名人忙不過來，你同他也不在一個層次。你的閱歷、興趣愛好等都不一致，你同他聊不到一塊。同名人吃飯，你會很受罪，名人為接待好你，也受罪。就不湊那個熱鬧了，不要你習慣喊萬歲，不累；領導還得答應，領導也累！就不做那個大家都累的表面文章了！

吃飯當然是與父母，雖然我父母健在，但只有父母對自己才是真誠的，才是願意為了子女，願意犧牲自己利益的人。

常回家看看，父母在，還可有來處。

不要父母走了以後，才想去陪伴父母，才去紀念父母，不要做一個做一個滿口仁義道德，一輩子男盜女娼之人。

是玩穿越，還是死後相會。歷史名人必須是離開塵世之人，和歷史名人一起吃飯，穿越我玩不起，見馬克思在這花花盛世我又想多活幾年，這頓飯到底想與那位歷歷名人一起吃，那等到我百年之後再說吧。

我想跟孔子會面，雖然我知道論語的初心和立意所在，但我希望有機會當面親口求證。孔子總結了在他之前數千年的世界，此後儒家文化傳統和生活方式作為中華文化的核心資源，繁衍生息了兩千年，期間數個朝代實現了四夷賓服、八方來朝的盛況，展現了文治武功的大氣磅礴的華夏文明之氣象。站在21世紀初，我們中國人再次來到了十字路口，有必要正本清源，理清漫長的來時路，探求未來千年的中華文明往何處去的千年大問題！

蘇軾，聽他講一文化哲學節課，然後請教他一下東坡肉的正宗做法，靠這個招牌回來開餐飲店解決溫飽，然後開連鎖，然後融資上市，再然後套現，有錢後縱情山水~吟詩作對～人生到達巔峰，想想都有些小激動呢

乾隆，告訴他在歐洲第一次工業革命時期，他閉關鎖國造成的後果，歐洲人帶著先進技術來敲門被他拒絕了，然後在清末被八國聯軍帶著槍炮轟開了國門！

如果這個假設成真，我會選擇與孔子邊飲邊聊。孔大聖人，弟子三千，賢人七十二，主張"有教無類，因材施教”，其作為古代偉大的教育家，後人基本無異議。而其創立的儒家思想學說，就仁者見仁智者見智，一直紛爭不斷了。

“克己復禮"，你周遊列國十四年，據說你的第一高足顏淵也緊隨你的左右，他對你的主張和周遊列國中的遭遇應該是非常瞭解的:當時，你正處於奴隸制社會崩潰，向封建社會制度進化的歷史時期，諸侯之間相互攻伐，戰亂瀕仍，民不聊生，周王朝統治式微，“禮崩樂壞"，於是， 你主張"克己復禮"，即讓統治者剋制、約束自己，恢復西周奴隸制鼎盛時期的宗法禮儀制度，推行有利於鞏固奴隸制社會制度的“仁、禮、德政"。可從"少正卯"事件上看，你為"復禮"既不"克己"，也不"仁，禮"，更不“中庸平和"。顛沛流離的周遊列國過程，你推銷的"克己復禮"除了帶來當時的統治者的冷嘲熱諷，一無所獲，最潦倒時甚至幾乎被餓死，這是逆歷史潮流而動的必然結果。好在顏淵絕頂聰明，藉著“問仁"為孔老夫子解困，這要分二方面講:

二、顏淵真的問了孔子，“問仁"是真實記錄，孔子改變了“克己復禮"的初衷，把事情來了個“與時俱進"，好比我們現在的研究生導師，明明是學生的原創論文，他硬要署上自己的大名，以彰顯自己的本事，而於自己的學說自相矛盾而不顧。以孔子的道德修為，恐不至於如此吧！

人都有歷史侷限性，孔子不瞭解人類歷史發展規律，主張"克己復禮"，正是一個文化大家的家國情懷的具體體現，我們不能因此就說他多麼反動。承認、接受其不足之處，絲毫不影響他的偉大。倒是現在，有人說孔孟之道包含了建立人類"小康社會“和"共同富裕的人類大同社會"，就差沒說包含"中國特色社會主義"和"共產主義"了。

與時俱進，不是胡說八道。

孔子也笑了

跟哪個偉人吃一頓飯都改變不了自己的現狀，不如和年輕時候的老爸老媽吃一頓飯，告訴他們該買地買地，該買房買房！

如果有一次和歷史名人共進晚餐的機會，我會選擇和孝莊皇后坐在一起，問問她這一輩子是怎麼熬過來的，愛也不能，恨又不能，只有把一腔柔情化作責任，化作涓涓細水長流，成為後世人猜不透的迷！

我一定會選北宋著名文學家、書法家、畫家、大詩人蘇軾。主要有三個方面的原因：

第一，他有一個有趣靈魂，有樂觀豁達的人生態度。看蘇軾的一生，要是別人，早就愁死了。他的仕途之路不要說是芝麻開花節節高，簡至就是一路被貶，所去的地方都是離京城越來越遠，最後竟去了海南島。因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政又被貶惠州、儋州，宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。但蘇軾所到之處都是勵精圖治圖，深得民心。更重要的是無論他遭遇了什麼，他都能把自己當下的日子過的有樂趣，並且在這些艱難的日子中寫下了不少千古絕唱的詩篇。當他作為“官犯”被貶黃州時，官府不給提供住所，蘇軾便自己修了幾間泥瓦農舍，在大雪紛飛的時節建成，便自命為“雪堂“，全家人沒有足夠的口糧，他一介書生，脫下長袍，穿上農夫的短打自己開懇了50畝荒地，並自稱“東坡居士”，他那種這面對苦難和打擊的瀟灑勁，真是無人能及的。

第二，他是個愛吃、會吃的“吃貨。無論命運把他拋到哪裡，他都能在苦難的生活中把生活過出滋味來。比如，他在黃州種了50畝大麥，第二年就豐收了，可是這個大麥吃起來發酸，兒子們都說不好吃。蘇軾就改革大麥的做法，把大麥和紅豆摻在一起做成二紅飯。他還在黃州發明了著名的東坡肉，還寫了一篇著名的《豬肉頌》，還用白菜、大頭菜、大蘿蔔、野薺菜發明了東坡羹，還按一位道士的秘方造了酒，並作了一首《蜜酒歌》。這是一位懂吃的人，和他一起吃飯，那是多麼有趣呢！

第三我和他有共同的愛好，愛花。他的詩作、詞作裡有不少寫花的詩詞，盡顯他對花草的喜愛，和有共同愛好的人一起吃飯才有話題啊！

第四，有才知識淵博，有閱歷，見識廣博。蘇東坡是個才華橫溢的人，詩書畫無所不能，並且都有著極深厚的造詣，他的一生起起伏伏，歷經磨難，他所經歷的事可能是一般人幾輩子才能經歷的人，何況他又是個亦莊亦諧的人，和他一起吃飯真是“與君一餐飯，勝讀十年書”。

1.如果能把“如果”變成現實，那回答或是思考還有意義。而現實是“如果”就不存在，為什麼要好奇這些問題呢？為什麼要像孩子一樣的問這些問題呢？

2.當然我不是反對這樣問題，只是覺得這些問題實在沒有一點點意義。看看我們網友設的提問：假如給你十億，你願意一直住在農村嗎？如果給你三億，你能做到一輩子不要女人嗎？假如有機會和明星自駕遊你選誰？……

3.看來我們的生活很好啊，多有“閒情逸致”？那有因生活壓力大的人啊……

4.就這些“如果”真的不知道我們的將來會發展成什麼樣子……

5.您如果吧，我沒機會選擇歷史名人，也不想選……

如果有機會，我會選擇參加項羽的鴻門宴。

這是一次殺機四伏的著名飯局，飯局的兩大主角，東道主是大名鼎鼎的英雄項羽，未來的西楚霸王。和前來赴宴的是“無賴”劉邦。項羽陣營的配角，范增、項伯、項莊，劉邦陣營的配角是張良、樊噲。我就以戰地記者的身份參加這次飯局，表面是和項羽一塊吃飯，實際上能看到當時的風雲人物，很值得。

飯局上能一賭項羽的風采，這位世人眼中剛愎自用、婦人之仁的大英雄。劉邦的大鬍子很漂亮，看上去很淡定，沒有往日的接地氣，其實心裡忐忑不安，他深知這次飯局凶多吉少。此時范增老爺子神情焦急，舉起一樣東西，很顯然不是酒杯，是一塊玉玦，何意呢？就是暗示項羽快速決斷殺死劉邦。

項羽心知范增的想法，但裝作看不見，急得范增出去找項莊，密謀殺死劉邦。項莊來到宴會的地方，表示舞劍以祝酒興。亮閃閃的劍寒氣逼人，在劉邦附近刺來刺去，劉邦心想這次完蛋了。項伯看出其中端倪，身為項羽一黨，不幫助殺死劉邦，反而上場也來舞劍，項伯幾次擋住項莊刺向劉邦的劍。

張良一看不妙，這萬一哪次沒擋住，主公就咔嚓人頭落地啊。就趕忙出去找到樊噲解圍。樊噲闖進宴會的地方。項羽驚詫，只見一個彪形大漢闖入，忙問，來者何人。樊噲說，我乃沛人樊噲是也，主公之隨從。項羽看樊噲心不驚肉不跳，又長得高大偉岸，心想此乃英雄也。賜他一塊生豬肉，一杯酒。酒咕嚕下肚，把盾牌扣在地上當案板，切起生肉大口大口的吃起來。

樊噲抱怨項羽，主公沒有稱關中王的野心，入關後就等著項王了，說主公不忠，那是不可能的，項羽很慚愧。

劉邦藉口出去方便，樊噲、張良也跟了出去，都同意劉邦此地不宜久留，趕緊溜吧。劉邦和樊噲就起碼回去了，留下張良一人。項羽問，劉邦兄是掉茅坑裡了嗎？半天不回來。張良說主公不勝酒力，回去休息了。並給項羽和范增禮物，范增氣急敗壞的砍斷了禮物，惡狠狠的說項羽，豎子不相為謀。

頻頻妄想不新鮮，

各有猿心宜修禪。

大千永珍人是本，

從善入流接眾緣。

出於好奇心，我會選擇參與“最後的晚餐”。

很多的宗教問題，歷史問題，甚至於各派別之間的矛盾，都可以解決吧。

實在好奇。

或者回到公元元年，我請一位偉大母親吃一位東方賢者送給他孩子的禮物。我們倆一起吃！我很好奇事件到底會如何發展……

如果是我，我就和宋仁宗吃飯，因為至少沒有砍頭的風險。再弄出燧發線膛槍和火炮，搞一支純火器部隊，鼓動著皇帝搞改革，誰反對就突突了誰。然後把西夏滅了，重新掌握河套平原和西域，有了大量馬匹後收復幽雲十六州和遼南，再把東北開發了，困死草原。