小步快走，即古時候的“趨禮”。在王勃的《藤王閣序》中雲:“他日趨庭，叨陪鯉對”。

趨庭，快步走過庭院，表示對長輩的恭敬。叨，慚愧。表示自謙。鯉對，指在父親面前接受教誨。

由此可見，小步快走就是指在尊長面前低頭躬身快步走過，以示恭敬之禮。

這是古代的一種禮儀，就是地位低的人遇到地位高的人，要小步快走，以示尊重。

慢慢走或者正常走會顯得你有點隨意，對對方不夠重視。

小步快走，即古時候的“趨禮”。在王勃的《藤王閣序》中雲:“他日趨庭，叨陪鯉對”。

趨庭，快步走過庭院，表示對長輩的恭敬。叨，慚愧。表示自謙。鯉對，指在父親面前接受教誨。

由此可見，小步快走就是指在尊長面前低頭躬身快步走過，以示恭敬之禮。

感謝邀請。小步快走，比較有意思。指的就是古代的一種禮儀“趨禮”。這種場面你可能會在電視劇中見到，大致的情況是兩袖張開，古代的衣服，都是寬袍大袖，再加上小碎步急行，有種舞蹈的感覺，所以有的人看了說，好像鳥兒展翅膀，簡直開飛機一樣，還可愛噠，有木有。

趨禮，就是面對長輩，或者對對上級，面對賓客，面對尊敬的人時表示敬重的一種禮數。關於趨，就是你說的小碎步快走，那至於有多快，還是有個度的，比如我們稱緩緩地行走為步，疾行為趨，疾趨曰走。這樣就看到了趨的速度大概在走和跑之間。

為什麼這樣呢，因為表示你重視嘛，想一下客人來了，你卻一步三搖，慢吞吞地來迎接，客人心裡會咋想？這明顯看不起我嗎，還有就是你面對君王時，君王讓你過來，你敢慢悠悠，悠哉悠哉的嘛，這明擺著是不想活了嘛。

中國人自古就是文明之國，禮儀之邦，對於各種場合應該怎麼表現，都有著嚴格的要求，否則就是非禮。如坐立站行餐飯，衣住，等。

關於趨禮，有一個典故，就是孔子和他兒子的，相信大家也比較熟悉，所以在這裡就不多說了。

小步快走之義

要搞清楚小步快走是什麼意思?首先要弄清楚古文中走是什麼意思。走在古漢語中的意思是跑，步、行之義則為現在的走，介乎於步與走之間稱之為趨，亦即走與跑之間為趨。

小步快走即為趨，有詞語為亦步亦趨，趨之若鶩。小步快走是一種禮儀，亦為趨禮，是對長者尊者的一種禮儀。

行百里者半九十，這裡的行即為走。走馬觀花，這裡的走即為跑。現在介乎於走和跑之間還有一種運動方式就是競走，但這絕不是古人所說的小步快走，更不能稱為趨禮了。

小步快走，即古時候的“趨禮”。在王勃的《藤王閣序》中雲:“他日趨庭，叨陪鯉對”。

趨庭，快步走過庭院，表示對長輩的恭敬。叨，慚愧。表示自謙。鯉對，指在父親面前接受教誨。

由此可見，小步快走就是指在尊長面前低頭躬身快步走過，以示恭敬之禮。

中華傳統禮儀始於西周興於西漢，而後

歷經演變直至今日。

小步快走古稱“趨禮”，常用於晚輩對長者、下人對主子、地位低者對地位高者、內室家眷對貴賓客人等。

以低頭彎腰並配以小步從旁邊走過或趨近行禮，以視對於對方的尊敬。

謝謝邀請！讓我來回答“小步快走這個禮儀怎麼來的？”這樣一個問答題！“小步快走這個禮儀”是來自於古代常行的“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式以示對尊者的禮敬。在傳統的行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的規矩，那就是走路不可走在路的中間，應該靠邊行走；站立不可站在門的中間。這樣既表示對尊者的禮敬，同時又可避讓行人。

我泱泱華夏五千年文明古國，乃睦鄰友好禮儀之邦，在古代就連行走坐臥都有講究，民間就有“站如松”、“坐如鐘”、“走如風”、“臥如弓”之說。當然，日常生活的見面也有“見面之禮”，那就是既要態度熱情，也要彬彬有禮，不同身份的人相見，都有不同的規矩。一般性的打招呼，則上行拱手禮。拱手禮的方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內，左手加於右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及託人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首。現今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般習用的乃是握手禮，又或者關係比較親近或關係“比較鐵”的，或相互擁抱或“相互拍背、‘捶打’的”也屢見不鮮呢！

“小步快走”也叫“趨步”，是過去在尊者面前俯首躬身小步快速退讓的一種禮儀。現今，大多場合下雖不太苟求這種禮節，但人們大多都在不自覺地遵守著禮節，如遇長者躬身、低聲等，這己融入人們的生活方式並不斷影響著往下傳承。當各種禮儀規範不需反覆強調執行，而變成人們的習慣行為，社會便向前邁進了一大步！

中華禮儀源遠流長，孕育於夏、商，而成體系於西周，並由孔子將其發揚光大。中華古禮分兩種：一是指典章制度，比如周禮、唐律等；二是指人們的社交禮儀。考究歷史，中國的各種社交禮儀實際上都可以追溯到《周禮》，不同朝代依據其“五禮”的規制不斷繼承和演化，甚至一直影響到當今社會人們的行為舉止。

這“五禮”包括：1、嘉禮，即日常社交禮儀；2、飲食之禮：即聚會飲食禮儀；3、婚、冠之禮：即男女成人及婚慶禮儀；4、賓射之禮：即射箭等比賽的禮儀；5、饗燕之禮：即政府款待賓客的禮儀。趨步禮是我國古老而又常用的傳統禮儀之一，屬於“五禮”中嘉禮的範疇。指在某種特定場合，晚輩見到長輩，或是主人對於貴客，須以小步快走的形式，主動向前施禮，以表示禮貌和敬重，否則，即為犯上或失禮。那時人們一般是趨步向前，緊接著就是鞠躬（低頭彎腰）或作揖；現在則是趨步向前，兩人握手或擁抱。如《弟子規》中有“路遇長，疾趨揖”，意思就是晚輩在路上遇到長者，應主動小快步向前作揖施禮，以示尊敬。當然也有例外，根據《禮記》記載：有3不趨：隔簾不趨；堂上不趨；持玉不趨。

在日常工作和生活中，良好禮儀可以表達人們的尊重、親善和友好之情，可以溝通心靈，建立深厚友誼。透過社交，人們可以互通訊息，共享資源，對於個人事業和生活也會有所裨益。所以孔子說：“不學禮，無以立”。

禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。《甲午風雲》中飾演李鴻章的王秋穎老師已到了肝癌晚期，跟他演對手戲的李默然老師前去看他。醫生在門口外不讓人去打擾他，李默然又一定要見老朋友，於是兩人吵了起來。就在這時，忽然聽到病房裡王秋穎大喝：“是誰在二堂外喧譁？”

默然老師本能推開攔在前面的醫生護士，趨步向前，單腿跪地道：“回大人，標下鄧世昌，拜見中堂大人！”

彌留之際的秋穎老師睜不開眼了，雙手還本能地握住默然老師的手，不一會兒，就走了。

臨死之前，意識模糊，但依舊入戲很深，兩位老藝術家之間禮儀早已透過了心靈深處！

提起古時候的繁瑣禮節，讓人崩潰。太囉嗦了，有時間研究研究科學技術，比什麼都好。一天到晚的這個講究那個講究，人分三六九等，尊貴卑賤，三綱五常，高低貴賤，囉哩囉嗦，鬧心

“二愣子！趕緊的！你媽叫你回去吃飯呢！” 二愣子嗖~地撒腿兒往家跑。二愣子的這個動作你想到了哪四個字？ __ __ __ __

要是活在古代，連個走路我們都得學上一段時間。就拿這個“小步快走“來說，在古代這個動作叫“趨”。東漢時期有個很有名的經學家、訓古學家叫劉熙。他的工作就是解釋、研究和宣傳儒家經書的。劉熙寫了一本書叫《釋名》，裡面有一句“疾行曰趨”。疾行就是快速的走，這個就叫趨。

當然，古人對今天咱們常說的“行走”這個詞是由區分的。

劉熙在《釋名》把走、小跑、快跑做了詳細的分類和定義。有一句“兩腳進曰行”，指的就是隻要是兩隻腳在地上前進，都叫作“行”。但是如果是慢慢地行，就叫作“步”，因此“徐行曰步”，和咱們現在的散步一樣。前面提到“疾行曰趨”就是快速的走，在快速走的基礎上還要增加速度，這個就是“疾趨曰走”。

對！咱們現代人的“走”就是古人的“跑”，而這個跑是快跑。咱們現在說的賽跑，古人叫“奔”。

小步快走的禮儀，也就是“趨禮”。在《禮記》裡是有闡述的，“遭先生於道，趨而進。先生與之言則對，不與之言則趨而退。” 路上見到老師了，要快速地走到老師的面前。老師要是和你說話了，你就要隨即迴應。要是沒和你說話，不能慢慢地退下，要加快步子退下。

但是，也有不能“趨”的時候。原來古人的正廳叫堂，在堂外面，也就是在院子裡的時候，不用趨。還有一種情況是離要見的人很近了，也不能趨。最後一種情況是手裡拿著特別珍貴的物件，因為太值錢了，真不能趨，摔壞了賠不起啊。

以後咱們做個文人，不跟朋友說“你慢慢來吧~” 咱改成“你徐行而來”。哈哈~

“二愣子！趕緊的！你媽叫你回去吃飯呢！”二愣子聽罷，“疾奔而去”~

行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關係的處理，因此有行走的禮節。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人

我是吉林萬通禮儀老師，有任何問題都可以來問我