青丘，那裡有條美麗的九尾狐，美麗的不可方物，被搬到《三生三世十里桃花》裡，騙了多少女孩子的眼淚，讓不少男朋友心裡很淒涼，看歸看，千萬別讓我學夜華，我做不到呀！青丘在《山海經》中有記載，青丘山上有三妖，九尾狐，食者不蠱；灌灌鳥，佩之不惑；又有赤鱬，食之不疥。青丘山，是妖族修練聖地，傳今在山東淄博一帶，由空桑山在五藏山經地理標識得來。

青丘之戰，黃帝定鼎中原

青丘乃黃帝、蚩尤決戰之地！其地富饒，南產青雘北生玉，擁有部落生存的重要物資，是必爭之地。勝，則定鼎中原；敗，則無容身之地。

黃帝，姬軒轅，率領有熊部落。

蚩尤，率領九黎部落，兄弟八十一人，族人善戰。

蚩尤西侵，黃帝率部落抗擊，與蚩尤決戰於青丘。

蚩尤口吐濃霧三日不絕，黃帝被困於陣中，女天玄女奉聖母元君之命前來相助，授之洛圖，黃帝造出指南針破陳而出。

蚩尤又求助風神、雨神，頓時卷世狂風大作，暴雨如潮湧，大地一片汪洋，黃帝部落潰不成軍。

九天玄女化身早魃出現，頂生雙眼，一頭蛇發，全身白毛，風、雨驚懼而走，一時風停雨止。

黃帝趁勢追殺，由敗相稍佔贏面。九天玄女又制八十夔牛皮巨鼓以壯軍威，又傳黃帝圖策、印劍，擺下奇門遁甲，圍攻蚩尤。

鼓聲大陣，有熊部落猶如天助，力可拔山，衝殺一往無前。九黎部落卻在鼓聲下膽戰心驚，銳氣全無，落荒而逃。

蚩尤被鼓聲所懾，又被陣所擾，不得走脫，敗北後被黃帝殺於青丘。

黃帝既敗有熊部落，又殺了蚩尤，解除了最大威脅，無敵威力也震懾了其他部落。

青丘決戰後加速了民族融合的進度，促進了部落的團結，加快了農業的快速發展，讓人們得以免於戰亂，生活安定，正式進入黃帝時期。

商代占卜奇書《歸藏·啟筮》中記載：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。”青丘狐，無狐不青丘！

青丘狐無處不在，民間流傳很多傳說，有惡有善，東漢視為祥瑞，圖騰具有避邪和繁榮的象徵；在商朝則是隻千嬌百媚的狐狸精，被女媧娘娘派來亂了紂王江山。

《山海經·南山經》曰“青丘國在其北，其狐四足九尾。”

1、大禹家中有狐，來自青丘

大禹忙於治水，三十未娶，塗山見女九尾，乃是大吉之兆，遂娶塗山女。

治水之時，三顧家門而不入，其妻倚門而笑，送大禹身影於滿天夕陽之外。

一顧，其妻生子，妻泣兒哭。

二顧，子招手而呼，禹揮手相應。

三顧，子十歲，禹撫其頭。

大禹治水福澤世人，只虧了孩子和傾世的九尾青丘狐，想一想那委屈的一笑，何等悽美。

狐媚人心乎？非也，有情飲水飽！

2、紂王有美妲己，原是青丘九尾狐

紂王無道，拜女媧娘娘生淫心，於是九尾妖狐奉命亂朝綱。

酒池肉林，只想看到妲己的歡顏，你不傾城，江山要來何用？

炮烙之刑，只見美人甜笑，哪聞屬下啼哭，君要臣死，臣不死拿來何用？

比干剖心，一代忠臣命喪，九尾狐一聲輕笑。

修建鹿臺，民不聊生，九尾狐一聲嘆息。

一堆大火，在鹿臺燃燒，紂王狂笑浴火而死，只苦了的那百姓，修，百姓苦，毀，百姓苦！

妲己，斬首！

紅顏禍水乎？非也，失意論成敗！

3、書生遇青鳳，又現青丘九尾狐

書生耿生夜探破敗耿府，功遇九尾狐青鳳，一場漫不經心的戀愛，卻是真情的流露。

幾番周折，離離合合，前世的虧欠，就用今生陪伴來換。

最終兩人，衝破世俗的羈絆，打破家庭的矛盾，幸福的生活在一起，擁有了一個可愛的孩子，只是不知那小屁股上可有尾巴，毛聳聳的一定很可愛。

人狐無愛乎？非也，情堅惟堅持！

青丘在上空神話中，是妖族修練的聖地，那兒物藏豐蘊，極是富饒，又育有一群神通廣大的九尾狐，美麗、溫柔、傳著各樣的故事神話。

不論是善是惡，那都是文化的一種延續，記載出一段歷史，描述著一個地理，說著一個未知的世界，講著九尾妖狐的故事。於你於我，坐下來傾聽，是消遣，也是種享受。

青丘到底在哪個位置？我可以先給大家講出我的觀點，山東地區東部的濰坊一帶。

山東丘陵是中國三大丘陵之一。從地圖上來看，分析山東的地形，西側是黃河長期沖積而成的平原地帶，一直飽受這黃河肆虐的災難。東邊又是低矮丘陵，又受到海水入侵的危險。中部是沂蒙山脈橫貫東北西南。

根據《古漢語詞典》對“丘”的解釋，就是小山包或者土堆。象形文字裡說“丘”也只是兩個並立小土堆。後世有丘陵地脈或者小丘一說。萬世師表的孔老夫子，名為丘。就是因為他的母親在尼丘山祈禱過，加上孔子額頭有點小山包，所以取意為丘。

可見青丘這個地方一定是丘陵山地，古人對此早有認識。從最早的象形文字開始，也就是說從有文字開始，丘的意思已經為大家熟知。

那麼，山東多丘陵，這也是地理常識。從有中華文明產生開始，先人對於地理的認知已經逐漸越來越多。從當時華夏先民活動的跡象來看，主要聚集在黃河流域。而黃河流域裡，山東的丘陵山地是最明顯的。

然後咱們可以從古文獻記載去分析。第一次出現“青丘”是在《山海經 南山經》裡。原文這麼說：又東三百里曰青丘之山。還有在《山海經 海內東經》裡記載：青丘國在其北，其狐四足九尾。另外《山海經 大荒東經》裡也有：有青丘之國，有狐，九尾。 那麼這些文字記載，有沒有我們要找的答案了？直接說，沒有。

劉安《淮南子 本經訓》還有一句是這麼說：繳大風於青丘之澤。 這一句我們可以知道，青丘這個地方一定是以前巨大的溼地區域，有大面積的農田或者水域。

最有力的例子就是漢代大文學家司馬相如的文章，那篇傳奇的《子虛賦》，也就是關於子虛烏有兩位人物的對話記載，明確了的講出了齊國的青丘之地多秋田。而齊國就是現今的山東地區東部。這兩位一位是楚國人，一位是齊國人。雙方在討論楚國和齊國這兩個國家的時候《司馬相如傳上》烏有先生曰：“齊東陼巨海，南有琅邪……秋田乎青丘，仿偟乎海外，吞若雲夢者八九”。

而另外一個證據就是《呂氏春秋 慎行論 》，該文章中講到大禹治水後，巡遊天下，瞭解各地的風土人情，最後鑄成九鼎，每一口鼎分別刻上九州的地理環境。其中就有東方地區的“青丘之鄉””。因為大禹巡遊，四方各地，描寫的非常明白。東至青丘之鄉，南至交趾（現今越南），西至巫山，北至北海之地、戎狄之所。

另外根據《資治通鑑 唐紀》記載，唐朝時的官職有青丘道行軍大總管。當然唐太宗遠征高麗時，唐太宗詔命牛進達為青丘道行軍大總管，右率兵萬餘乘樓船從萊州(治掖縣，今屬山東)渡海進入高句麗境內，參與到徵高麗的戰爭中。

所以種種分析表明，古籍中所說的“青丘”就是位於山東地區的濰坊萊州一帶。

上古神話《山海經》中的青丘在哪裡？九尾狐與青丘有何關係？

青丘，地名，今山東菏澤市境內，高青縣境內，江蘇境內皆有。古籍《山海經》南山經中有載。青丘之國，其陽多玉，其陰多青雘。

《南山經》有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

青丘之戰，黃帝定鼎中原

青丘乃黃帝、蚩尤決戰之地！其地富饒，南產青雘北生玉，擁有部落生存的重要物資，是必爭之地。勝，則定鼎中原；敗，則無容身之地。

蚩尤最後戰敗，被鼓聲所懾，又被陣所擾，不得走脫，被黃帝殺於青丘。

青丘狐，無狐不青丘！

青丘狐無處不在，民間流傳很多傳說，有惡有善，東漢視為祥瑞，圖騰具有避邪和繁榮的象徵；在商朝則是隻千嬌百媚的狐狸精，被女媧娘娘派來亂了紂王江山。

1、大禹家中有狐，來自青丘

大禹忙於治水，三十未娶，塗山見女九尾，乃是大吉之兆，遂娶塗山女。

2、紂王有美妲己，原是青丘九尾狐

紂王無道，拜女媧娘娘生淫心，於是九尾妖狐奉命亂朝綱。

3、書生遇青鳳，又現青丘九尾狐

書生耿生夜探破敗耿府，功遇九尾狐青鳳，一場漫不經心的戀愛，卻是真情的流露。

青丘在上古神話中，是妖族修練的聖地，那兒物藏豐蘊，極是富饒，又育有一群神通廣大的九尾狐，美麗、溫柔、傳著各樣的故事神話。

不論是善是惡，都是上古文化的一種延續，講述著一個神秘的地方。

青，是指黑色！青天=玄天=黑夜天！青丘=黑丘=軒轅墳！理解了（道德經）“玄之又玄，眾妙之門”的“穀神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地根”，和“道衝而用之或不盈，黑=淵兮似萬物之宗”，“道生一，一生二，二生三、三生萬物，背=負陰抱陽，衝氣一為合”，三清合一氣的一氣化三清說。就知道軒轅是指“天圓地方”地球的蓋天宣夜時空=玄圓了。“道生一，一生二”之前夜裡成人的人類與生命萬物，都是純白膚色毛髮與眼睛懼怕太陽光紫外線來輻射的肌體。青丘，實際上說的是“道可道與冥可冥”的坤平無間道與時空，狐狸精？忽離經！逃裡不言，下自成蹊？“三生萬物”四里逃華=三生三世、四里逃華！

山海經經裡的青丘在今豫魯交接一帶的菏澤，江蘇蘇州境內也有青丘，但依據山海經的描述，前者為上古神話中青丘的可能性更大。

謝邀。關於“上古神話裡的青丘在哪裡”感想如下。《南山經》“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾”。據《歸藏.啟筮》“黃帝殺蚩尤於青丘”所載，於今蚩尤墓所在地山東河南之交的荷澤，可見蚩尤當時在荷澤一帶活動過。事實上，《左傳》裡確實有古代人再荷澤的青丘會盟過的記載。相傳如今荷澤曹縣境內的土集山就是上古的塗山。大禹治水的時候，都說誰娶塗山氏女，家可興旺。於是大禹和塗山氏女在臺桑通婚，從而定鼎夏朝的基業。變相說明，青丘和塗山都是九尾狐活動的地方。也許青丘就和中山路，中山公園，中山小學一樣，哪都有。但是歷史學家所指發生諸多重要歷史事件的青丘，只有豫魯相間的荷澤一帶地區啦，因為文明之初，也就是能夠使中華民族繁榮昌盛的地方，只有其它八州所圍繞起來的中原豫州最為發達興旺啦，至於其它地方的青丘，在古代都是人跡罕至杳無人煙，也沒上古九尾靈狐的神話傳聞，畢竟都是後來逐步開化才跟風叫起來的新地名而已，所以今山東荷澤是東方人類文明最早的地方，也就不容置疑的可以確定就是上古時代青丘的所在地。當然，從我家鄉荷澤沙碗這裡的民間故事，也可以追溯到三皇五帝，以及盤古開天地，女媧造小人的洪蒙太初。

以《山海經》為據說青丘。《山海經》裡有三處說到青丘。1.《海外東經》：“帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十萬九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北”。2.《大荒東經》：“有青丘之國。有狐，九尾”。3.《南山經》：“又東三百里，曰青丘之山，……。有獸焉，其狀如狐而九尾，……”。這三處的青丘、青丘之國、青丘之山，應該離的不是很遠。尤其青丘也可寫為青丘之山。看來問題不大。青丘之國，應是距青丘不遠的國度。以青丘來命名該國。青丘之國與青丘之山都“有狐而九尾”。因此可判斷，青丘、青丘之國、青丘之山是在同一地域。從豎亥是從東極開始，並左手指青丘北。可推知青丘應位東方。將青丘之山記載於“南山經”裡是不妥的。