翻書本，查百度，在背背。無字，無畫，無書。大作無一篇，四處光亂竄，伺機把水混，趁機把魚摸，東竄西跑，一事無成，只有一樣東西賣嘴。從始至今，鬧劇一場，民間炒作，瞎扯瞎起鬨不起用，靠炒作的東西，永遠也得不到社會的認可，炒的五大八粗，這次怎麼沒弄個榮譽稱號或勳章，鬧劇總歸是鬧劇。

一個精神病在社會上四處流串，胡說八道，所謂大師也太可笑了，又沒有自己的作品，來展現給觀眾，只是看了些書，靠死記硬背，這些內容中小學生那個不知道，也在網路直播，一些網路炒手利用這樣的人，用盡腦汁，挖空心思，來控制流浪漢，目的就是撈錢的把戲，一切都是一場鬧劇……。

喜吹沈魏的噁心這個社會，無感的是不以為然，討厭他的一部份，是所謂的“正人君子”在爭風吃醋。

喜歡王東嶽的喜吹哲學，總是先洗耳恭聽，然後有自己的思索，雖然有話說，心裡還是盼著他的影片。無感的不喜歡哲學思辯。真正討厭他的是孔儒頑固派。

從學術上講，王東嶽是學慣中西的哲學家、學者、教授，沈是看了幾本閒書，記憶較好的帶有偏執性格的俗人；用中醫比喻，王是華佗，沈是江湖郎中且自己的病都治不好；從社會的角度看，王出類拔萃，學術高妙，會為社會造福！沈是網路紅人，不知天高，天天吃喝、講史，沒文化不看書的人很受用，因為沾邊就有可能也成“網紅”，如“沈師孃”之流。試想如果沒有網路，他可能會撿垃圾到死。

……就這。

沒有可比性，像沈魏這樣的學問者，高等大學教授多得去了（沈魏自己也這麼說，）只不過他是一個撿垃圾的身份就格外顯眼而已，而王東嶽的學識以及見地跟人類現在的擔憂以及未來的發展指出了唯一正確的方向。說他是佛菩薩再來也不為過

他們兩個人，無法可以比的，沈大師撿垃圾的行為可圈可點，在學問方面沒有王大師專業，沈大師謙虛的很，只是學問並不高，沒有專業系統的研究，探索文化深層次內涵，只是表象的文化概念，再說說王大師，對文學有一定探索，對概念的東西能做深層次講演，把當今的科學和國學結合，給人對國學概念有新解讀，王大師學問比沈大師高得很多，但是王大師的講演有點虛誇，好象無所不能，無所不會，古時文化用現代文化來解說未必可行，一個時代養育一代人，文化也是一樣的，過份解讀也不是好事，

王東嶽的談話有他的片面性和侷限性 ， 就比如 ，他在談到諾基亞公司時說到:諾基亞高層在決策時是沒有任何錯誤的，但卻突然崩塌了。然而，事實果真如此嗎？

在手機業突飛猛進的發展階段，諾基亞一直處於行業老大，沾沾自喜而一直固守功能機之時，其實這個行業早已在暗流湧動了，智慧機的發展已露出了端倪，然諾基亞卻不思進取，一昧的固守，最終敗走麥城，輸得是一塌糊塗。這難道不是諾公司決策者的重大失誤嗎？然王卻說諾沒有任何的錯誤。在資訊如此發達的今天 ，難道你王東嶽是看不見聽不著，而做出如此判斷的呢。

美國柯達膠片公司亦是如此 ，同樣敗的是顏面盡失，都是犯了同樣的錯誤。

王東嶽在戰術上是一個好的指揮員，但不是一個戰略家，僅此而已……

王老師的學問，有破無立。認真讀了就真的迷糊了，懵圈了，無所適從了。一個讓人迷糊的學問···，是世界的本體？死光拉倒！

王東嶽哲學領域有他自己的一整套邏輯，不管認同不認同，人家能夠自圓其說，這點值得肯定，至於說他是不是國學家，這點值得商榷。沈先生只是一個網紅，無非就是在當今大眾不讀書的年代稍微多讀了幾本書而已，談不上有什麼學問。總之二者沒有可比性。看見樓上很多人噴王東嶽沒有什麼著作，這些人基本上都是噴子，根本就沒有去了解王東嶽。

二位都是出自民間，能夠用最接近咱老百姓的視角看待深奧的問題，實屬難得，讓只能聽到廟堂學者聲音的我們有了一個新的選擇，不管我們同不同意他們的觀點，希望大家珍惜，並愛護這種來之不易的機會，切莫妄加比較和打擊，讓跟我們一樣的草根能多存活些時日，對我們自己是有好處的。

王東嶽老師講哲學深入淺出，娓娓道來。把深奧的哲學講的通俗易懂，讓人百聽不厭！而且他是一個社會責任感很強的學者，在學術上敢於挑戰傳統，獨樹一幟。他不奉迎，不媚俗，敢於說真話，說實話，求真理！他的影片課使哲學向大眾普及，能稱的上是傳道，授業，解惑的大師！

聽了王東嶽教授幾個影片講座。總的感覺是：他以自己先入為主的一些想法為前提去解讀中外思想家的思想。由於他那些先入為主的想法並不完整，尤其是邏輯漏洞百出（如遞弱什麼），所以在評價那些中外思想家時，要麼抓其一點無原則地牽強地誇大，要麼縮小。他的一些所謂的“哲思”，毫無科學根據，即使提到一些所謂科學根據，而從他的講述看，他對所提到的科學知識還沒搞懂。在當代，要成為哲學家，若沒有較紮實的STEAM，是不可能的。他的哲學水平，相當於一個膽大的又愛胡思亂想的但可能考不上大學（二本）的高中畢業生的水平。

初次看到王東嶽的影片，覺得這是誰啊，說的東西還有點像個樣子，於是就有了興趣往下看，看著看著就覺得不對勁了，這人怎麼滿嘴跑火車啊，特別是用西方的事例來例證的時候，簡直就是生拉硬拽張嘴就來，談到傳統文化時，誇的時候也還好，一開始批判時餓的個神，自己前面立論的瞬間就成了期世謊言，人真能做到自己把自己提離地面？這得是多大的大師？

書法界有江湖書法

科學界有民科

這位，是又一個國學界的江湖術士

鑑定完畢！

忠臣、良將、大師出於亂世，偉人千年難逢一人。春秋、戰國天下大亂，而百家爭鳴；希臘城邦林立，也是名家輩出；文藝復興、歐洲大革命、中華民國、一、二次世界大戰，都是人類歷史上良將、大師輩出的時代。和平時代，多出閒談、漫聊者，貌似大師之輩。

沈的影片沒看過，不好說。王的影片看了不少，既驚歎其涉獵的廣泛，又震驚其無知無畏；既震驚於他對中華文明的無知，又不理解他對西方文明的謎一樣的崇拜，更完全不能接受他西方文明的高明和中華文明的低明以及中華文明從高向低發展的觀點。我不敢說懂得哲學，起碼從亞里士多德康德黑格爾馬克思列寧到中國的諸子百家的作品讀了不少，也讀過像馮友蘭先生的《中國哲學史》以及其他哲學史家的作品，對哲學也算是瞭解一點點。提出不同的獨特的觀點很正常，社會需要多元化，單一的思想會阻礙社會進步。但是邏輯混亂，胡言亂語，譁眾取寵不是哲學，從這個角度講，王根本不懂哲學，更不理解中國傳統文化，只是胡說自己的臆想而且毫無根據。

王東嶽老師是位學者，這一點不用懷疑。

王東嶽老師對中國經典和外國哲學深有研究，咱也相信。

王東嶽老師有自己獨特的視角和見解，咱也能聽到看到。

王東嶽老師開啟了咱的視野深度，咱也有感知良覺。

王東嶽老師的觀念是一個整體，自有道理，咱也不能輕易下論斷。

王東嶽老師求智求哲精神令人欽佩，傳道授業解惑，不是咱這一知半解的人所能反駁的……這是咱的基本認識。

王東嶽老師是位學者，這一點不用懷疑。

王東嶽老師對中國精典和外國哲學深有研究，咱也相信。

王東嶽老師有自己獨特的視角和見解，咱也能聽到看到。

王東嶽老師開啟了咱的視野深度，咱也有感知感覺。

王東嶽老師的觀念是一個整體，自有道理，咱也不能輕易下論斷。

王東嶽老師求知求哲精神令人欽佩，傳道授業解惑，不是一知半解的人所能反駁的……這是咱的基本認識。

沈最多算是讀了點書的學問人。

沈的走紅，源於學識和落魄的窘境、卑微的社會地位之間形成的巨大反差有關，而不僅僅是他本身有多麼博學。

衣著破爛，在一群拾荒者中，滿嘴老莊儒釋道，這種反差，會讓你覺得天妒英才懷才不遇，此人本應高居廟堂，現實卻是落魄江湖。

試想，如果沈真如大家所願，成為國學或者文化領域的從業者，那麼他的學識還能不能夠對應的上他的地位？

這也是很多人，在低素質群體中看起來卓爾不凡，但真的讓他往上一個層次，他卻決然無法適應的原因。

所以，如果沈先生離開了他的窩棚，脫掉了他的破大襖，他也就失去了最適合讓他發光的土壤。

大衣哥為什麼堅持生活在農村和雞貓狗鴨為伴，堅持一個農民形象？因為只有農民的形象會讓大衣哥唱起歌來顯得難能可貴，如果大衣哥拿自己當專業歌手，他肯定不入流。

再說王東嶽先生。

這是一個有學識，有獨立思考的哲學家。他思考的問題是人類文明起源和未來走向。這些思想，僅僅靠讀幾本書是遠遠做不到的。

哲學的世界本無對錯，對宇宙人生的思考也不會停止。

對王東嶽先生只有瞻仰觀止，不敢妄言。

1，首先，這兩者的都是一些明星。什麼明星？不是學術明星也可以說是學術明星。也就是說，學術界不承認他們是學術明星，但是大眾網友以為他們是學術明星。

2，其次，這兩者並沒有發表什麼學術論文，也沒有什麼真正的水平⊙_⊙這是沒有辦法的，你贏得了大眾的喜愛，也就遠離了深邃的知識。我舉當今的一些例子吧，比如說清華大學的陳來，比如說華東師範大學的陳贇。你們可以查查，這才是真正的當代學術家。

3，他們水平不足，只是一個時間段的流行人物，不能算是學術者。

無論如何，目前得讓學術發揚，不管對錯，令其百花齊放，百家爭鳴。待到適時，氛圍形成，邪師說法的局面必須改變。真正正統的思想必須維護。