《相思》

王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

別後相思，人情之常。《詩經》裡有“一日三秋”(《王風·采葛》)、“甘心首疾”(《衛風·伯兮》)、“惄如調饑”(《周南·汝墳》)等語，都形容相思之深。為把相思這種心理活動形象地表現出來，古代詩人為我們留下許多優美的詩句，如“思君如流水，何有窮已時”(徐幹《室思》)，如“思君如滿月，夜夜減清輝”(張九齡《賦得自君之出矣》)，如“思君如百草，撩亂逐春生”(李康成《自君之出矣》)，如“惟有相思似春色，江南江北送君歸”(王維《送沈子福歸江東》)，這些詩句或表現相思之深長(如流水)、之高潔(如明月)、之排遣不出(如百草)、之所在充滿(如春色)，形象都十分鮮明，各具獨特的藝術感染力。

但人們一旦陷入相思，總是首先想到王維這首詩，換言之，王維這首《相思》在同類題材的作品中最為傳誦，倍受青睞，其中大有奧秘。

把上舉諸作加以比較，我們發現，不論把相思比作流水、比作明月，還是比作百草、春色，都帶有明顯的主觀感情色彩，它們主要表達感情的單向流動。但如果承認相思是人與人之間的一種互動感情活動，那麼，這種“直流”不論多麼強烈，都只能是單相思。本質意義上的相思應該是既由此及彼、又由彼及此這樣迴圈往復的“交流”。說“思君如流水”，比喻生動傳神，但只見水從這裡流過去，卻不見那裡的水流過來，豈不是單相思？相比之下，“我住長江頭，君住長江尾，終日思君不見君，共飲長江水”，情況就兩樣，這裡不僅有一條江把彼此兩方遙遙相連，又有“共飲一江水”這一觸發相思的媒介，這才合乎相思的實情。

王維的《相思》前二句敘事，正面描繪客觀事物紅豆。後二句直接抒情：“願君多采擷，此物最相思”，充分考慮到彼此兩方面。詩人借紅豆表己之相思，願人之毋忘，而睹物思人，又是常情所有，這樣寫相思，自然是雙向流動的“交流”了，這是為每一對相思中的人所樂意接受的境界。

為什麼“此物最相思”呢？因為紅豆有晶瑩玲瓏的外觀，既可以持贈，又便於珍藏，是表達感情的理想信物；因為紅豆又名相思子，有確定的內涵，是公認的、不容代替的寄託相思之情的專用品（像西方用紅玫瑰作表示愛情的專用品一樣），說“此物最相思”，無異講出了一個真理。相比之下，流水、明月、百草、春色等比喻，不免相形見絀。誰也不能把一輪明月或一片春色贈友人私而藏之；而流水、明月等有時還被派作別的用場。俞陛雲《詩境淺說》雲：“紅豆號相思子，故願君採擷，以贈其別後感情，猶郭元振以同心花見殷勤之意。”(郭震《子夜四時歌·春歌》之二：“青樓含日光，綠池起風色。贈子同心花，殷勤此何極。”)同心花、相思子、毋忘我，它們形象寓意俱佳，都具有定情信物的品格。

從開元年間王維為梨園將這首歌詞寫就時起，這首歌就由當時著名歌手李龜年作為保留節目唱了半個世紀，它“直舉胸臆，不假雕鎪；祖帳筵席，聽之惘惘，二十字移情固至此哉！”(管世銘《讀雪山房唐詩鈔凡例》)它“風神搖曳，韻致纏綿，託物抒情，言近意遠，是右丞五絕獨造之境。”(劉拜山評語)

自古到今寫相思的詩詞層出不窮。但王維的這首相思短短二十字，卻把無盡的相思寄託在紅豆上，這種借物抒懷的寫法更能體現出人的相思之情！尤其最後兩句：勸君多采摘，此物最相思！畫龍點睛，更能激發讀者的相思之情！但事實上你既使摘完南山的紅豆也無法消除心中的相思！倒是有一首長相思寫出瞭如何才能消除相思：若問相思甚了期，除非相見時！你若見不到心上人是去不了相思的！這句寫到人們的心坎上了，只要見到你，那我們多日的相思都能從激情與浪漫中消除！

《相思》是唐代詩人王維的創作的一首借詠物而寄相思的五言絕句。

此詩借相思子之名寫相思之情，落腳在紅豆。 全詩沒有華麗的語言，化平淡為神奇，句句點題，首句寫產地；次句寫枝頭的姿態；三句寫期望，四句畫龍點睛。

全詩語極樸實，卻又極富形象性，朗朗上口，婦孺皆懂，當然流傳千古。

再看其他寫相思的詩詞：

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》

生當復來歸，死當長相思。——佚名《留別妻》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

只願君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子·我住長江頭》

平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

入我相思門，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋風詞》

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

一日不見兮，思之如狂。——司馬相如《鳳求凰 / 琴歌》

花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

再以溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞》為例：

一尺深紅勝麴塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。

井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

大家能記住的只是其中的名句，全詩或全詞能背誦的有幾個？

這就是王維的《相思》最有名的原因。

相思，是一種人類共同的情感，親友之間，戀人之間，都會產生互相思念的感情，因此，這種感情也是詩人常常吟詠的主題之一。

千百年來，有無數詩人，寫下了浩瀚的詩篇，來歌詠親友戀人之間的相思之情，但如果說，要找一首最能傳達這種相思之情的詩，那麼，毫無疑問，就是王維的這首《相思》。

王維的這首《相思》，低吟淺唱，訴盡相思的百結柔腸！

相思

王維

紅豆生南國，春來發幾枝。

願君多采擷，此物最相思。

詩題《相思》，一作《相思子》。

紅豆生南國，春來發幾枝。

紅豆，相思木所結之子，又名相思子，產於亞熱帶地區。相傳，相思子圓而紅，昔有人死於邊塞，其妻思之，哭於樹下而卒，因以為名。春來，入春以來，“來”是“近來”之意，不是動詞“來”。春來，有別的版本作“秋來”。發幾枝，長出幾條新枝。

紅豆生長在南方地區，入春以來，又長出了多少新枝。

願君多采擷，此物最相思。

擷，音攜，採取意。

希望你多多采摘這相思子吧，它最能引起人的相思之情了！

對這首詩，最多的評語就是“語淺情深”，這首詩的語言是淺白的，而情思卻是婉轉巧妙的。

紅豆生南國，南國，既是紅豆的生長的地方，也是朋友的所在之地。詩以“紅豆”起，紅豆即是相思子，暗逗後文的相思之情。

春來發幾枝，入春以來，紅豆又長出了許多新的枝條。紅豆象徵相思，紅豆長出了許多新的枝條，那麼，詩人的相思之情是不是又添新愁了呢？但是，這一層意思是暗喻出來的，因為，全詩並沒有直接寫詩人的的相思之情。

願君多采擷，此物最相思。詩人囑咐友人，要多采相思子，也就是囑咐友人，不要忘了詩人，要多思念詩人。

整首詩讀下來，你沒有看到詩人寫自己的相思之情，而是在囑咐友人，說，你那裡的紅豆，已經發出了許多新枝，你要多多采擷，好讓你經常想起我。

詩人不寫自己相思，而是囑友相思，但詩人的相思之情，卻在這囑咐的背後，漸漸流露出來。詩人為什麼要囑咐友人要多相念自己，不正是因為，詩人常常想念友人嗎？這在詩中，叫對面對面傅粉法。

王維的《相思》，徹底將紅豆與相思聯結在了一起。

紅豆本來就有相思的象徵，而在這首詩中，紅豆的象徵意味強烈到模糊了本體與喻體之間的界線，詩中相思與紅豆，相思即紅豆，紅豆即相思，你分不清，它是象徵的相思之情，還是實物相思子，這兩者，已經融為一體。

而全詩以“紅豆”起，以“相思”結，產生了一種意蘊的迴環，正如相思一樣，婉轉反覆，難以排遣！

從此，人們讀了王維的這首《相思》，無不見紅豆而相思。

紅豆生南國 春來發幾枝 願君多采擷 此物最相思！

其實這首詩是詩人眷懷友人之作！

紅豆產於南方，鮮紅渾圓，傳說古代有一女子思念死去的丈夫，在樹下以淚洗面，化為紅豆，後來人們稱它為“相思子”。

詩中常用它來表達相思之情。但“相思”不限於戀人，朋友之間也是可以相思的，如“行人難久留，各言長相思”，抒寫的是對朋友的眷戀。

關於相思的古詩詞很多，為什麼王維的《相思》最有名！我個人認為無非兩點：一，語言通俗淺白易懂，朗朗上口。二，以物擬情的物--紅豆很常見，是尋常物。每吟此詩，讀詩者腦中能浮出真實的場景（一棵紅豆樹栩栩如生的立在那），試問誰還會不懂詩意所感懷的相思之意！若不信我再選出幾首關於相思的詩詞，大家看看是不是有種既熟悉又陌生的感覺，陌生的是整首詩，但詩中的一兩句已熟悉成了我們的口頭語！來看看吧：