先學誰沒那麼重要。但是最重要的是你一定要學好楷。楷書能讓你的功夫更上一層樓。

古代大家有幾個楷書不好？

學習書法應當從那個書體入門。

古人云，真如立、行如行、草如走，這個非常形象的說明了書法學習的一個問題，真書就是站立，行書就像行走，草書就跑跑。這就闡述了書法學習要從真書入門的道理。所謂真書，指的是篆書、隸書、楷書。由此可見，楷書入門也是沒有問題的，但是，這不意味著只有楷書可以入門，篆書和隸書同樣也是可以入門的。一定程度而言，篆書隸書入門優勢會更大一點。

正所謂真生行，行生草，真如立，說的也就是我們在書法學習過程中的一個精進梯度問題，選擇真書入門，學好篆隸楷，就可以進如到行書的學習，雖然每種書體所用的技巧不同，但是書法中大的層面知識都是不變的，真書中學習的書法原理和書法技巧，在行書中同樣適用，最後就是草書的學習，草書可謂是書法中的最高境界。

先學楷書，打好書寫技法基本功，而後在楷書基礎上練行書，非常順暢。否則，直接練行書，不但難度大，而且練不好，白搭工

先學篆書為好。

篆、隸、草、行、楷。

這種自然順序會讓你學習書法多多。

試試吧！很好玩兒！

少談多寫方是正道，貴在堅持，其他都是虛的。先什麼後什麼其實根本不重要。堅持寫一段時間，入門之後，自己就知道如何選擇了。

學書法，應該先學行書，還是楷書？為什麼？學習書法，如果從先學行書還是楷書？這兩種字型的角度來講，我認為先寫楷書會比行書來得更好一點。

圖片：歐陽詢九成宮李琪蔵本

圖片：歐陽詢 張翰思鱸帖

就像人的成長，在嬰兒時代，我們首先是先學站立，然後站穩之後再邁開腳步，學習行走，等行走比較穩定後最後再開始奔跑。學習書法也是這樣，先從楷書學起打下紮實的基礎，然後再學習行書最後草書。

圖片：顏真卿《自書告身》

其實，從古人的學書歷程中他們也已經告訴了後來的學書者。學習書法，最好是從三種正體字當中擇一進行學習。

所謂的正體字，就是在歷朝歷代中成為那個時候的官方文字。

比如：像秦朝的小篆字型，漢代的隸書字型以及唐代的楷書字型，也就是說，我們初學書法，最好從這三種字型當中結合自身的具體情況以及審美，擇一進行學習。

圖片：顏真卿 祭侄文稿

學習書法，我們應當符合事物由易到難的發展規律。依照楷書字型和行書字型的特點，我們先從楷書字型學起，等打好紮實的基礎好再學行書字型，這是一種由站立到行走的學習。

當然是先學楷書再學行書，先學隸書或魏碑，再學三唐人的楷書，然後回頭學晉人王羲之的蘭亭序和聖教序集字，如果學草書就學孫過庭的書譜。

如果你沒學唐楷或者隸書，直接學王羲之，容易出現一個毛病，就是寫字輕浮無力，注重表面形式，忽略內在筆法。

對於書法來說，我個人認為“應該”先學什麼後學什麼這是悖論，同時學五體也可以啊，先習楷對於字的結構繞條力度會有幫助，先學行書也沒什麼不可以，臨習行書在解散楷法的行筆過程的同時能體會激發楷法字型的靈動性。只要理解書法的結構，線條變化，運筆力度什麼體都大同小異。

最好先學楷書。很多人說楷書是基礎，學不好楷書就學不好行書，不全是這樣。楷書是一種書體，真行篆隸草五體之一，歷史上書體出現和形成的順序大致是先篆，後隸，再章草（隸書的快寫），再今草（張芝），再後是楷與行，魏晉時的楷，主要是小字，區別於唐代的中楷，魏晉時行書達到巔峰，楷書則在唐代才達到成熟完善。所以，楷書是基礎，至少是唐以後的說法，你不可能要求二王及以前的書家也將楷書作為基礎，楷書寫不到歐顏柳趙的程度，就寫不好行書，這顯然與史實不符。另外，把楷書說成基礎，也貶低了楷書作為五體中獨立的一體的地位，它有自己獨立的藝術標準、成就尺度，它可以不依附於其它書體，歐顏柳趙的楷書高度，既是書法史上的里程碑，也是後世宗法的楷模。

那麼什麼是書法的基礎？顯然不是哪一種書體，而應該是五體都以之立基的筆法、結構（字法），既有共性，又有各體的獨特性。（至於章法和墨法，是高一個層次的功課），千萬別忽略了各種"書體"中又有不同流派（即"書家體"）的現實情況而紙上談兵、不求深入，舉個例子，從顏楷或柳楷直接過渡到二王行書，筆法和結構都不是想當然地水到渠成的，根本不是那麼回事。有幾十年楷書功力、一寫行書就露怯、正屋學的拳到廂屋不會使的，不乏其人。

那麼為什麼說楷書和行書相比，最好從楷書先開始學呢？正因為楷書（主要是唐楷）它的出現較晚，法度完備，各種前人的筆法或簡化或公式化而總結成了規律性的東西，就更便於掌握，理解毛筆怎麼用，跟日常硬筆寫字有什麼不同，所以更容易入門，如果一上來就學行書，筆法和字法都較楷書靈動、變化多，所以比較難於掌握，但是也不排除悟性高的人直接從習練二王行書法帖中抓住書法的牛鼻子，所謂取法乎上。另外，楷書的功力對行書的線質有補益作用，楷與行可以互補，行書好的人，可以時時寫寫楷書，讓行書的靈動補益楷書，不至於刻板，反之亦然，行書不至於油滑。啟功說，楷書當如行書寫，行書當如楷書寫。

其實從隸書入門也很好，現在書法理論和實踐的深入發展，已經打破晚近以來的一些成見了，甚至，先學篆書也未嘗不可，篆書結字平正，中鋒用筆，圓轉藏鋒，線條如錐畫沙，極大地便於掌握執筆、運筆、控筆技術和筆筆送到的意識以及對線條質感的認識和追求。王羲之的行書尺牘，有些是還保留著篆籀筆意的，在沒有唐楷的年代，他也是從篆隸來的。

無論作為書法藝術，還是中國幾千年的悠久傳統歷史文化。學習書法都應該從楷書入手，正如我們不可能一出去就會跑，凡事得一步一個腳印，亦如高樓築建得先從地基開始。

我推薦學習書法得尊臨古法，畢竟千百年來，書法藝術已是世界的瑰寶，現代人的是長時間學習古法而來，也可以作為參考。楷書入門可從楷書四大家入手，“歐顏柳趙”，但是趙體並不是正楷，所以不是很推薦。

這個問題不可強求統一。成熟的楷書到唐以後才形成，晉王羲之卻先於楷熟之前把行草推至巔峰，而草聖張芝更是先於王羲之將草書寫到極至。現在書法界有一種理論是:正如立，行如走，草如跑。這種把三種不同形式的書法，予以生態式演繹，似乎有些道理，但也不可完全苟同。其實，應該遵循各人喜好，有興趣的事才最易人門，當然在踐行某種個人喜歡的書法形式時，能夠對別的形式有所瞭解，肯定可以起到事半功倍的推動作用，或者交替進行，甚至起到1+1大於2的作用。有道是張癲醉素並非是楷書的大家，歐陽詢柳公權未能成為草書的皎皎者。專心做好自己喜歡的事，假以時日，必有收穫。

問了幾萬次這個問題，總是想找到一個人回答”可以"。這樣就找到你需要的答案了是嗎？我可以負責任地告訴你“不可能！”

如果只是為了玩的開興及瞭解書法為主的，隨便從任何字型學起，一切以開心為主就好。

而我對孩子們的要求確是從《石鼓文》學起，目的為讓孩子們從小打下用筆與運筆的紮實基礎，因為“篆書”是對控筆穩定性要求最高的字型。

我必須要強調的是，書法從大字練起的為妙，為了用筆的穩定性！

就說我的學生（初中生），一年左右的《石鼓文》大字學習，基本上理解了用筆方法與運筆節奏後（寧可寫錯，不許修改），這個孩子今天開始了用小字臨帖吳昌碩的《心經》……牛逼的是這只是每星期只來我處學習時所寫的成績。

我已經多次關照孩子們的父母親，如果每天在家能化十分鐘書寫的話會進步飛快的……我的學生中，類似這種天賦的孩子起碼有4個

我認為先學楷書，再學行書。楷書能規範筆畫，潤筆要領，筆順及字的結構，只有把楷書練好了再學行書就簡單，水到渠成了

愛好是最好的老師。真草隸篆隨便選，只要自己喜歡就行。不要把古人的一項基本技能，看的太高大上了。因為按照書法演變史，最早的文字是甲骨文、金文、石鼓文、篆書、隸書……，認知要符合歷史規律。認真讀貼，勤加練習，必有所成。

學習書法原本沒有一定之規，也沒有規定要從哪一種書體入手。比如，有人專攻金石，就可以從甲骨文、鐘鼎文等入手。喜歡隸書的朋友，則可以直接寫漢碑。而喜歡北碑的愛好者，直接寫龍門，或者張猛龍等碑刻，也是一條門徑。我有個朋友專寫簡牘，以楚簡作品多次入國展。

但是，題主所聞的是先學行書，還是先學楷書。這屬於另外一條學習書法的路數，這條路數通常以帖學為範本，是比較大眾化的學習書法的途徑。而且，按照這個路數學習書法，比較容易把字寫得很美觀，符合大眾審美。還能夠把書法應用於實際，硬筆字水平也能隨之得到很大的提高。

那麼，踏上這條學書之路的第一步，應該先學楷書，然後再學行書。理由如下：

第一，符合中國書法的發展脈絡。自從有了中國文字，就有了中國書法。所謂書法，就是寫字的方法，或者寫字的法則、法度。一個字怎麼寫，有幾筆幾畫，怎麼結架，是書法最基本的要求。在此基礎上，才是書法的審美。中國書法從甲骨文起步，經歷了篆籀（大篆、小篆）、隸書、草書、楷書、行書的大致幾個階段。現代書法理論認為，篆籀、隸書、楷書都有各自的“草書”。對於這一點，我想補充一句，這些字型同樣有自己的“行書”。

在“真草隸篆”四大書體，草書包括章草和今草。章草幾乎與楷書同時從隸書中演化出來，今草則比楷書出現的時間要稍晚一些，大致還在行書之後或者幾乎同時。因而，當楷書出現後，也就有了自己的行書和草書（今草）。這就形成了一種筆法關係：楷書—行書—今草。說明一點，今草的誕生也有章草的“功勞”，但是，學習章草未必可以直通今草。章草已經成為一種相對獨立的書體，以今草為主的書家，大多要單獨學習章草，使自己的草書更有古韻。

從楷書到行書，這條線索非常清楚。所以，學習書法應當先從楷書入手。

第二，歷代書法大家都從楷書入門。中國書法有一個重要的過渡時期，就是東漢末年至三國時期。這個時期的楷書、行書、今草基本成型，兩晉時期的書法基本上以這個時期為楷模，造就了王羲之、王獻之等大量書法大家。

（王羲之臨寫的宣示表[左]）

以二王為代表的書法聖手，也是從楷書入手，開始學習書法的。王羲之臨習過鍾繇的《宣示表》，王獻之則學習父親的《黃庭經》、《樂毅論》。懷素在《王獻之王洽王珣書評》中說：“又嘗書《樂毅論》一篇與獻之學，後題雲賜官奴，即獻之小字。獻之所以盡得羲之論筆之妙。”可見，古人學習書法，是先從楷書入手的。即便是二王這樣的書法聖手，也是從楷書一筆一畫入門。

王獻之也是楷書高手，他的《玉版十三行》是學習楷書的高階範本之一。

此後的古代書家，也是按照這條路數，先習楷書，再學習行書和草書。比如歐陽詢、顏真卿、黃庭堅、文徵明等。下列圖片分別是這些前輩大師的作品：

（歐陽詢《夢奠帖》）

（顏真卿《爭座位》）

（黃庭堅《金剛金》）

（文徵明楷書）

由上圖可見，歐陽詢、顏真卿的行書也是超一流水準。之所以如此，是他們的楷書非常的高妙，位居中國楷書四大家之列。而黃庭堅、文徵明的行草書冠絕當時，也大受歷代書家追捧。原因也是黃庭堅、文徵明的楷書同樣美妙絕倫。歷代大書家都有一手非常漂亮的楷書，廣大愛好者不妨多看看，學書應當先長見識。

舉一個例子說明。我教學生學習書法，以歐陽詢《九成宮醴泉銘》入帖，然後上溯到《懷仁集大唐三藏聖教序》。如果把歐陽詢楷書學到家了，以楷書筆法去臨寫聖教序，就簡單得多，很容易上手。古人說：做楷如行，做行如楷，就是這個道理。同樣，今草也有楷書筆法，今草的使轉之中必須蘊含楷法，否則就變成潦草字而法度不嚴。

總而言之，就帖學而言，楷書是基礎，先把楷書基礎打牢固，才能循序漸進，學習行書和草書。這裡還得提一提二王書法，《淳化閣帖》中所收錄的二王行草書，其筆法的楷書痕跡非常明顯。學書（帖學）當首先入晉法，否則，難得大雅。若習小字，就從鍾繇、二王楷書入門，直接可等魏晉殿堂。學大字則師法唐楷，然後上溯魏晉行草。

當然，明末以來，書法另闢蹊徑，從金石、漢隸、北碑等入門，拓展了書法路數，形成了與帖學並駕齊驅的碑學書法。而引碑入帖、引帖入碑，則是當代書法家面臨的一大課題，同時，也造就了一批大家。

根據個人喜好，我喜歡行草，所以就從草書練起。

我是從鄧散木的草書字帖開始練習的，之後又學習了書譜，現在又開始練習趙孟頫的行書，在練習草書的同時我也又練習楷書，一開始練習歐體，現在跟老年大學學習顏體。

如果喜歡草書，最好找一本現代人的草書字帖開始入門，之後一定練習孫過庭的書譜。

要學習楷體，就隨你愛好學習，歐體，顏體，柳體都可以。

學書法不一定從楷書練起，但沒有楷書的功底是不行的，要學行草，也需要認真臨帖，即便你楷書寫得再好，也不等於你會行草，各有各的筆法，都需要長期刻苦臨帖。

先學楷書吧，這是比較傳統的做法，既然是傳統，說明是經過一定的歷史時期所驗定的首選入門書體。再說楷書的楷字本身就是楷模的意思，據盧中南的《楷書教程》說：楷書中的楷是法式典範的意思。因楷書其形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名楷書。並說：所謂的楷模是指它具有楷法示範作用和制約因素，較之其它字型，標準比較多，具有一定的典範性，同一性規定性，可以作為楷模。但又說並不能說它有一個楷字，就一定高於其他字型的楷模了。我們現在說的多理解為楷則即規矩工整的意思。從這個意義說，仍然是入門之首選，但並不意味著是入門的唯一正規化。比如隸書或行楷書。比較起來仍然是以楷書為學習書法入門之首選，原因之一就是，楷書點畫不相連貫，結構規矩規範，法度謹嚴，便易入的規矩章法。在就是從實用角度看，楷書因其規矩森嚴易於釋讀，從楷書學起，即便於學習書法也有利於日常應用，特別是兒童的學習漢字。從楷書入門，便易之處大於其它書體。當然這裡也有楷書是社會通用字型的原因，不過本質上還是楷書的規矩和規整的優越與其他書體。在就是楷書的發展成熟較其它字帖晚，楷書就技法知識方面來說，是一種更成熟的字型，可以說成熟到自此以後在沒有其它書體的出現。我們知道，楷書以前的書體一直在演變發展中，從刻畫符號到大篆，小篆，隸書，簡櫝，草書，行書，楷書。楷書的形成不是憑空而來，是在傳承的基礎上逐步形成的，因此，可以說楷書集成了以前書法技法的菁華，然後才形成的楷書。初學楷書有三大便宜之處。一是實用；二學到相對全面的書法技法，自由度大，可上可下；三是學的規矩，和培養良好嚴謹的習慣。當然隸書也有這個特點，不過在實用性方面沒有楷書更普及。

根據以上理解，毫無異議，初學打基礎和入門當然以楷書為首選。不過也不是絕對的，比如隸書，行楷也不是不可以。只要有好的老師教，都可以。再就從學習書法和使用相結合上說楷書是首選。

首先打基礎，萬丈高樓平地起，只有知道字的基本結構才能迴圈漸進的學習，然後再學行書，之後草書，本人拙見，草書應該是最難的，寫字靠悟，練習是根本，但是，悟性大於練習，如果沒有悟，只能事倍功半！

本人認為，學習書法應該先學楷書。

因為不論幹什麼事情，都要循序漸進地進行，要先易後難。

先學楷書，練習間架結構，筆順筆畫，這些基礎工作先掌握好，拿捏準，以後就可以再練習行書，隸書，草書了。

萬事開頭難，只有把楷書練習熟練了，寫好了，以後再練其他書體，就會得心應手，遊刃有餘。以後再練行書草書，就可以天馬行空的任意發揮了。