1、看完很壓抑就對了，這就是生活和社會的真相，雖然殘酷，但由不得你！

2、《大佛普拉斯》在題材選取、技術應用（攝影、剪輯、音效）、表現手法上都可圈可點，確實是難得的作品。

3、看完這部電影，想起來兩段經典臺詞：

①“生活永遠如此艱難嗎，還是隻有小時候如此？”“總是如此！”

②“這世界是個好地方，值得為它奮鬥。”“後半句我同意。”

大尺度，喪到極致，卻成了去年最好的臺灣電影。

導演黃信堯，憑藉此片拿下來金馬獎的最佳新人導演獎。

只看前半部，以為這是一部講述底層生活的社會片，到了中間部分，又變成了一個希區柯克式的懸疑片，直到最後，才發現影片的內涵一言難盡，我刷完之後，呆坐沙發楞了好一陣兒

《大佛普拉斯》的大部分畫面是黑白的，行車記錄儀上拍下的畫面卻故意加上了顏色。看到黃啟文情人無數，學生妹換著玩，肚財不禁感嘆:有錢人的人生果然是彩色的。兩極分化，形成鮮明對比，表現出小人物的卑微。

富人的世界永遠是大千世界的燈紅酒綠

而窮人的世界只有黑與白，他們的生活總有解決不完的困難，光是為了捧碗飯就沒力了，更不用講那些公平正義。

在有信仰的人面前，這是一尊佛像；在拋棄信仰的人面前，這是一個長得像大佛的垃圾桶。頭上三尺的神明，可以被人心垂下雙眼，就像做壞事時熄滅床頭燈一樣簡單。而當人們要它再睜開來的時候，早已風平浪靜，天朗氣清。物以類聚，人以群分。社會階層的森嚴制度，要比垃圾分類容易的多。大家暗自默許，根本不需要任何的教育和監督。

本片常常把善與惡倒置，反諷和黑色幽默也是相當正點。比如，把罪惡的殺人屍體藏在最善的佛體內，極度失敗的屌絲，每天只能吃一頓飯的人，花那麼多錢夾娃娃睡在飛碟裡，滿是純真與幻想。還想幫助撿垃圾遇到的輕生的人。更不要說那些道貌岸然，衣冠禽獸的政界精英了。

其實自己每天開開心心的比什麼都強

眾生皆苦，萬法皆空。

導演黃信堯之前拍過一支短片叫《大佛》，現在片子弄長了，就像我們愛用的IPhone一樣，在後面加了個“plus”。也就有了《大佛普拉斯》這部電影。

這部電影最廣為流傳的看點，包括但不限於：黑色幽默，社會批判，質疑佛教……

誠然，這些被《大佛普拉斯》做到了，但它做的更好的，不包括這些。

首先得提一句，“大佛”這部電影是黑白的，準確點說，“窮人宇宙”是黑白的，行車記錄儀下的“富人世界”是彩色的。

兩個底層的邊緣人透過行車記錄儀瞭解了“老闆”和他的諸多情人在車裡做了什麼，同時也瞭解了“老闆”殺人的過程，雖然他們最初的念想只是解解悶。

他們沒有想到，窺看富人刺激生活的代價是意外死亡。

“大佛”很巧妙，用了一個行車記錄儀來連線兩個隔閡深刻的階級，影片中固然有很多展現底層絕望，上層為所欲為的內容，但力度最深的則是底層對於底層無望翻身的自知。

當菜埔和肚財發現了老闆的罪行後，兩人一夜無話，第二天選擇去拜神明，以求平安。

他們選擇的沉默，是底層習慣性的失語。

畢竟他們說了，也沒人會聽。

此外，電影又一亮點是“孤獨”。“現在已經是太空時代了，人們可以登上月球，卻永遠無法探索人們內心的宇宙。”

菜埔在肚財死後，私自去了肚財的家那個曾經沒人去過的家，菜埔看著掛滿的娃娃，和從雜誌上裁剪下來的美女圖片，他終於意識到自己並不瞭解肚財，並不瞭解他唯一的朋友。

而後，幾人為肚財送葬，一灘深水擋住了去路。菜埔覺得，肚財已經在水的另一頭了，他不想讓人再送他，他想自己走。

我印象最深的還是，肚財去撿垃圾，遇到了一個失志的人，肚財問得很關切：

遇到困難了嗎？

矢志的人無話，並離開了這世界。

孤獨感，在這部電影中無處不在。

此外還有“老闆”的諸多情人大抵沒有見過他摘掉假髮的樣子，孤獨感也會存在於彩色的“富人世界”。

電影中“老闆”的情人在興起之時，要求“老闆”叫自己“Puta”

導演說：他很難聽清是叫她Buddha，還是Puta

而Buddha在英語裡是大佛的意思

自然，佛還是娼妓，每個人在面對自己的世界的時候，都有答案。

完

看完這部電影

我們每個人心中

或多或少應該都會有一絲惆悵

電影的題目《大佛普拉斯》

取得莊嚴神聖

但電影的故事

卻是充滿了小人物的悲哀

以至於他們的生活中連彩色都是奢侈的

只能透過有錢人的行車記錄儀來體驗色彩的繽紛

我們斥責啟文老闆、高議員等人的貪汙腐敗和冷血無情

又默默感受著肚財等人身上無形的壓迫

是的

對於他們來說

光是捧起飯碗就已經用盡了力氣

作為觀眾

我們只能看著

然後感受

如同那位遊離於故事之外的釋迦

佛教中有過去佛、未來佛和現世佛

而無人知曉其過往的釋迦顯然是現世佛

釋迦摩尼

真正的佛身在到處流浪

金碧輝煌的佛像卻是官商勾結

用來賺錢的工具

警察局對黃啟文無可奈何

但在影片最後的彩蛋中

黃啟文的工廠卻已經倒閉

到處破爛不堪

這或許是導演的有意安排

應著那句古話

善有善報，惡有惡報

最後只能藉著佛祖顯靈的象徵

表達自己的良好祈願

我們或許會義憤填膺

世上有那麼多的惡

如果真有佛祖

為什麼他又如同片中的釋迦一般

只是看著，毫無作為

片中的信徒只關注佛的長相

卻不關注真正的佛法

那麼多人信佛

究竟是為什麼

導演的目的顯然不只是感嘆世態不公

在木心先生的《文學回憶錄》中是這樣說的：“

喬達摩，他是非常伊卡洛斯

他是王子，宮中美人多

他上街，看見人民，方知人生有病、有孕、有死亡

如此快樂的王子，看到生老病死，明白人生無意義

夜裡看見宮女睡態之醜，他離開宮殿，是伊卡洛斯之始

他的王宮，就是迷樓

半夜裡飛出來，世界又是迷樓

要飛出世界，難了

但他還是飛了出來，最後發現生命本身就是迷樓

所謂三藐三菩提

他偉大，悟到生命之輪迴，於是他逃避輪迴。”

喬達摩就是釋迦摩尼

其實所謂佛

只是參透了這世界的惡

只是參透了生命本身就是輪迴的悲苦境況

他反而捨棄了自己的所有

去追尋另一種世人看起來的虛無

所以你向佛索要俗物、平安時

他又怎麼會有呢

他也只是普通人啊

當人站在更高的意義上時

原有的意義對他來說就無意義

因此喬達摩選擇脫離俗世

選擇離開輪迴

但佛並不是冰冷無情

要做到看破紅塵

也並非像很多影視劇裡說的那樣簡單

佛教的超脫和尼采的日神酒神觀點有類似之處

大家若是感興趣

可以去看川大邱曉林教授的《要日神，還是酒神？》一文

在佛教中

小乘佛是透過自身開悟

理解到這個世界的真相

而不被俗世的各種慾望、名譽、感情障眼

大乘佛則是已經開化的佛

又去影響他人

引導他人看清真相

從內心深處理解惡

由此向善

所謂的普渡眾生

正是引領眾人向善

渡過這世間的惡

我們作為一個小小的個體

對於世間巨大的惡從來都是有心無力

佛的存在不是為了滿足世人的私慾

不是為了保得平安

而是看清真相之後

仍然堅守自身

從心向善

對於佛來說

一切皆可原諒

整部電影中最有佛性的一幕

莫過於肚財在飯店吃雞腿時的場景

縱使他是個小人物

低俗、無用

但在這一刻

他的身邊

還是出現了佛的關懷

佛光還是照在了他的身上

我們在這一幕中

聽著林生祥的配樂面會菜

感受到的美好、寧靜

其實就是佛所追求的境界

我想他在這一刻

感受到的也是人世的溫暖

導演借用佛來敘述整個故事

我想不是為了單純的表現苦楚和貶低佛

而是為了肚財遇到失志的人時那一句

兄弟啊，有困難嗎？