹一下拜上帝會建立的來龍去脈。

1836年，洪秀全第二次科舉失敗，在廣州遊蕩的時候遇見有人在街上散發宣傳基督教教義的小冊子《勸世良言》。當時洪秀全看了幾眼就束之高閣。

1837年，洪秀全第三次參加科舉失敗，精神遭受重創。回家之後精神出現幻覺，持續四十多天感覺自己生活在天堂之中，得到黑袍金髮老者的接待，還有一位中年男子在旁邊。

1843年，洪秀全第四次科舉失敗，決意放棄科舉。前往繼母家鄉教書。表弟李敬芳來訪發現《勸世良言》，點醒洪秀全。洪秀全和李敬芳自行受洗，並開始在民間傳教，吸收了表弟馮雲山和堂弟洪仁玕。

1844年，因為春節前後洪秀全砸壞孔子牌位，被同宗長輩解除教師職位。洪秀全和馮雲山離開家鄉前往廣西貴縣傳教。貴縣有客家人王家五兄弟是洪秀全遠房表親。

在貴縣傳教3個月，洪秀全認為貴縣傳教前途不明朗，準備和馮雲山返回家鄉。正在這個時候王家子弟王為正蒙冤入獄，王家人請求洪秀全代為書寫狀紙打官司，洪秀全讓馮雲山先回家鄉，自己留下幫忙。

經過洪秀全出力，王為正很快無罪釋放。洪秀全威信增加，傳教得到助力，離開貴縣的時候已經擁有上百名信眾。

洪秀全從廣西回到家鄉發現馮雲山並沒有回家，馮家人多次上門詢問馮雲山下落，洪秀全無言以對。

1847年夏天，洪秀全重返廣西貴縣尋找馮雲山，瞭解到，馮雲山不但安然無恙，而且建立了拜上帝會，傳教事業取得很大的成功。

原來1844年馮雲山和洪秀全分手之後，不甘心一事無成回去，繼續北上尋找傳教機會，在北方山區，因為機緣巧合成為一家地主家的家庭教師，他利用自己的口才和身份傳教，很快擁有了一大批信徒，包括自己的地主僱主。

最後馮雲山創立了拜上帝會的組織，並且在附近城鎮都擁有了分會。

難能可貴的是，馮雲山在宣揚教義的時候沒有忘記向大家宣傳洪秀全的神奇經歷，因此，很多信眾雖然沒有見過洪秀全，已經知道了有這個神秘的洪先生，是上帝之子，耶穌的弟弟。

這就是創立拜上帝會的大致經過。

至於洪秀全為什麼要傳教，這是個路人皆知的問題。因為科舉失敗，洪秀全走常規的科舉之路改變自身命運已經成為不可能，所以他要另起爐灶，假託神仙，改變自己的命運。

或者說，第四次科舉失敗後，讓洪秀全從一個渴望“朝為田舍郎，暮登天子堂”的讀書人，變為一個立志推翻滿清統治的革命家。