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1 # 雜談曲說
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2 # 使用者14574341241
這個非常具有時代性,自古人人皆有愛美之心,古代以裹腳為美,帶動整個社會的風氣就是裹腳就是女人的象徵,是美的象徵,這個具有時代性,很現代女性普遍喜歡化妝是一個道理的,很大的程度在於當時社會人的觀念問題。
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3 # 嵩78414782
據說,裹腳起源於南唐,南唐後主李煜(就是寫“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”那個)看到女人在金蓮上跳舞,(由於蓮花小,舞女便把腳用綢布纏裹起來,跳舞更顯優美)李煜是皇帝啊,一喜歡就在後宮推廣,然後民間效仿。再加上文人騷氣覺得美,一吹捧,就一直流傳下來。
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4 # 大樹碼頭
纏足是中華大地特有的陋習,風靡千年之久,被裹之後的小腳被稱為“三寸金蓮”“香鉤”“步步生蓮花”之類。
纏足首先出現於五代時期,南唐後主李煜有位愛妾窈娘,用布帛纏腳,使其呈“新月”狀,穿著素襪在蓮花臺上跳舞,李煜看後十分喜歡。這種風氣隨後在民間傳開。到北宋神宗熙寧年間纏足之風廣為流傳,婦女不裹小腳被視為粗人,纏腳成了婦女的美德,把不纏腳當做恥辱。
元明時期,只准權勢人家女子纏足,以區分貴賤,社會底層人家女子不得纏足。到滿清入關以後,清政府多次下令禁止纏足,但終究敵不過傳統,滿族婦女也被漢化開始纏足。
纏足時代,女子從四五歲便開始,將拇趾以外的四個腳指連同腳掌折彎向腳心,形成“筍”形的“三寸金蓮”,再以一條長十尺、寬兩寸半至三寸半的藍布,從四趾,經足背,足跟,再至足背,足跟,一圈圈狠狠裹纏。其慘痛可想而知,所謂“小腳一雙,淚水一缸”。 纏足以後一般三四年基本定型,好事者根據大小判定貴賤,三寸之內者為“金蓮”,四寸之內者為“銀蓮”,大於四寸者為“鐵蓮”。所以不是所有被纏過的足都叫金蓮。
纏足其實也是經濟發展到一定階段才出現,所謂“食飽思淫慾”,纏足出現首先是作為社會主宰的男人追求所謂獨特的“女性美”,滿足某些人的“性趣”,包含濃厚的性意識,在古代小腳是女人的第三“性器官”。
古典名著《金瓶梅》中就記載有“羅襪一彎,金蓮三寸,是砌坑時破土的鍬鋤”的文字。清朝文人李漁在其《閒情偶寄》中竟極富想象力地將小腳的玩法歸納出了48種之多,比如:聞、吸、舔、咬、搔、脫、捏、推等等不一而足。直到清朝末期,一位中國留學生被日本海關官員要求解釋為什麼攜帶一些小巧的編織繡鞋,這位學生有點害羞地說他希望在他空閒時間能欣賞到他愛人的“腳”。
除此之外,纏足還有真正禁錮女人的目的。由於纏足後腳小不便於行走,讓女人纏了足就可以防止“紅杏出牆”,所謂“大門不出二門不邁”。如同古代埃及的男人不給妻子鞋穿,中世紀的歐洲男人為女人制作了貞操帶,都是把女人作為男人的附屬品和私有財產看待,體現了古代男尊女卑的社會現實。
辛亥革命後,纏足逐漸被廢除,直到新中國建立,纏足這一陋習被徹底丟棄到歷史的垃圾堆。
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5 # 蘇綻
古時候女孩子裹腳是宋朝計程車大夫發明的,是一種病態的審美。因為士大夫們的推廣,慢慢引以為時尚,最後居然堂而皇之成為各代漢女不得不接受的“禮”之一。
古代女子裹腳以後,行動不便,一來可以防止女子外出拋頭露面。另一方面呢,裹腳後走路有翩翩之狀,其實和現在的高跟鞋效果差不多,因此被認為是美。繼而更是演變出了欣賞小腳的荒唐審美觀。
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6 # 雨霖鈴煙雨中
中國的許多事情壞就壞在那些自以為清流的酸腐文人!它們對美麗的畸形追求造就了中國古代女性的悲哀!它們害怕女性與它們擁有同樣的社會地位,就運用男權社會的統治地位戕害女性同胞!滿足它們畸形的審美,固化女性的附屬地位!
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7 # 鳳舞九九
裹腳這事最早是從南唐後主李煜那整出來的。他有個妃子叫窅(yǎo)娘,跳舞特別好,李煜就說要給她做個黃金的舞臺,但是預算不夠,舞臺很小,沒招了。他這個妃子窅娘就只好把腳裹緊了,在上面跳。
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8 # 蒼鶴
1.這是中國封建社會男權的體現,是對女性的封建壓迫,是限制女性自由的一種具體表現手段;
2.中國古代封建社會推崇“女子無才便是德”,和“妻為夫綱”的原則,極大的限制了女性在社會的地位,使得女性成為男性的附庸,特別是宋代以後,“程朱理學”漸行大勢,社會的主流思想相對保守,女性的地位更低;
3.當時的社會生產活動主要以男性為主,而女性是為男性服務的,女性為取悅男性,滿族男性的變態審美,逐漸形成纏足的現象,這是對女性教育的缺失,是時代賦予女性的不公平,是封建思想對女性的無端壓迫,應已完全否定這種封建殘破的現象。
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9 # 文刀views
古代中國婦女纏足的風俗,起源很早,宋朝之前就有,但早期纏足和後來我們看到的那種纏足方式不一樣。早期纏足就是用布將健康的腳裹一裹,使之看上去挺秀、纖細一些,其作用大概類似於現代女性穿高跟鞋,可見愛美之心古今亦然。
從明末起,特別是清朝,社會審美觀發生了病態般的變化,纏足不再是“裹一裹”,而是從小裹起,透過阻止腳的生長,使之扭成畸形,看上去特別小,令女人走起路來蓮步姍姍,梟娜娉婷,顯得非常柔弱,讓人心生憐惜。
為什麼會出現這樣的變化?我認為宋亡之後,中國文化出現了大倒退,很多優秀的文化丟失,而流氓痞氣文化盛行,對女性的尊重及女性地位大不如前。據相關專家解讀,有以下幾個原因:
一是腳部畸形變小,成了所謂“三寸金蓮”,滿足了當時男性病態的審美觀。
二是因腳部畸形,女性不能快速跑動,只能呆在閨房內,藏在長裙中,外人無法覬覦,滿足了當時男性的佔有慾。
三是可能認為腳小的女人臀部較大,利於生育,這當然是愚昧的認識。
四是最關鍵的,從小纏足是非常痛苦的,這樣的女人被認為比較順從,守規矩,不會反抗,比較適合迎娶。
要說明的是,並非所有的女性都纏足,或不會那麼嚴格地纏足,只有那些高門大戶,高官貴族們的大家閨秀才會。事實上,普通勞動人民因為要日日勞作,他們的女兒絕不會變成小腳女人,嫋嫋娉娉是不能帶來收入的。商戶之女,由於需要出頭露面,大多也不會纏足。就算是大家閨秀,也不是都纏足。
所以說,纏小腳只是流行於高官貴族士大夫階層的病態的審美觀,並非所有的古代婦女都如此。而纏足的普及和流行程度,體現了女性社會地位的變化。熟悉歷史的都知道,商周漢唐元明清,女性的地位是一代不如一代,直到民國才喊出女性解放的口號,到了新中國,婦女才成了中國的半邊天。
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10 # 青山鑑史
古代女子為什麼要纏足
古代女子纏足的起因是因為男人,這個男人就是五代南唐的亡國國君李煜。當時李煜最喜歡的一個妃嬪腳非常小,她走起路來看起來好像快要跌倒的樣子,姿態優美。他的其他嬪妃們不甘受到冷落,就千方百計地把自己的腳綁小。南唐之後這個風氣不滅反增。後來,逐漸流行到民間。
真正風行女子纏足是在宋朝。據當時史料記載:腳小的女人往往為大家閨秀、千金小姐;另一說法:腳越小的女人生育能力越強,性慾越旺盛——古代最講究“多子多福”。如今看來這種說法不無一定的科學道理:透過裹腳可以使婦女陰部集中發展,陰道部的皺紋會一層層加厚,使之更為豐腴和敏感。由於限制了腳部肌肉的發展,臀部變得更為豐滿,對男人更有誘惑力;豐滿的臀部也利於自然分娩。古代沒有剖腹產,生育能力尤為重要。
現在相親看臉,古代說媒講腳。古代男人因娶到小腳女人為榮,腳大且有點才學的女人最不容易嫁出去。纏足使女人只能從事一些輕體力勞動,進一步強化了她們對男人的依附,使女人的社會地位越來越低下。
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11 # 老照片
纏足最早出現於五代時期,據稱南唐後主李煜有一嬪妃窅娘,李後主讓她用帛繞腳成心悅狀,然後在六尺高的金蓮起舞,而這位窅娘就是歷史上第一位纏足的女性了。後來這一陋俗流傳到民間,婦女多纏足。
北宋徐積《詠蔡家婦》:“但知勒四支,不知裹兩足。”南宋陸游的《老學庵筆記》:“宣和末女子鞋底尖,以二色合成,名錯到底。”《宋史·五行志》:“理宗朝,宮人束腳纖直,名快上馬。”可見,在宋朝時候,婦女裹小腳已經蔚然成風了。
纏足之後,女人下肢萎縮,而臀部特別發達;因兩腳殘疾扶牆走,扶牆站,弱不禁風的姿態會引人格外憐惜。而且纏足之後,婦女不能隨意走動外出,只得被封閉在庭院當中,成為男性傳宗接代的工具和淫亂意識的玩偶。由此可知,婦女纏足為的是滿足男人的畸形審美,同時又體現了男性對女性的規訓與掌控,維護傳統的封建禮法。
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12 # 平凡之路
古代人以小腳為美,還把女子的小腳分為三個等級,最好的是三寸金蓮,然後大於三寸而小於四寸的銀蓮、最差的就是四寸以上的鐵蓮。我就想不通,如果又胖腳又小怎麼走路?從小裹腳想想都痛!文人大夫封建思想害人不淺!還是現代好,長腿細腳高跟鞋!
回覆列表
其一:有利於把婦女禁錮在閨閣之中,對她們的活動範圍加以嚴格的限制,以符合“三從四德”的禮教,從而達到按男子的慾望獨佔其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說:“吾聞聖人立女而使之不輕舉也,是以裹其足,故所居不過閨閣之內,欲出則有幃車之載,是以無事於足也。”又如賀瑞麟在《改良女兒經》中說:“為什事,裹了足?不因好看如弓曲;恐她輕走出房門,千纏萬裹來拘束。”
其二:由此引起婦女本身體態和性生理等變化,從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後,足的形狀成為畸形,當足部接觸地面時,全身的重量集中於踵部。也就是說,纏足後的女子是用踵部走路的,因此,每走一步,就會牽動腰髖部,長此以往,使婦女的腰髖部發達,影響骨盆,那麼,對婦女的性以及生育都有影響。
其三:統治者的意志對天下百姓的影響,在五代以前,據說裹腳是起源於那位吟唱“春花秋月何時了”的南唐後主李煜,他的嬪妃們用布把腳纏成新月形,在用黃金做成的蓮花上跳舞,李後主認為這是至美,於是後宮中就開始纏足,後來又流傳到民間。
其四:封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物,病態審美,賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞豔句,如“瘦欲無形,越看越生憐惜”,“柔若無骨,愈親愈耐撫摩”;“第一嬌娃,金蓮最佳,看鳳頭一對堪誇,新筍脫瓣,月生芽,尖瘦幫柔繡滿花。”文人對社會風俗的影響,使古代婦女很注重頭飾,然後就腳了,成語“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態的含義,頭和足,成為文化人眼裡女性美的一個重要標準。文化人有很多對小腳的讚美之詞,什麼“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等,都是文化人賦予小腳的讚美之詞,蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲“纖妙說應難,須從掌上看”,甚至還制定出了小腳美的七個標準:瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正,又總結出了小腳的“七美”:形、質、資、神、肥、軟、秀,真是博大精深。