《蘭亭序》是書聖王羲之的行書代表作，是我國古代書法史上的一座豐碑。學習書法強調取法乎上，因此學習書法的都繞不開二王，學習行書也繞不開王羲之的《蘭亭序》，為什麼這樣說呢?一是《蘭亭序》的用筆豐富。書法以用筆為上。帖中用筆極盡變化，豐富多樣，韻味無窮。二是《蘭亭序》的結體美。從單字來說，帖中將字的結體造型達到了極致，二十多個"之"字，形態各異，趣味無窮。三是《蘭亭序》的章法美。帖中開始幾行工穩有餘，逐漸達到了自然和諧，不激不厲，字與字，行與行，配合的那樣自然得體。四是《蘭亭序》的墨法美。帖中線條的粗細、墨色的濃淡，均是書聖精心經營，即使幾個修改塗抹的字，在這份手札裡表現的特別貼切自然。總之，從《蘭亭序》這幅流傳千古的天下第一行書，將永遠是書法史上的明珠，是學習書法的優秀寶庫和精彩範本。 (曹秀會於己亥清明)

蘭亭在於之精於筆墨，貴其隨心，意在所欲，筆法多變，隨心所欲順其自然之美。筆墨情調極佳，暢快淋漓之間章法有度，隨性之間妙趣橫生。筆挑而不輕浮，筆重又不笨拙，清秀之氣躍然紙上

各書法大家都有各自特點。人各有性格，有優有劣。王帖因皇帝贊嘗。眾人才了跟著。但肯定也有不足。天津華世奎沒有王那樣受讚賞。但他寫天津，“勸業場”三字，太妙了。受嘗額足夠全家吃喝兩年。所以都一樣。喜歡此體，是不錯的字帖。學習別帖也行。行行出狀元。

由於年代久遠以及古時候戰亂不斷等原因，王羲之的真跡沒有能保留到現在的。現在人們能夠看到的，或者說能夠存世的主要是他書跡的刻本。

王羲之所寫的楷書，以《黃庭經》、《樂毅帖》等最有名，行書以《蘭亭集序》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》最出色，草書則以《十七帖》最傳神。

這裡想說一點題外話，那就是《蘭亭集序》的真偽一直到現在在學術界都有爭議。而且提出其是偽作者的人還名頭不小，他就是中國歷史泰斗級的人物——郭沫若。

1977年整個文物出版社將兩種意見彙集成《蘭亭論辨》一書。如果有性趣者，可以查閱。

不過說到書法，或者如題主所問的問題，這裡不妨摘錄一段王羲之自己的觀點，看看他是如何理解書法之精妙的。

王羲之傳世的詩作主要有《用筆賦》。他的《題衛夫人筆陣圖後》不失為一篇優秀的書法論文。

在這篇文章中他把書家寫字比擬成一場嚴肅的軍事活動：

王羲之這樣寫到: “夫紙者，陣也；筆者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水硯者，城池也；心意者，將軍也；本領者，副將也；結構者，謀略也；揚筆者，吉凶也；出入者，號令也；屈折者，殺戮也。”

王羲之的比喻貼切，用意頗深。同時，他後指出構思佈局是書法的要領:

“夫欲書者，先研乾墨，凝神靜思：預想字形大小，偃仰平直，振動令筋脈相連。意在筆前，然後作字。若平直相侶，狀如運算元，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳！”

王羲之講述了書家前輩宋翼和自己學書的坎坷經歷，並對隸、真、行、草各個書體的用筆立意，結合自己的心得進行了總結。該文被清人嚴可均輯錄於《全晉文》中。

我對中國書法只是業餘愛好而已，要談論書法瑰寶巜蘭亭序》，我

　　謝邀。《蘭亭序》的書法價值有很多說法；其“封神”為天下第一行書，經歷了很多波折。梁武帝、唐太宗對王羲之成為書聖起到了至關重要的推動作用；而《蘭亭集序》伴隨著蕭逸賺蘭亭、隨太宗葬昭陵等傳說，更加增加神聖感。於是天下第一行書地位長時間無人撼動。到了現代，郭沫若先生曾揣度上意，撰寫《從王謝墓誌的出土論<蘭亭序>的真偽》，認為蘭亭序是智永和尚偽託王羲之所書。即使如此，郭沫若也說：“我說《蘭亭序》依託於智永，這並不是否定《蘭亭序》的書法價值......《蘭亭序》是佳書，是行書的楷模，這是不能否定的”。

　　凡是研讀王羲之《蘭亭序》的書法愛好者，一般都會講，其書法遒媚多姿，為行書楷模，為書聖手書。這點我也承認。不過，蘭亭序號稱是天下第一行書，只有這兩點感覺還不夠。

　　我認為，還要加上以下幾點才完整：

　　一、完美代表了中國文人精神

　　蘭亭序講述了永和九年的一場中國文人士大夫的雅集聚會。這場聚會體現了中國文人所醉心的生活娛樂方式。文章中，亦儒亦道，又富禪意，可以說是中國文人精神境界的一個完美展現。這種文、書、意、景的完美結合，讓蘭亭序有了非常獨特的魅力，其他行書所罕見。

　　二、極其豐富的筆法章法寶庫

　　毋庸置疑，蘭亭序的筆法，章法達到了運用如化境的地步，全文三百餘字無一處敗筆，無一處交代不清楚，通篇氣韻貫穿，俊雅而勁，媚而不俗，變化多端。實在是筆法章法寶庫。而通篇又絲毫不凌亂，在展現了這樣豐富的筆法後仍然如此，難能可貴！

　　三、傳承達到書法傳承之極限

　　書聖所書，帝王所愛，名家所臨，大匠所摹，歷代所爭，沒有哪部書法可以有此待遇！

《蘭亭序》藝術價值，對於現代書法學習來說有何價值？

情有獨鍾的“蘭亭序”，無論是形質還是情性，都具有劃時代的意義，當今學其實質性精神，那就是一個透過情性注入書墨，感情寓筆墨，現今強調筆墨隨時代，那就更有必要學習這篇經久不衰的書法典範。

在於萬變不離其宗――繩墨。觀摹篆隸魏碑皆為一種形貌的不同。還未有達到深厚的感情，雖有形質古樸之美，依然停留在一種文字的記錄。因此若是臨摹學習，起到一個就法而書，不難達到一個水平，清代的復古，碑學的興起，雖然豐富了書法的外延，但是隻有這種形體的狀貌，僅僅是玩味古人如何寫字，後來追求的碑學的書家開始將碑體筆意糅合於魏晉韻。只有碑體技巧的展示無法達及情感的流露。凡是表意，草書，行草，行書，而碑體及篆隸只能起到豐富筆畫的豐滿與鮮活的韻味，透過姿態而盡書法藝術韻味而已。沒有那篇古樸的書貌成為經典抒情版。

因此古人書寫篆隸及漢簡竹帛書，皆是一種情趣姿態的展示。

應該明白隨著時代的發展，人性的自由，需要表達自己的呼喚，就有必要透過不同的藝術語言來實現。那麼書法點畫的藝術語言，在於一種筆墨隨心而運，筆墨達情的形式，就是行草書，相比較更能抒情。

那麼蘭亭序的價值，正是符合這一抒情特性。可以學其書法藝術的精神，書寫自己的書法筆墨，突出個性的表現力。達到自己的思想感情自由的展示。

當然書法力究法，就要尋求源頭，紮實的習練筆法，豐腴筆墨，因此說，蘭亭序的筆法源自章草，章草源自隸書，隸書源自篆書，如此追遠，而完善自己的點畫結體的完美性。創新變化成自己的藝術語言形式。才是真。

《蘭亭序》是現代學習書法最好的範本！誰學誰受益！古今書家和書法愛好者誰學得深誰的成就就大，成正比出成就！《蘭亭序》千變萬化，韻高千古，筆法、筆勢和章法等古今第一！《蘭亭序》是大家天成大成書法集！現代學習毛筆和硬筆書法《蘭亭序》是古今第一好教材！最好懸筆快寫草稿《蘭亭序》！