其實人作為社會性動物，跟隨他人做出一些行動是必不可少的。人面對未知的情境，跟隨大多數人的想法和行為，在增加自己行動正確性的同時，即使出差錯也可以由於“法不責眾”避免懲罰，總之利大於弊。但凡事都要適度：毛毛蟲習慣於固守原有的本能、習慣、先例和經驗，而無法破除尾隨習慣而轉向去覓食。心理學家透過研究，把跟著前面的路線走的習慣稱之為“跟隨者”的習慣，把因跟隨而導致失敗的現象稱為“毛毛蟲效應”。

如何避免產生“毛毛蟲效應”呢？首先要了解自己：這一點說明的是，一定要了解自己所處的環境和狀態，充分的分析自己的優點和缺點。瞭解自己的實際情況才是對固有經驗和思維分析的前提。其次，具有分析思維模式：要想借鑑已有經驗，或是準備按照特定思維行事之前，一定要知道，這種方法，這種經驗是在哪一種情況下所得到的。如果情況發生改變，那麼應該加上環境變數再考慮特定思維。最後，富有創新精神：創新這個詞已經被人說了很多遍，其實創新就是在特有經驗和前人經驗的基礎之上，隨著市場因素的不斷變換，而改變自己思維方法。這其實就是創新，其實我們發現，創新和守舊就只差很小的一步，其實這一步就是市場變化，或是環境變化，如果發現情況不一樣了，而還是在用以前的方法，那麼就一定要注意了，毛毛蟲效應已經開始慢慢走來。

從眾心理也就是隨大流。不會出大錯，也不會有什麼建樹。

這可能與我們的文化教育背境有關。學生不可以勝於師，循規蹈矩，亦步亦趨。才有了屈原‘眾人皆醉我獨醒’的吶喊！

君不見歷史上，面北高喊萬壽無疆的一群人，風向一倒，面南又山呼萬歲。

西方文化，標新立異，但個性過於張揚，也並不見得適合我們的民族特質。

治癒此病非一朝一夕。但首先要做到，樹立起成熟的三觀，大局上不迷失。要建立起獨立的人格、思維模式。凡事不茫目跟從，有自己的見解……

現在很多人都有從眾心理，也就是隨大流，人云亦云，說白了，這類人沒有做什麼主見，別人幹什麼，說什麼，自己也這樣。

首先，要有自己獨立自主意識，要鍛鍊，慢慢習慣讓自己對於一件事情有自己的判斷，自己的認識。

其次，要知道有時候人多的地方也許並不是好地方，要有自信心，堅持自己的，克服自己缺少安全感、歸屬感、孤單的心理。

最後，要有責任感，這樣自己才會有一顆獨立自主的心。

從眾心理簡單的來講就是，個人的行為想法舉止很容易受到外界人群的影響，容易跟隨大部分人的決定或者容易向符合大眾輿論的方向發展，也就是我們經常講的“隨大流”。

在我們的認知裡，多數人的意見往往是對的，少數服從多數往往沒有錯，所以從眾並不只有消極的一面，還是有積極的影響。但是，不分是非曲直，一味的從眾隨大流，是不可取的，是盲目從眾。

如何改變一味的從眾心理呢，我們先來分析一下從眾的原因，從根本上解決問題。是什麼導致了從眾呢？群體因素：處於凝聚力較強、意見一致的團隊中時，我們不由自主的就會隨大流。個人因素：一般個性比較軟弱、沒有自信心、經驗或是能力不足不足導致沒有判斷力的人，更加容易從眾。

去一個更加優秀的環境。外界環境很難改變，如果你正在處於一個糟糕的環境，比如說你的舍友都在打遊戲，你的從眾心理就會引導你去打遊戲，如果你去的是自習室呢，身邊的人都在學習，你也會去認真的學習。從眾不可怕，你身邊糟糕的環境才可怕。改變世界很難，但你可以去一個優秀的環境去見更多優秀的人。

鍛鍊自己的判斷力。我知道這很難，畢竟生活不僅僅是做一道選擇題，也不會像抉擇今天是吃米飯還是麵條一樣容易。這需要你努力的學習，增長知識，培養自身能力，只有自己強大了才有資格一件事情上做出判斷。比如公司開會討論接下來的工作方向，只有你自己對工作了解透徹，你才能提出方案，才能對別人的方案提出質疑，如果你什麼都不會，就只有隨大流的份。

要想知道怎樣治癒從眾心理，得首先弄清楚什麼叫從眾心理。

從眾是指個人收到外界人群行為的影響，而在自己的直覺判斷認識上表現符合公眾和多數人的行為方式。

形成從眾心理有三種因素：1是群體因素，由於群體規模大，凝聚力強，群體意見一致容易產生從眾行為；2是情境因素，資訊的模糊性與權威人士的影響；3是個人因素，主要表現在人格特徵，性別不同，文化不同。一般來說，智力低下，自覺性不足，性格軟弱者易從眾，還有的是盲目地順從自己內心的感受，缺乏主見，易受暗示，不加分析地就接受別人的心意去執行。

生活中，這種從眾心理很容易被某種有目的的人所利用，比如商業廣告，參加各種輿論傳播等等，大都是缺乏分析，不願意獨立思考，盲目的消極心理，那是從有史以來，人們的一種懶惰情緒。

如果說要治癒這種從眾心理，對於大多數人來說是很難的，因為那是人的本性，再加上人要參加社會活動，也有它的社會屬性。

要想盡量的避免這種心裡，只有多方面提高自己的能力，多普及社會常識，儘量理性化，凡事養成獨立思考的習慣，提高自己對人對事的辨別能力，這樣就能夠儘量地避免盲目跟風從眾的消極心理，這樣對人對已對社會都是有益無害的。

在這個眾說紛紜的年代，許多人都有著嚴重的從眾心理，要想保持自己獨立的思考和個性不是一件容易的事情。

生活中為什麼那麼些人喜歡人云亦云、亦步亦趨呢？我想，人們之所以從眾，主要原因是由於內心深處的一種不安全感，不確定感，是缺少自信的一種表現。

出於明哲保身的心理，大多數人選擇和眾人一樣的說法與做法。我們的文化傳統歷來講究法不責眾，即使錯了，也是跟著大夥兒一塊兒錯，怪不到自己一個人頭上的，不用哪一個人負具體的責任。從眾可以讓人輕鬆擺脫許多生活中的麻煩，而又用不著勞心費神，所以才會有那麼多的人願意和別人一樣。

但事物都有兩面性，從眾雖然不會有大的閃失，但是由此卻失去了作為一個人自己獨立的人格。沒有獨立人格，缺少獨立思考，怎麼可能成為一個卓然於人群的個體呢？只能泯然眾人矣！

如何治癒和克服從眾的心理呢？我想，首先要對事物有一個清醒而全面的認識，明辨是非，分清對與錯。不懂得是非，分不清對錯，腦子一盆漿糊，只能聽信別人的。其次，要有自己的主見，也就是說，可以借鑑別人的東西，但不能全盤接受。他人說得再有道理，也不見得都適合你，況且每個人都有自己處理事情的方式和辦法，只有堅持自己的正確意見和想法，才可能取得與眾不同的好結果。第三，還得要講求點擔當和勇氣，沒有擔當精神，缺少做事勇氣，難免陷入從眾泥潭。這一點很重要，有些事許多人不是沒有想到，不是沒有好的想法和思路，而是前怕狼後怕虎，瞻前顧後，唯恐礙妨著別人，讓自己不自在，所以不敢放開手腳去做，最後只能隨大流。

從眾心理就是隨大溜。這樣人分兩種，一種是熱愛生活，喜歡人多熱鬧，自己很隨意的人。一種是沒自信，不知該怎麼辦？害怕孤獨和被拋棄的人。第一種人非常好，隨大溜不是沒主見，而是因為喜歡。需要改變的是第二種人，因為這種人是屬於有心理障礙，即便在人群中也是比較孤獨的人。需要改變沒自信，孤獨，和怕被拋棄的感覺。修復了心理障礙，就會有自己的獨立意識，不會隨便跟隨別人。

人類是一種群居動物，而對群居動物來說，從眾是非常重要的，如果凡事都特立獨行，那麼會被別人當成異類，異類通常是沒有辦法生存下來的，不過隨著時代的發展，從眾已經變成了一種不利於社會發展的思想。

如果大家都從眾的話，那麼這個世界就會缺乏創新與進取，同時只知道，盲目隨大流的人也缺乏個人魅力，無法得到他人的認可與喜歡，想要擺脫從眾的話，其實需要加強個人的理性心理，一般來說，從眾的人都是感性大於理性的人。

而想要增加一個人的理性，其實最好的辦法就是多讀一些書籍，只有當你知道的更多，你才能使用更加客觀的眼光去看待事物，每當你遇到一件事情的時候，你都要用兩面性去看待這件事，當你站在不同的角度去看一件事情的時候，你往往會得出更加精闢的見解。

培養與理性與獨立思考能力並不是簡單的事情，這需要你從生活中的點點滴滴做起，當週圍所有人都喜歡某一件事情的時候，你要去分析他們是因為什麼才喜歡這件事，然後再判斷它值不值得自己喜歡，一個最理性的人，應該是站在絕對客觀公正角度看問題的，這種角度被稱之為上帝視角。

上帝視角能涵蓋一件事物的絕大多數部分，你既能夠知道它對自己帶來的好處，又能夠知道它對自己帶來的壞處，而當你做到上帝視角的時候，你已經跳脫了正常人的思維，能夠更好的主宰自己今後的生活。

從眾心理在大多數情況下是一種必要的且重要的，這不但維繫了人類能夠跨越漫長的歷史繁衍至今，同時也匯聚了豐富的知識架構和物質基礎。如果人人都沒有從眾心理的話，這一切都不可能出現，那樣的話起碼就不會有代代相傳的繼承與發展。反而是互相之間的不信任和代代之間的叛逆。

擺脫從眾心理是一種向未知探索與求取的一種境界，如果人人都從眾的去做，那麼就不會新舊理念上的交流與更替。如何才能擺脫從眾心理，主要著重在三個層面。

首先，實事求是的原則。不管從眾也罷，脫離也好，前提就必須務實眼前的現狀，實事求是的去求取新的方向與見解，如果脫離了實事求是的原則，那麼就是白日夢與現實嚴重不否，這樣的結果不但沒有穩定的根基作為基礎，同時還會使得自己在一敗塗地之後被人恥笑。

其次，解放思想要循序漸進。一步步抽離那些束縛自己觀念和思維的繩索，使得自己在一定情況下變得主動且靈活起來。做這一步就必須有著把自己從從眾心理中逐漸的解放剝離開來，使得自己的既能務實的做事，還能不斷的革新一些新的未知出來。

最後，衝破境界的禁錮。如果說解放思想是不斷的抽絲剝繭的把自己進行蛻變，而衝破境界就是用錘頭在必要的時候直接使得自己的境界上升一個層面。就如同一個氣球被突然扎破，使得氣球內的空氣一下子與大自然的空氣融匯到一起(甚至還可以比這更寬大)。只是這個衝破禁錮在我們思想認知和為人處世的時候很少出現罷了，只有在身臨絕境的時候才可能產生這樣的操作意識覺醒。

總之，時代在發展，人類在進步。曾經我們的先人的思想與境界束縛在部族、風俗與種族上，後來逐漸的解放思想開始進行交流和打破桎梏進行大融合。但是我們今天依然面臨這樣的問題，不但是今天以至於將來都在這樣的迴圈中煎熬。而今天我們雖然解放了思想，但是禁錮我們的境界依然壓抑著。從小我到大公就是一種境界的禁錮，這個不是簡單的解放思想就能做到的，解放思想是提供了我們所需的認知，突破境界則是讓我們把認知化為現實的最後保障。

想要擺脫從眾心理就要深刻的認識自我的狀態，而不是毫無頭緒的四處亂撞。從眾是一種對秩序的認可，擺脫從眾是那些不符合規律發展的一種革新行為，但必須建立在可靠的思想認知和邏輯理念基礎上。

有位哲人說的好，真理往往掌握在少數人手裡。要克服從眾心理，只有吃個虧，跌個跟斗，用實實在在的教訓懲罰自己，才能曉明利害。我有一個深刻的事例與吃瓜群眾分享。上世紀8o年代，我從事井下掘進工作，定額調低，收入下降，七八個年青人一合計，考上勒，交上考勤本，領了個人的礦燈，就乘著夜色，到礦外湖邊逮蛤蟆去了，直接在野外扒皮光要腿。找到一就近哥們的家，直接就連炒加炸上了。然後，一塊到區隊裝逼。回到宿舍，有的買酒，有的買菜，就學桃園八結義，大碗喝酒，大塊吃肉。晚上上班，全部停止工作做檢查，第二天，就有人檢查的好，上班了，最後就剩下我自己了。他們的檢查都是我代寫的。怎麼會我通不過呢?我百思不知其解。我找到一直停我職的領導，告訴他我要上告，他一看我來硬的，就恢復了我的工作。我抓住的道理是，我們年青，是不對，但是你們管理無方，導致我們工作沒法幹。大不了，你把我交給上級除理，他害怕了。人人都有軟肋，作為群體動物的人們，自意為法不責眾，團結起來就是力量。逐不知，黃雀在後，秋後算賬。在寫作業時，我學到列寧語錄:青年人犯錯誤，上帝也會原諒。辨證法告訴我們。沒有永遠的正確，也沒有永遠的錯誤，在歷史的天空中，一切的一切，連束光都不是，連粒塵埃都不算。保持獨立的思考能力。才能少走彎路。但是，他的前提是，必須有充分的知識積累。沒有積累，一切無從談起。

從眾心理，動物本性。非洲角馬過河，一馬當先，眾馬跟從，形成浩浩蕩蕩過河場景。人雖智高，也同馬樣。大街上購物，把動物從眾本性展示得淋漓盡致。常常是一人開買，其餘蜂擁上前，心中都認為買到了好東西，佔了便宜。佔便宜，是從眾行為的心理基礎。精明的商家正是利用了人們的這一從眾心理，誘使大家跟風購物的。有些人平常省吃儉用，但在跟風購物上卻從不吝嗇，大包小包買回，大呼小叫“上當”。其實想不上當也很容易。一次次跟風購買，一次次從眾上當，次數多了心疼，慢慢地也就不會從眾了。教訓最能教訓人。還有一法最重要。這就是：提高辨別能力，做到心中有數。此是擺脫從眾心理的要法。做到這一點需要廣聞博覽，勤于思考，增加閱歷。所謂見多識廣，正是此也。只是此“識”，是辨識，分辨能力。

怎麼擺脫從眾心理？

想擺脫嗎？想就能擺脫這種從眾的心裡。

自己沒有主見遇事了隨大流，覺得這樣會很保險，錯了這麼多人扛著呢？其實不論任何時候，你都是一個獨立的個人，任何的事情都要有個人的看法，想法，做法，沒必要隨著誰，也沒必要左顧右盼的去看眾人，聽取眾人的建議和意見可以，但眾人的只是借鑑，自己的才是屬於自己的，才是真實的。

一眾人，是一眾人，我是我，獨立的，這樣不就擺脫了從眾心理了嗎？

不知對否？個人看法。

謝謝邀請，我想大多數人都有從眾心理，有個名稱叫做羊群效應，就是當一個打頭的人做什麼，很多人不考慮對錯，沒有思考調查就跟從，很多時候會做出錯誤的判斷，一個錯，結果導致一堆人都錯，這也會衍生出攀比心理，像很多孩子報學習輔導班，一個人報了很貴的輔導班，回來和周圍的人說這個輔導班怎麼怎麼好，花錢多也值，別的人知道了覺得怕落後，於是也去報，結果一傳十，十傳百，這個輔導班結果人數爆滿，便宜的輔導班報的人少，甚至搞活動免費試聽，降價促銷都沒人去，這是現在很普遍的現象，也很無奈，大多數人你問他他都說不出所以然來，就知道自己認識的某些人報了，或聽人家說不錯，也沒實際考察過。

這樣是從眾心理在很多事情都能體現出來，比如飯店開業，叫上一大堆親戚朋友，天天坐到店裡帶人氣，客源才會上來，要是有顧客看到店裡面沒人，就不會逗留，還有超市搞活動，東西有的也不好，很多人結果排長的隊，問後面排隊的人買什麼都不知道，這種從眾心理是一個群體效應，即使少數人認識到了，還會有很多人去做，我覺得很難改變，也不是不可能，但需要時間，說到底還是要提高國民認知度，才會改變

從眾心理主要是由兩方面造成的：社會環境和個人因素。

從社會環境來分析，人是社會的產物，在不同的環境下，人的思想和觀點也會不同。大眾認為是對的，我們就以為是對的，大眾認為是錯誤的，我們自然而然就認為是錯誤的。比如：從小我們受的教育就是要聽父母和老師的話，所以不管父母和老師說什麼，我們都會認為是對的，這就是社會環境導致的從眾心理。

怎麼擺脫從眾心理？

一、適當的短暫的脫離當下的社會環境，給自己一個獨處的空間，或者出去走走、開闊自己的眼界。人不能脫離社會環境，但是也不能總跟隨社會的步伐，也需要偶爾跳出當下的環境，讓自己靜下心來，冷靜的分析當下的問題，理性的判斷對錯，給自己的生活指明方向，如果一味的從眾，只會是迷失了自己。

二、完善自我、提高自己的判斷力，確定自己的人生觀、價值觀。只有當自己真正瞭解自己，明白自己要幹什麼，要怎樣生活，有自己的主見和人生規劃時，才不會受大眾的影響，隨波逐流。

從眾心理沒有對與錯之分，從眾也好，獨特也罷，只要是我們自己喜歡的，對我們而言，那就是最好的，遵從自己內心的想法，堅持做最真實的自己。

我覺得面對從眾心理，面對大家都這樣做我不這樣做很奇怪的情況，我覺得很重要的一點就是學會什麼是拒絕。先說一下什麼是從眾心理，從眾心理（herd mentality）指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合於公眾輿論或多數人的行為方式。其實這種心理經過實驗表明只有很少的人保持了獨立性，沒有被從眾，所以從眾心理是挺普遍的心理現象。面對這樣的情況首先要學會兩點，學會什麼是拒絕，學會什麼是最適合自己的。

學會拒絕，其實很多人都不會拒絕，即使別人請求的事情自己很難辦到亦或是要付出超級大的代價，但是在我看來這都是不會拒絕，其實我特別會拒絕，因為我知道我會什麼樣的能力，對於我真心很難做到的我就會拒絕，從眾同理，當別人跟風隨大流的去玩遊戲，比如最近特別火的王者榮耀，你就拒絕就好了如果你不喜歡的話，別人是別人，你是你，你不能因為別人給自己找不痛快，說實話，我就沒有玩，即使我們寢室四個人，只有我不玩，我也不會去難為我自己，學會拒絕，跟風不代表好。

學會找到最適合自己的

跟風不一定都是好的，即使是好的可不一定都適合我，比如職業，很多人都希望去大公司，但是我就覺得一個小公司適合自己，那麼無疑你選擇適合自己的潛力就越大。比如王者榮耀，我從來都不喜歡玩遊戲，尤其是這樣的手遊，但是身邊都在玩，可能很多人覺得我是異類，但是我不這麼認為，我覺得遊戲不適合我，如果去勉強自己只是在浪費時間浪費精力，還不如把這個時間去做其他有意義的事情。

最後就是理智

再做事情跟風的時候多思考原因和帶來的後果，別沒看清事情經過就直接跟著大家走。

從眾心理就是跟風隨大流，其實兩大陣營的粉絲之間互罵也因為這個，搞不清楚狀況，看到別人罵就跟著罵。好的從眾沒有問題，但是不好的杜絕。你就是你，不要讓別人的想法強加到你自己身上，自己過得舒服就好了，沒必要被別人的枷鎖套住。

人是一種群居動物，從眾心理是人類長久以來進化所產生的，那些不“從眾”的人類在遠古時期惡劣的自然環境中更容易被淘汰

但人類進入工業時代後，社會生活發生了巨大的變化，從眾對我們帶來了很多的負面影響

消除從眾心理，更重要的是要有自己的獨立思考能力，能夠堅持自己內心的東西不盲從，這種能力則要靠學習以及思考得到。

在比特幣剛剛出現的時候有人在十塊或者幾百塊低價的時候買入了比特幣，但在微微獲利之後便人云亦云的拋售了，而在去年最高峰時比特幣一度漲到了十二萬元人民幣一個，很多有獨立思考能力的人，能夠堅定的持有，穿越熊市，將比特幣一直持有到了現在，從而實現了財富自由。這就凸顯了，擁有獨立思考能力的重要性，他們之所以敢於堅定的持有是因為他們。學習了大量關於區塊鏈專業的知識，有著自己的思考，所以才擺脫了人云亦云

從眾心理，是在群體壓力下表現出來的個人行為與群體行為保持一致的行為或態度。人云亦云，隨波逐流是從眾心理最好的寫照，個體、群體和情境被認為是影響從眾心理的主要因素。

〔〕產生從眾心理原因:

一，受周圍人影響產生從眾心理

①自己不確定的事情。

②很多人都做的事情。

二，受群體因素影響個人心理

①群體規模大凝聚力強。

②群體意見一致性等，導致從眾行為。

三，情境因素導致從眾心理

①資訊的模糊性，權威人士的影響。

②在這兩種情況下，易產生從眾心理。

從眾心理的利與弊?

任何事物都有它的兩面性，從眾心理就是隨大流思想，它積極一面為，有助於學習他人智慧和經驗，擴大視野，克服固執己見，盲目自信，修正自己的思維方式，從而減少不必要的麻煩和誤會等，在這種情況下來說，通常大多數人的意見是對的，從眾服從多數一般是不錯的，但大多是盲目一概服從，從眾行為是一種社會心理，有時若不入鄉隨俗，甚至就會寸步難行。

有的人也持否定態度，他的消極一面是，抑制個性發展，束縛思維，扼殺創造力，沒有主見墨守成規，往往產生從眾心理的人與文化差異有關，從眾的人多為智力低下，自信心不足，性格軟弱，缺乏主見，易受暗示，他們都是自覺地一概服從和順從，一旦混淆了選擇標準和結果，錯覺就會隨之產生，他們認為只要別人做什麼，只要跟著做就是對的，換言之，越多的人認為一個想法是正確的，其實這個想法往往是荒謬的，比如人都站在船的一邊，那會是什麼樣的結果？有人說過，從眾心理是僅次於股市泡沫和股市恐慌的惡魔。

怎樣擺脫從眾心理?

叢眾心理是常見的社會普遍現象，它雖能規避風險給人帶來的陣痛，但很難成就領袖人物，盲目的從眾也是不健康心態，所以我們要積極發揮，從眾思想的積極影響，避免從眾的消極影響，培養自己獨立思考辨別是非能力，培養我們遇到事情和看待問題的能力，我們既要考慮多數人意見和做法，也要有自己的思考和分析，從而使自己判斷能夠正確，並以此來決定自己的行動，讓我們認識從眾的概念。從社會角度來說，一個社會需要共同的語言，共同的價值觀和較為一致的行為方式，這樣才有利於社會功能的執行和社會文化的延續。

首先、嘗試做第一個人。下次，當你和同學聚會或者和同事商量方案時，要做第一個自告奮勇的人 ，不要等著別人怎麼說，再根據別人的說法調整自己的說法，這樣又會陷入從眾。要把每一次這樣的機會當成是你的最後一次機會。不妨從點菜開始。不要等著別人先點，也不用問別人，直接點自己喜歡吃的菜，哪怕別人會詫異你的轉性，但是，這也是別人對你尊重的開始。

第二、要經常性的聽自己說話。語音備忘錄是一個很好的方式，或者在和別人通話時錄音，回頭再多次反覆聽，在這些對方或獨白裡，你會更加認清自己是一個什麼樣的人，當一個人對自己有著清醒的認知，從眾行為也會相對減少。

第三、花時間獨處，越是從眾的人越願意和大家在一起，但是，和別人在一起的時間太長，就很容易迷失自己。因此，為了儘量擺脫，請嘗試多花點時間獨處，把和朋友喝茶的時間改成獨自在書店看書的時間，獨處的時間多了，就越有可能找回自己。

第四、時刻提醒自己，每一個人的生命都只有一次，真的打算讓別人來主宰自己的生命嗎？有一個猶太祭祀的故事，這是一個強烈的捍衛自己信仰的祭祀，他的一個朋友就問他說：你知道自己在做什麼嗎？你這樣做改變不了世界。但是祭祀回答：或許吧，但是，起碼這個世界也改變不了我。要做自己的主人。或許也可以想想小男孩將退潮後留在沙灘上的小魚扔回海里，大部分人視而不見，還有人對他說：沙灘上那麼多魚，你這樣做是沒有意義的。小男孩一邊撿起一條魚扔回海里，一邊說：起碼對這條魚，是有意義的。