思想家與哲學家必有區別的，不然，不會一曰思想家；一曰哲學家。

舉兩個先哲更好理解兩大家之區別了。

孔子思想家，

老子哲學家。

思想家一定會對現實世界有深刻的理解，並且有發人深省的改造社會的理論體系和深刻的思想見解。

哲學家更趨於宇宙，生命和道源終極深究。

更思辨或創造一鍾思維能力，以期達到事物的本質。

也不知我的論斷對與否？

哲學家比思想家更究竟，惟其如是，孔子才去問道老子！

思想家研究的範圍要比哲學家研究的範圍要小，思想家好比研究戰術，哲學家好比研究戰略，哲學包羅永珍，而一種思想屬於意識形態範疇，並不是放到哪裡都可以用，《易經》理是一部哲學書，沒人說易經是一種思想，是人類認識世界，思考問題的一個理論指導，軍事，農業，科學，醫學等方面都可以作為參考，同樣的比如說《孫子兵法》就是一種思想，教人如何打仗，排兵佈陣的。

思想家和哲學家的不同，哲學家注重放之四海而皆準的道理研究。哲學，是說哲理，是生活中的道理人生的規律研究。思想家是對社會和人們生活有自己的獨到見解而且符合歷史的趨勢。馬克思唯物主義講物質決定意識生活發展到一定階段自然有這樣的思想，但是思想家一定是先知先覺，比大部分人看的更深刻看的更遠。

小編自小以來喜歡看書，喜歡研究研究古今中外的文化，尤其是各種雜七雜八的書籍，所以對於思想與哲學還是有一點點的研究，當然比起那些專業研究的朋友水平低多了，所以對於思想家和哲學家，在本質上有哪些不同的地方？小編以前讀書思考的時候也有不少心得，下面小編給大家說說，分享分享心得：

一、什麼是思想家？

思想家是研究思想、思想和思維方式，形成思想體系的人。有著獨特思想和智慧的古代和現代中外人士可以稱為思想家，但我們一般指那些有著巨大影響的哲學家。例如：中國古代的老子、西方的莊子、蘇格拉底、柏拉圖、馬克思、康德、叔本華、尼采等。思考者是指在各級學術界廣泛學習或思想足以建立思想體系的人，如釋迦牟尼佛、釋迦牟尼佛、釋迦牟尼、孔子、老子、柏拉圖、亞里士多德等。他們的研究範圍很廣，包括宗教、哲學、政治、心理學、教育學、社會學、經濟學、歷史、人類學、法學等，有的思想家甚至涉及軍事理論、生物學、宇宙學等。

二、什麼是哲學家？

哲學家是思考自己、生活和世界的人。他們想要創造的是一種思考能力，而不是知識。哲學家是一種稱呼，而不是職業。哲學家是一個可以做任何人，做任何事的人。哲學家英語是哲學家，其研究物件是哲學（phil），意思是熱愛智慧的人。哲學家有自己的特殊經驗。胡塞爾說，他追求哲學的純粹結果，就像他小時候磨刀一樣。他總是害怕不夠敏捷。於是他又磨又磨，有一天他突然發現刀還沒有磨。

三、思想家和哲學家，在本質上有哪些不同的地方？

哲學家對哲學有著深刻的研究，形成了自己的一套哲學思想，並對哲學有所貢獻，但僅限於哲學領域。

不是每個人都能成為思想家。他不僅對哲學有獨到的見解，而且與哲學家有著最大的區別。在意識形態領域，他的思想體系可以影響幾代甚至幾代人，這種思想體系可以應用到社會實踐中，能夠經受住實踐的考驗，能夠取得成功。

思想家是指思想成果豐富、對人類社會有重要貢獻的人，包括各學科的優秀學者。

哲學家是指哲學思想富有成果，對人類社會做出重要貢獻的人。

一、概念上不同。

思想指的是某一個或一些人在某一個或一些領域內提出的具有突破性的、建設性的、指導性的、成體系的、想法和看法的集合，或者說思想成果。

哲學則指的是一門學問，是一種能使人變得聰明智慧的學問或學說。

二、涵蓋的範圍，研究的物件不同。

思想僅僅只是某一個或一些領域內獨樹一幟的，成體系或不成體系的思想成果，比如毛澤東思想，它綜合當時中國所有無產階級革命者們的智慧，是中國無產階級革命者們的集體智慧的產物，它涵蓋了軍事、社會、文化、經濟等各個方面。它們是各自獨立的成體系的思想。

哲學的研究範疇則涵蓋了幾乎所有的領域——意識和物質，比如政治、經濟、社會、科技、文化、思想等等等等。哲學研究的是事物的一般性的、普遍性的規律和內在聯絡。廣則如浩瀚無垠的宇宙，細則如顯微鏡下的細胞，看得見的、看不見的，都是其研究的物件。

哲學家探討的就是本質方面的問題，而思想家明顯不是這樣的。兩者之間存在的差異很多，最主要的是他們所處的社會環境不同。你也知道，當前學術界關於人類活動和文明發展的描述中存在一個多元化的概念。這其中最主要的一個因素源於古時人們都經歷了一場共同的大自然災害——大洪水，但在描述上明顯有著很大的分歧。這裡面最具代表性的一個是《聖經》上面的記載，還有一個是東方流傳下來的大禹家族治水的傳聞。

當前人們認知中還有一些已經消失的古文明，比如古埃及、古印度、瑪雅文明等。這些文明中是否存在和那場大自然災害有關的描述目前還沒有被我得知。眼下我關心的問題主要是史書中出現的周朝典籍的去向和遺留。要知道人們當前認知中的很多古文都遺留了不少的問題，比如《道德經》。

考古學家在馬王堆漢墓出土了帛書《老子》。它與傳世的《道德經》之間存在很多相同以及不同的地方。所以當前就有人提出《道德經》是偽《老子》的觀點。《道德經》，今世人的說法，其作者是老子。可關於《老子》，當前的我並沒有看到任何有關它的創作者是誰的言論。何況考古學家還發現了比帛書《老子》更早的竹簡版。

我來回答。

思想家主觀性極強，哲學家客觀性極強；思想家大多比較極端，哲學家大多比較平和；思想家入定後為魔，哲學家修成後成佛。

以我原來說過的論斷，哲學家可以是各類自然科學家研究到極致的時候，進入哲學家的狀態，因為他們是在自己的學科門類裡，以目前的認知，無法解釋某些客觀存在，又不符合原有邏輯的現象，他們就會進入另一種模式，去探索和解釋這種現象，有些人可以成功解決此類問題，然後繼續在他的門類領悟裡前進，有的人就從此進入哲學狀態，沿著此類思路，解釋各個學科門類裡的難題，到了頂尖狀態，其實各類學科都是想通的，所謂殊途同歸就是指這種狀態。絕大多數哲學家是到不了這種層級，或者在此層級就停滯了，因為再往上，就是成佛成神的狀態了。

思想家那就完全不是這樣的，很有可能是空想家為多，大多數人甚至不具備的自然科學的基本常識，大多按照自己的思維去設定發展延伸目前的狀態，是由自己的意識控制所謂的客觀狀態，比如孔子，所謂的思想，幾乎都是自己的想法在春秋各國做宣講，完全沒有豐富的客觀現實做基礎，但正由於這是空中樓閣，飛來神石，反而容易被統治者利用來駕馭民眾。

我個人是對思想家抱著批判思維去認知，極力辨識他們主張的內容，哪些是空穴來風，哪些是主觀臆想，哪些有客觀事實依據推論，而不會簡單的盲從。而對哲學家的言論，我即使看不懂，也會查辯一下，由什麼引發他這類言論，由什麼類別學科進階而來，破解瓶頸的方式方法是否合理。總之，哲學家對於社會的作用，要比思想家大，特別是那些極端思想家造成的社會危害，會有極大破壞力，雖然只是階段性的。

以上論述，僅限個人言論。不代表正確與否，更不代表我的政治傾向。

思想家與哲學家，是有區別又有聯絡的。

哲學家是夜裡行路的燈具，照亮路面與未來。而思想家是行路的方式方法與指南。

如科學社會主義是哲學，那麼如何實踐科學社會主義則是思想。

即是哲學家又是思想家的人，就是聖者，比如毛澤東。

哲學家一定是思想家，思想家卻不一定是哲學家，他們之間既有聯絡又有區別。做一個籠統的總結，就是物質和意識、現實和理想、主觀和客觀的關係。

一，哲學家和思想家考慮的範圍不同：思想家考慮的範圍主要是社會方面：包括經濟，文化，社會制度等，思考的是社會的發展規律以及趨勢和走向，以及面臨的社會問題。這些現實中存在的問題，經過思想家慎密的思考，客觀的總結，目的是為了引導社會不斷的前進。哲學家考慮的是人的意識形態範圍內的問題，人們如何保持精神愉快，克服主觀意識上的消極、無為，強調人應該和自然同步，隨著自然界的變化而調整自己的內心，所以哲學家更多強調的是追求人們精神生活的幸福。

二，考慮的物件不同：思想家考慮的物件主要是全體社會。包括人與人之間的關係，人和社會的關係，人們應該遵守的行為規則，社會怎樣才能穩定、發展和富強。哲學家考慮的物件主要是自然，或者是說是以自然為主的外部條件，揭示自然等外部條件的內部規律，人類怎樣做才能達到和自然和諧的統一？怎樣才能保證人類的利益最大化？以及如何向大自然學習

客觀規律，從而過上幸福的生活。

三，目的不同：思想家的目的是為政治服務，為社會服務，從而間接地為人民服務，因為社會的穩定促進了經濟的發展，從而使人們物質生活幸福；而哲學家強調服務的物件是人類本身，人無論貴賤，強弱，都要認識自然、提升智慧，使人類從思想上能獲得幸福。

總之，無論是思想家，還是哲學家，都是人類優秀的象徵，透過他們孜孜不倦的追求，人類才得以亨受物質和精神的雙重幸福！