你好！“泰山之美究竟在哪裡？”泰山之美，美在自然。古老的泰山，高大、雄偉，有拔地通天之勢，所以自古便有“泰山天下雄”之說。

首先說，泰山層巒疊嶂，美景變幻多姿，更有秀、險、奇、曠、幽、奧的泰山景觀，蒼松翠柏、古松婆娑，雄中藏秀；三潭疊瀑、林泉幽咽，盡展靈透婉轉。

美學家楊辛曾說：“泰山高而可攀，雄而可親，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風雲，海天之懷，華夏之魂。”這句話可以說是對壯美泰山的最好概括。

2、愛美之心，崇美之意，讓人們對泰山深懷嚮往，抱有強烈的好感，多少年來，遊覽泰山的人總是絡繹不絕，優美的自然景觀是吸引人們的一大要素。

3、泰山之美，美在人文。另有一種說法，叫做“人文泰山”，這是從泰山文化層面上來說的。泰山不是純自然的存在，大量的人文景觀進一步烘托和渲染了泰山的萬千氣象。

4、兩千多年來，先後有12個帝王登臨泰山，更有李白、杜甫、辛棄疾、元好問、蒲松齡等數以百計的文學家、藝術家登臨泰山，留下墨寶華章；縱酒酣歌，嘯傲泉石的“竹溪六逸”曾在泰山附近隱居，留下“雲弄竹溪月”的千古名句。

5、泰山上薈萃了歷代文化遺產的精華，從秦刻石，到唐摩崖、清碑碣，代代留下了豐富的歷史文化遺蹟，門、坊、亭、橋、閣等建築，星羅棋佈，無不洋溢著中華傳統藝術的璀璨光芒。所以說，泰山是中華民族的精神家園，是民族文化的集中代表。

總結，隨著生活水平的提高，人們對文化的嚮往和追尋情結更加突出。泰山深厚的人文內涵也正契合了人們當前的這種心理需求，成為吸引眾多遊客的重要因素之一。

泰山的一花一草，一花一木，一蟲一水 ，一碑一字，一石階一擔負，一佛音一香火，都是那麼的令人難以忘懷，回味無窮。

泰山美在自然風光，有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等，雄、奇、險、秀。

泰山美在文化，美在眾多文人留下的碑文石刻，有唐代大詩人杜甫的《望嶽》，北宋文學家蘇軾的《黃茅崗》，其弟蘇轍的《題靈巖寺》，明代文學家于慎行的《登岱六首》，詩人崔應麒的《題曬經石水簾》。這些名人佳作，與山川交相輝映。

泰山的美是人文之美和自然之美相結合的，人文方面歷來古代皇帝封禪愛去泰山，名人也愛去泰山，留下來了很多筆墨。自然的美在於泰山的雄壯和俊秀！

泰山是中國的“五嶽”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東嶽，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位於山東省中部，自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山於1987年被列入世界自然文化遺產名錄。

數千年來，先後有十二位 皇帝來泰山封禪 。孔子留下了“登泰山而小天下”的讚歎，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。

泰山美在壯麗險秀。其主要特點為雄、奇、險、秀、幽、奧等.泰山巍峨,雄奇,沉渾,峻秀的自然景觀常令世人慨嘆,更有數不清的名勝古蹟,摩崖碑碣,使泰山成了世界少有的歷史文化與自然相結合的遊覽勝地。

泰山美在雲海茫茫。登上泰山山頂，你會看到霞光漫灑在層層雲海之上，瑰麗而隨意地向天空射出萬丈紅光，染紅了我們爬過的座座山嶺，奇雄華美，天下獨絕。

泰山美在變幻多姿。泰山累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為中國山水名勝的集大成者。

泰山是中國的“五嶽”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東嶽，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位於山東省中部，自然景觀雄偉高大，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等。同時泰山有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，數千年來，先後有十二位 皇帝來泰山封禪 。孔子留下了“登泰山而小天下”的讚歎，杜甫則留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。泰山於1987年被列入世界自然文化遺產名錄。

泰山具有豐富的自然美，如果我們把風景自然美的形象特徵概括為雄、奇、險、秀、幽、奧、曠的話，那麼泰山除了從總體上和宏觀上具有雄偉的特徵外，還在雄中蘊含著奇、險 、秀、幽、奧、曠等美的形象。如鬥母宮東溪內的“三潭疊瀑”，可謂“雄中藏秀”；“捨身崖”、“百丈崖”可謂“寓險於雄”；“仙人橋”，“扇於崖”造化鍾神，堪稱奇觀；登泰山南天門則可領略“天門一長嘯，萬里清風來”及“曠然小宇宙”的詩情畫意；而岱陰後石塢卻是探幽尋奧的“天仙洞府”。

並且泰山是中國古建築的薈萃之地，其中不乏精華所在。在泰山看古代建築，岱廟當然是必去的，從岱廟出北門後，徒步攀登，王母池、孔子登臨處、十八盤、南天門、碧霞祠……均堪稱傑作，泰山南麓的普照寺為著名佛教廟宇，泰山之北的齊長城更是世界之最。

泰山古建築最突出的特點將是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上、充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢、造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上、人在谷中行、屬“封閉型”自然景觀、下段是緊緊收縮、直至岱頂才開放。前奏長、對比十分強烈、對於“祭天”活動來說、造成環境感應的心理狀態、若步步登天、扣人心絃。登臨南天門驟然開闊、恰似昇仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的傑作。其二、在建築單體或群體位置的選擇與建築結構的創作上，有跨道而建的門戶建築，有登山轉折處導向性建築，有臨溪而設的賞景建築，有半山懸掛的宗教建築，也有聳立於山巔的祭祀建築等。其三。從建築的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭、該設閣的則設閣；需開敞通透外即造型輕巧，需收縮空間處便墩實厚重，充分體現因景而設、因境而生的建築思想。

泰山古建築主要儲存的是明清時期的風格，它的價值不僅在於建築與繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證。儲存了一個巨大的封禪祭祀序列和—幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建築典範，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由於它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極於天的泰山深入到10億炎黃子孫的心坎之中，併名揚世界。

泰山各景點都有歌頌泰山和風景名勝的題刻，以詩為最多，其次是頌文題句。著名的詩刻有唐代大詩人杜甫的《望嶽》，北宋文學家蘇軾的《黃茅崗》，其弟蘇轍的《題靈巖寺》，明代文學家于慎行的《登岱六首》，詩人崔應麒的《題曬經石水簾》。這些名人佳作，與山川競美爭輝。

頌岱題詞自山麓至岱頂，知名的有：

“孔子登臨處”，戴璽於明嘉靖四十四年(1565)行書“登高必自”萬仙樓之北，濟南名士劉廷桂於光緒二十五年(1899)隸書“洞天福地”及正書之謎“ 二”。經石峪，陳紀勳於咸豐七年(1857)正書“梵唄清音”。快活三里之北，月牙亭故址周圍有“雲路先聲”“從善如登”、“若登天然”。酌泉亭內，段友蘭於清光緒三十年(1904)真書“斷崖瀑落晴天雨，一線路入青冥端”。雲步橋,周慶熊於光緒二十二年(1896)題“滌慮”。百丈崖上，方攸績於明萬曆五年(1577)真書“月色泉聲。”文煜於清咸豐十年(1860)楷書“河山元脈”，楊道專於1928年隸書“雲橋飛瀑”。

古老的東嶽泰山，孕育著豐富多彩的石文化，甚至可以說泰山上一草一木一石，都是有靈性的，都含有文化，也都是故事。泰山石不僅在石文化中因其內涵豐富而珍貴，而且具備很高的觀賞價值。泰山石的造型千姿百態，圖案也千變萬化，具有收藏價值的石所崇尚的形、紋、色、質、音，都要具備。歷代賞石專家更是以收藏泰山石為得意之舉。泰山石敢當是古代人們對靈石崇拜的遺俗，山石被神話為人格，是中國流傳較久遠、影響地域廣大的典型民俗現象，屬於中國的鎮物文化。

泰山還有吸引人的，獨特的自然景觀。其一是泰山的日出。泰山日出是壯觀而動人心絃的，是泰山的重要標誌。隨著旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最後，一輪火球躍出水面，騰空而起。整個過程象一個技藝高超的魔術師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人歎為觀止。岱頂觀日曆來為遊人所向往，也使許多文人墨客為之高歌；其二是霧凇和雨凇。霧凇似霜非霜，似冰非冰，迎風怒放，千姿百態。使松枝、樹叢結滿了毛絨絨的冰掛，象一株株巨大的白珊瑚，殿閣披上了柔軟的輕紗，大地鋪展開潔白的氈毯。雨凇則使岩石、大地、房頂、林木都結滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬物驟然間凝聚成冰的世界；其三是泰山的佛光。每當雲霧瀰漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在裡面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時。其四是泰山的雲海玉盤。夏天，雨後初晴，大量水蒸氣蒸發上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔 1500 米左右的高度時，如果無風，在岱頂就會看見白雲平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠處的群山全被雲霧吞沒，只有幾座山頭露出雲端；近處遊人踏雲駕霧，彷彿來到了天外。’遊人站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白雲與滾滾烏雲而融為一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙趣橫生，又令人心朝起伏。

泰山是一座氣勢雄壯的大山，同時更是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的文化名山。泰山的美離開了它的雄壯的自然特徵，一切藝術想象都會失去依憑。然而泰山的沒並不僅限於自然特徵，也體現在人與自然的和諧關係上。泰山自然景觀和人文景觀和諧的完美結合，體現了泰山的美。因此，泰山作為一個盛名景區，規劃開發中就要兼顧到泰山景觀整體的和諧。既要保持自然本身的和諧，又要解決自然景觀和人文景觀的和諧，以及景觀與遊人心裡、生理上的和諧。而作為以為遊客，在遊覽中我們善於結合景區的自然景觀與人文景觀，去發現、追求兩者之間的那份和諧之美。

泰山地區也是中華民族遠古文化的主要發祥地。泰山周圍地區包括山東丘陵的人，古稱夷人，因位於東方，又稱“東夷”。古代東夷人傳說是炎帝的子孫，太行山以西黃河中游的居民，傳說是黃帝的後裔，經夏、商、週三代，炎黃兩大氏族群落的融合，最後融為一體，因此泰山是炎黃子孫的根源之山，是華夏曆史文化的兩源之一。

泰山遠古文化的歷史地理背景，是形成泰山在中華民族精神文化發展史上特殊地位的人文基礎。泰山，在繼承傳統的儒家文化、佛教文化、書法文化的同時，還注入了不少紅色文化元素，使泰山的文化內涵更加豐富。她，真不愧是“五嶽之尊”、“中華書法名山”、“世界文化和自然遺產” 泰山也是是黃河流域古代文化的發祥地之一。很早以前，泰山周圍就被人類所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修築了長約500千米的長城，今遺址猶存。泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳聖蹟坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺、猛虎溝等。神山、文化寶庫泰山有“五嶽之首”、“五嶽獨尊”的稱譽。它是政權的象徵，成為一座神聖的山。

泰安這座城市的美，

歷久彌香，

獨步天下，

讓人留連忘返！

攝影丨李澤民

攝影丨李廣海

有人說，泰安是山一樣的顏色。

攝影丨王長民

攝影丨劉靈芝

有人說，泰安是和油畫一樣的顏色。

組圖攝影丨張捷

在泰安，有一個“中華第一山”，叫泰山！

攝影丨王德全

攝影丨單傳起

在泰安，有一種民俗文化，叫泰山老奶奶！

攝影丨伯苓

攝影丨王立山

在泰安，不僅有五嶽獨尊的泰山，還有山東第二大湖泊東平湖！

攝影丨平湖秋雨

攝影丨五星上將

攝影丨漫漫畫

在泰安，有一種夢幻，叫彩石溪！

攝影丨曲業芝

攝影丨張捷

在泰安，有一種韻味，叫岱廟！

攝影丨泰山斬雲劍

攝影丨張捷

在泰安，有新石器時代的文化代表-大汶口文化

攝影丨大森林泰山

攝影丨大森林泰山

在泰安，有種宗教底蘊，叫普照寺！

組圖攝影丨大森林泰山

在泰安，有一條城市最美的道路，叫環山路！

攝影丨王立山

在泰安，有一座獨特的建築，叫文化藝術中心！

攝影丨劉國慶

在泰安，有一種藍天，叫泰安藍！

組圖攝影丨張捷

在泰安，有處“最美星空”，玉皇頂星空！

攝影丨劉靈芝

攝影丨曲業芝

在泰安，有一處天然氧吧，叫徂徠山！

攝影丨自由人

攝影丨大森林泰山

在泰安，有種演出，叫“泰山皮影戲”

攝影丨劉水

在泰安，有一種美輪美奐，叫泰城夜宴！

攝影丨張捷

攝影丨袁泉

攝影丨張捷

攝影丨李愛民

攝影丨亓永國

這樣的泰安，全中國只有一個

攝影丨王田軍

攝影丨李愛民

泰安的美是語言描繪不出的。

那就來泰安吧，

相信你會不虛此行的。

徜徉在泰安這座以泰山揚名的靜謐的城市，

你會由衷地感嘆生活在這座城市是多麼幸福，

多麼的幸運啊。

這個問題只有去過泰山的人才能真正的體會到泰山之美！

首先就是它的登山魅力，當到達泰山腳下的時候，你能感覺到撲面而來的莊嚴、峻秀、雄偉的感覺。而且在兩千年以來，很多皇帝都朝拜過泰山，再就是歷史上很多名人在泰山上提字寫詩，這就是泰山的人文之美。

然後就是登山的過程，儘管非常累，但是有一種“不到長城非好漢”的勇氣，既然來了就必須要登頂！內心的想法就是要突破自己，征服泰山！這就是勇氣之美。

最後就是泰山的精華之處了，很多人夜爬泰山，就是為了看到泰山的日出。泰山的日出不像其他山有云海一樣，泰山的雲就好像在頭頂上，彷彿伸手就能抓到。當太陽緩緩升起的時候，那種美非常震撼，讓人倍感驚歎！

所以說，人此一生，登頂泰山，不虛此行！

在泰山及山的周圍，山清水秀，塵埃特別少，這樣的夕陽，十分的美。看到這美景，還是讚美泰山吧。一起來看一看讚美泰山的句子。

1、泰山是五嶽之首。它不但歷史悠久、風景優雅、碑刻眾多而引人入勝，同時還因它日出的景色奇美、形態各異、變化多端而聞名於世。

2、泰山用樹木青草作衣裙，用朵朵白雲作頭巾，用清澈的山泉洗臉用縷縷紅霞作胭脂打扮的雄偉壯麗。我愛你泰山！

3、泰山的美，在於地勢的奇絕，在於景色的獨特。登泰山時，在拾階而上的時候，會有一種與山合為一體的神聖感。

4、泰山風景以壯麗著稱。累疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，雲煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為中國山水名勝的集大成者。

5、泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透與渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五嶽之首”，泰山已成為中華民族的象徵。

6、登上泰山山頂，你會看到霞光漫灑在層層雲海之上，瑰麗而隨意地向天空射出萬丈紅光，染紅了我們爬過的座座山嶺，奇雄華美，天下獨絕。

7、走在臺階的兩邊，看著參天大樹，密密麻麻的叢林，碧綠而又嫩綠的小草鋪滿了大地，五顏六色的花兒長在草地上給草地加上了漂亮的衣服。

8、在泰山登山，回首仰瞻，蔥蘢草木掩于山間，懸崖峭壁，像是被劈出來的，透著粗獷與危聳。

9、泰山腳下有無數座名橋，如泰山西路、黑龍潭上面的瀑布之顛，峭壁峽谷之間有一座橋叫長壽橋，長60多米，寬10米左右。

10、泰山那繼而天空的雲朵，赤紫交輝，瞬息萬變，有的象萬馬賓士，有的象神牛角鬥，有的象鳳凰展翅，有的象孔雀開屏。

11、冬日的泰山，也是極其壯美的。山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。

12、泰山，挺拔天地，粲然四季，垂範千古，啟迪萬物。

13、清晨，登上了泰山的山頂，晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現，日落西山，餘光橫照。

14、泰山有著深厚的文化內涵，幾千年來，無數文人雅士紛至沓來，給泰山留下了無數名勝古蹟。登泰山，猶如登長城一樣成為了許多華人民的夢想。

15、再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，Sunny把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

16、這奇、美、險交織在一起，構成了一幅美麗絕倫的圖畫。泰山顯得更加壯麗，更加富有魅力，使我流連忘返。

17、對於門

泰山之美不僅僅在主景區，泰山當地人和周邊的驢友登山的路有很多條，今天給大家介紹從東御道登山的一條路：東御道——恐龍背——東馬峰——玉皇頂。

泰山之美不僅僅在主景區，泰山當地人和周邊的驢友登山的路有很多條，今天給大家介紹從東御道登山的一條路：東御道——恐龍背——東馬峰——玉皇頂。

既然是東御道，那一定有皇帝走過，一點不錯，漢武帝劉徹從此騎馬登山封禪，所以稱之為東御道。東御道位於泰山東麓，因為這條路雖然非常近，但是山勢險峻，奇峰怪巖嶙峋，已經禁止行走，外地人基本看不到這裡的景色了。

恐龍背這兒又有刀刃山，聽名字就知道這裡宛若刀刃一樣，從此行走必須手腳並用，一不小心就會掉下懸崖，因此驢友來時多數會帶安全繩索，現在已經增設了部分鐵鏈。

這是泰山著名的東馬峰了，高高的聳立著特別的危險，過去經常有驢友從此攀巖，後來慢慢的走的人就少了。經過東馬峰之後，後面的登山路就相對好走一些了。這條登山路是泰山最險的一條路，但是自然風光非常美，可以充分感受泰山岩巖的意境！

這是從刀刃山向後卡看去的景色，已經遠遠的把山峰甩下了好遠，登高望遠，古人誠不欺我也！

一路向上，可以到達泰山極頂——玉皇頂，從而一覽眾山小。

泰山以五嶽獨尊名揚天下，為中國十大名山之首。

　　 泰山海拔1532米，在中國的群山中並不高，五嶽中比西嶽華山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和歷史兩方面原因促成的。

　　 從地理上看，首先泰山為黃河下游地區第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龍山文化充分說明泰山地區是古代文明的發祥地之一。黃河流域經常發生大水，先民借泰山以躲避水災，在他們心裡泰山是他們生命、種族、生活的地理依託，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人產生敬畏，漸漸被神話。其次，古人由於對自然界的認識狹窄，認為一切都是天地日月所賜，從而產生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含義，太昊少昊也被尊為太陽神。為了讓天更清楚的知道他們的敬仰和祈禱，高山是最佳的選擇，由於當時的人活動範圍有限，在他們的活動區域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是與天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表現了當時的古人心理，泰山的這種功能更加使泰山得以神話。