明君成就了賢臣

沒有明君，一定是奸臣當道，賢臣被誣陷迫害，奸臣貪汙腐敗，弄權，所有得有明君，才能有賢臣。

如有有了明君，自古賢臣一直有，就好像千里馬常有，伯樂不常有。有了明君，賢臣自然會被挖掘出來，被重用，自然是明君成就了賢臣。

而賢臣卻成就不了明君，因為皇帝的權利至高無上，沒人敢觸犯，尤其是昏君，聽信讒言，拍馬屁，即便是有賢臣，也極有可能被陷害，所有賢臣很難成就明君。

明君與賢臣的關係就相當於伯樂與千里馬的關係，千里馬是常有的，缺少的是發掘他才能的伯樂，從這個方面來說，明君是更加重要的。

姜子牙如果沒有周文王邀請他出山輔佐的話，他也許只能老死於山林，後人也不會都知道他的大名。諸葛亮如果沒有劉備三顧茅廬去拜訪，他也許一生只能自比於管仲樂毅，而很難得到世人的認可。一個明君在位的話絕對不會缺少賢臣，歷史上所有公認的明君手下都是賢臣無數的。

反過來，一個賢臣對一個君主影響也很大。齊桓公在管仲的輔佐下，九合諸侯，一匡天下，成為春秋霸主。在管仲死後，齊桓公便變得昏庸，最後竟飢餓而死。符堅在王猛的輔佐下，將前秦一個蕞爾小國發展成一統北方的強大勢力，可在王猛死後便身死國滅。可見一個賢臣也是很重要的。

是明君成就了賢臣。

君王作為權利的最高擁有者，有著生殺大權。如果君王是個殘暴之人或是大糊塗蛋，那麼賢臣不是被君主破害就是被小人弄死。

商朝比干忠直，但卻最後被挖心而死，那是因為他生不逢時，侍奉的是紂王。

中國有句古話：寧得罪君子不得罪小人，小人是十分厲害的 君子鬥不過小人。

唐朝魏徵直言敢諫經常冒犯李世民而未被破害是因為李世民那句“以人為鏡可以正衣冠”。如果魏徵生在商紂遇到紂王和妲己一定會死得很慘，還好他有幸遇到的是李世民的長孫皇后。

宋仁宗趙禎是一位仁君 ，有人評價他“百事不會 只會做官家。”意思是隻會當皇帝。曾有考生在考試時罵仁宗不思進取，荒廢政事。大臣們本想處治考生，但仁宗卻認為此人直言敢注諫，破格提撥了考生。

還有， 如果不是有仁宗坐陣朝中，像包拯這樣敢得罪權貴的清官早就生死未卜了。

明朝崇禎皇帝中了清軍離間計，凌遲了袁崇煥。袁崇煥既不是不忠，也不是不賢，但君主不行，結果還是悲催。

武則天明知上官婉兒的祖父被自己所殺，但因其才華不計前嫌，讓其成為了自己的機要秘書。

兵熊熊一個，將熊熊一窩。古今中外比比皆是。

大概是明君成就了賢臣吧。所謂千里馬常有，伯樂不常有。伯樂就是明君，賢臣就是千里馬。伯樂還是可遇不可求的。

其實縱觀歷史，我們能發現，凡是明君手下的賢臣不會太少，因為明君善用賢才，而且用得其所。當然不否認，每一個時代都有賢臣，但每到盛世，賢臣就會如雨後春筍般蜂擁而出。比如漢武帝時代，各方面的賢臣噴湧而出，政治，文化，外交，經濟，法律各方面的人才都有很多，他們像行星一樣，緊密的團結在漢武帝這顆太陽身邊，共同創造了盛世。

再舉一個例子，唐玄宗後期，唐玄宗志得意滿，再次舉行科舉考試。這時有人諂媚，說天下賢才皆入陛下麾下，所以那次一個仕人都沒有取，而杜甫卻在那次考試之中。且不說如果杜甫成了大臣之後，是否會成為宣城，可是皇帝連一點兒機會都沒有給他。或許杜甫以後真的成為能臣了呢。

清朝時候的乾隆認為，只有主上闇弱才會能臣倍出，所以他高興的宣稱本朝無賢臣？？？其實乾隆只是趕上了一個盛世的尾巴，才有了所謂的康乾盛世，他爺爺康熙平定四海，他爸爸雍正皇帝為他又攢下了不少的錢。所以他自己只要躺在盛世的溫床上享受著一切就行了，他自己根本沒有意識到自己什麼都沒做，根本不是明君。他總是把自己想象的那樣美好。

其實明主賢臣本來就是相輔相成的。只不過我覺得明君更重要，要不然只會馮唐易老，李廣難封。

千里馬常有，而伯樂不常有。

偉大的人物，需要偉大的歷史功績來襯托。昏君在位，親小人遠賢臣，甚至坑殺賢良，優秀的、品德高尚的人才尚未嶄露頭角就被打壓下去或者身首分離，國家自然政治混亂，民不聊生，百姓眼裡當朝的每一個好東西，所以賢臣一直都有，只不過在歷史的長河中沒有掀起水花便已沉寂，自然沒有青史留名，殺身成仁的倒是唯一流芳百世的途徑，只不過代價太大。

古代的每個盛世王朝，都有明君和賢臣，是明君成就了賢臣，還是賢臣成就了明君？

真是一個很好的問題，還是讓歷史來回答。

其一：商朝有商太祖商湯與伊尹、仲虺的華麗轉身。周朝有周武王與周公等十人的佳話。漢太祖高皇帝劉邦有蕭何、韓信等十人佑助。劉備桃園三結義，成了蜀漢開國皇帝。

這些說明了：開國君王皆是明君，並且有賢臣相佑助，這是屬於互相成就。並且同時也是民選君也，那麼多人願意為其拋棄生命，這是多麼了不起的天下大事也。

其二：孔子曰：“殷有三仁焉！”

一是少師比干，商紂王的叔父，諫而死。

二是太師箕子，商紂王的叔父，箕子曰：“為人臣，諫不聽而去，是彰尹之惡而自悅於民，吾不忍也”。為周朝留下《尚書·周書·洪範》大法。

三是商紂王的同父母的哥哥——微子，後為宋國之始君。

我們最為熟悉的屈原。

這些是喪國之君成就了賢臣，所謂“家貧出孝子 國亂顯忠臣。”說得是這些人。

其三：商中宗(太戊)由於伊陟、巫咸相佑助，成就“三示”之一，“三示”表明商朝三位有貢獻的君主。

商高宗(武丁)與傅說、甘盤、祖己之助，史稱“武丁盛世”。

這是表示盛世華年，有明君與賢臣相互成就。

其四：衛靈公時期的仲叔圉、祝鮀、王孫賈、蘧伯玉皆為賢臣。君者只要有識人之明，自己無德也可以。不要以為是孔子黑了他，古人取名為“靈”者，確不是什麼好名，孔子是沒有能力為其取名的。

所以綜上所述，有君臣互相成就的，不是開國之君王便是盛世。

有昏君反襯的賢臣。

有識人之明賢臣的糊塗君王。敬奉！

問題探討於每個盛世王朝中都有明君和賢臣，是誰成就了誰哪。我認為是明君成就了賢臣。

世有伯樂然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。千里馬只是馬群中的一匹馬，名臣只是眾多大臣中的一名臣子，如何區分千里馬和庸馬，名臣和姦臣。這就是考驗伯樂的功力了。在封建專制時代，君王的決策力，判斷力幾乎影響著整個國家的走向。

齊桓公元年（公元前685年），管仲得到鮑叔牙推薦，擔任國相，尊稱為“仲父”。任職期間，對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，齊桓公四十一年（公元前645年），病逝，諡號為敬。後世尊稱為“管子”，譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相“

這是歷史對於管仲的評價，法家先驅，聖人之師，華夏第一相這樣的評論足可以為文臣之首。那我們是該認為是管仲成就了齊桓公那。瞭解這裡故事的人該知道。當天在齊國內亂中有序，管仲正是齊桓公王位競爭人得力助手。齊桓公在位後。管仲在其好友鮑球牙的推薦入朝為官。而齊桓公居然可以信任委以重任，我們要知道我們知道歷史後是通透的，但當時齊桓公只能說是憑直覺。我們看看之前管仲的經歷是，和朋友一起經商賠了，還欠朋友錢不還，去當兵打仗時跑了，當逃兵。還是自己政敵的手下。所以說齊桓公的英明在於他相信鮑叔牙的推薦也能明白管仲的才華。

如果說要把秦國統一六國看成一場接力賽那麼，商鞅所在的時期一定是最為關鍵的一棒。商秧也叫公孫秧是衛國人。他的表法思想也是在和秦孝公後得到驗證，在秦國當時商鞅的話比國君好用。可以看出，沒有主君給的權利。是不可能有後來的秦國強大。

中國歷史上凡大一統的王朝都有盛世，凡是盛世也都是明君賢臣一起開創的。那麼究竟是明君成就賢臣，還是賢臣成就明君呢？

比如漢武帝與衛青。

漢朝自文景之治國力漸強，可在漢匈對抗中還是一直處於下風。漢武帝是個雄才大略的皇帝，足稱得上是明君。經過充足的準備，他發動了北擊匈奴的戰爭，並取得了一系列勝利。而這一系列勝利的關鍵就是衛青。衛青本是個騎奴，沒有漢武帝的發現提拔重用，他肯定永無出頭之日，這是明主對賢臣的成就。但漢武帝也重用過公孫敖李廣李陵李廣利等人，之所以衛青脫穎而出，是因為他打破了漢軍消極防禦的傳統，敢於進攻，敢於深入敵後，敢於放棄後勤保障，創造出長途奔襲、以戰養戰、車圍騎攻等全新的戰略戰術，從而取得了巨大勝利。如果沒有這些勝利，漢武帝的千秋功業由什麼來成就呢？

一方面，明主發現人才，使各顯其能，各盡其用；另一方面這些人才透過自身努力，建功立業，揚名立萬，成為名臣賢臣，既成就明主的識人之明，又成就了明主的功業。

君臣關係就是一種相互對應的關係，管仲因為齊桓公的重用成為賢臣，齊桓公因為管仲的治國成就也成為明主，但是齊桓公還因為管仲的去世而丟掉了明主之名，更突顯出賢臣對明主的“成就”作用。