不是。以下作簡單的解答。

萬物存在有它的意義，但萬物並不是圍繞“人”而存在的，人只是萬物的一員罷了。只是樓主以自己是“人”為中心去看待問題了。

人類簡史中說到，人類主宰地球也只是最近的事兒，從誕生到現在很長一段時間地球與人類無關。

從這次疫情就可以看出人類的渺小，氣候的變化，隕石的撞擊，外星人的進攻都可能給人類帶來徹底的滅頂之災。

從某種意義上說，細菌才是地球的主宰。

所以客觀的說，沒有人類，萬物也可以有存在的意義。

“天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。”

天亮了不是因為敲鼓，月亮明亮也不是因為你要走夜路。

“天地不仁以萬物為芻狗”。人對天地來說就像草扎的狗一樣不重要。宇宙130多億年，地球45億年。人類算什麼？一個病毒就能都滅了。對地球和宇宙來說，人毫不重要。

人活著，對萬物毫無意義。想明白這點，煩惱就少很多了。

好問題，我們說萬物都是相對的，人同屬萬物之中，那麼這個問題的答案便取決於你心中對人和萬物的理解和概念了。

意義這個詞是人類發明的，是我們人類文明究其本質最核心的思想與證明，可以這樣說，人死光了，萬物相對於人類來說就失去了意義。

但這並不是其存在的意義，存在即合理，沒有任何東西是完全依附於他人或他物存在。

我們每個人都有一個屬於自己的小世界，無數微觀合為宏觀，這個宏觀永無止境，我中有你，你中有我。

唯一衡量其“價值”也就是你說的意義的東西，可能只有我們每個人對自己心中信念的堅定。

愛迪生如果不存在，夜晚永遠是黑色的，霍金如果不存在，宇宙永遠是黑色的。

沒有誰重要，誰都是最重要的。

人活著，這個世界更加精彩。

這個問題要看站在什麼角度去看。

站在人類的立場看待萬物，那麼人類就會感覺自己是最為高階的生命，一切都應該圍繞人類進行，所以人類不斷的改變著這個世界，人類成為了星球的主宰者。

老子道德經種講到，人類只是這個萬物中的一個，並不是最高級別的，和宇宙萬物，秩序法則並沒有什麼關係，不過是很自然的物種罷了。

人活著的意義只是你對自己和他人有什麼樣的影響，在活著的時候證明你活著，有的人留下了印記，在死後被人們提起也有如活著，但是並不代表有什麼意義，更何況萬物呢。

萬物都不知道你是什麼東西，更何況意義了。

所以珍惜身邊的人，對他們善良一些，或者成為一個很長時間都被人銘記的聖人，這也許就是死而不僵者壽吧！

人和萬物都是地球上的一個生命一個生物。只是生存的方式不同而已。人與萬物都一樣，活著的意義都是為了各自的生存而努力

這個問題細想其實可以借用唯物論和唯心論的觀點來理解。我們可以將“萬物存在”和“人活著”引申為客觀和主觀兩個層面。

客觀層面來看，人是世間萬物的一部分。即便擁有主觀能動性，人對客觀的影響仍然是有限的。人存在於世界的意義仍然是哲學、社會學等學科研究的重點課題。

主觀層面來看，放大人的主觀意識，萬物的存在都是為了人的存在而存在的。人在生存和發展的過程中獲取資源、趨利避害，對人而言，萬物存在皆為此。倘若人不存在了，那萬物存在對人來說就沒有意義了。這也就迎合了標題的意思。

居中而言，這也正是主觀能動性的意義。即便對客觀世界的影響是有限的，人仍然能夠發揮主觀能動性，使人作為個體或群體的意義更大。

假如一味從自己的觀點出發凝望世間萬 物，世界難免會被咕嘟咕嘟煮幹。人就會 身體發僵，腳步沉重，漸漸變得動彈不 得。可是一旦從好幾處視點眺望自己所處 的立場，換句話說，一旦將自己的存在託 付給別的體系，世界就會變得立體而柔軟 起來。人只要生活在這個世界上，這就是具有重大意義的姿態。

既來之則安之。探索天地自然萬物的奧秘，改進人的生存環境和生存質量，推動人類文化物質進步完善，同時完善人類自己不是很有意義嗎？！

剛剛看到這個問題覺得很有意思，以為是個哲學問題，具體想了一下，又覺得挺無趣的。

答案毋庸置疑是否定，人類作為萬物的一份子，儘管現在看似成為了“天命之子”，主宰著萬物的歸宿。但就拿近年來面對各種頻出不煩的災害來說，人類似乎和其他生物的區別不大，甚至更加弱小，那有憑什麼去定義萬物生存的意義？

我覺得無趣的是，這個問題看似哲學，其實毫無道理。

相信你一定聽說過這麼一個哲學問題：“我從哪裡來？我該到哪裡去？”人類可能連自己為何活著的意義都無法準確定位，又何談萬物？人不是上帝，無法決定萬物為何而活，更何況就算是上帝，也無法阻止亞當去吃那顆蘋果，不是嗎？

其次，萬物對於人是無限大，無論你站在何種高度，你依舊無法看清這個世界的真正“模樣”，可能對於很多生物而言，人存在的意義在它們眼裡簡直不值一提。

非也，非也！

萬物生存皆有道，人類只是期間一渺小。

人法地、地法天、天法道，道法自然。

　 生命的意義

清明就要到了，幾千年來，代代相傳的掃墓活動，已經成為一種緬懷前人而薰陶後代的文化了。生命是什麼？這是一個恆古不變的話題。每個人都有自己的看法，我一直認為自己是一個堅定的唯物論者。然而隨著年齡的增長，當我從現代科學的基礎上去考慮的時候，我認為生命是永恆的。生命就是DNA。從現實來講，每個人的生命都是一段旅程，當這段旅程結束時我們的後代已經接過這接力捧行進在征途上了，如果我們這段旅程足夠長，我們將同時看到有三、四代人在為我們接力。如果不發生意外，我相信他將千百年傳承下去。想到這裡，我覺得心裡有一種豁然開朗的感覺。我願相信人是有靈魂的，也因此我們才會祭奠親人。因為我們也是傳承者。

清明，是一次生與死對話，更是一段生命的接力。人事有代謝，往來成古今。緬懷先行者，寄語後來人：盛年不重來，歲月不待人。

人生從宇宙學角度來講毫無意義，我們只是寄生在這個星球上的動物而已，但人的精神世界比宇宙還要大，思想比蒼穹還要寬廣，所以一直在思考生存和活著的意義！

或許，從宏觀的角度來講是這樣，畢竟，於生態系統當中，人，也是食物鏈中的一環。

但，人生於世，總還有屬於自己的，除卻生態系統以外的關於精神和人文的意義，就算沒有，人活著，也一定也屬於自己的獨一無二的意義。正如同，找不到完全相同的兩片樹葉，那麼更不存在完全相同的兩個人。

而且，萬物的範圍太大，是僅指地球上的一切，還是將太陽系乃至宇宙都包括在內呢？如果僅指地球，萬物包括了人類卻不僅僅只是人類，沒有了人類，萬物或許依舊，不過是少了些色彩，總不至於徹底暗淡。如果要算上宇宙，那就更微不足道了，在沒有邊疆浩瀚無垠的宇宙之中，太陽系都只能看做一粒塵埃，人活著還是死了，毫無波瀾。

或許從某種維度來說，萬物生長與人類繁衍，雖有著不同的生長週期，終不過是時間更替，生命新舊交接，除卻主觀和智慧，是一樣的。

沒有了人，萬物生存的更加精彩，不要老是主觀意識的把人看作是地球的主人。地球上少了什麼物種都不行，唯獨少了人，會越來越欣欣向榮。

最近我在想一個問題，可能人活著的終極意義是沒有意義的。畢竟，我們的世界只是在生命可見範圍內。不過呢。我們還是要搞出點意義的，要不然，真的沒有什麼意義了。

人活著的意義在於：懂得生活的艱辛困苦，依然保持向上向善的初心。歷經挫折，始終追求進步，用一腔熱血書寫屬於自己的壯麗人生。

像我們這些塵世中的凡人，恐怕都只是曾在人生的某一瞬間，活著是因為追求財富，物質享受；活著是因為諸情牽絆，家庭愛情；活著是因為因果孽緣，仇鳳執念；活著還是因為那些宏大追求，或者是信仰、道德、傳承崇高的寄託。

這些都是擁有的過程，雖然會在眼前一閃而過，但也只有以自己的意志，去過完這一生，才是真正的意義。人生，別等！活著就是努力的一種符號，一種象徵，一種被理解的意義。

叔本華說過：“人的本質是痛苦的”，但是“享受”或“醫治”卻是一劑“良方”。換句話說這就是繁衍活著的意義，就看你是選擇被動還是主動而已，而這一切都是自己選擇。

我們活著到底是為什麼，或許我們會因為生活太艱難、痛苦、失望，以至於使我們陷於混亂之中。或許換個角度我們會有更深刻的探尋。在這個有限的生命裡，請不要浪費，請別等到生命的紅燈亮起，才執念曾經的煙火。好好活著，且行且珍惜。

不是，人代表不了萬物，也就不是萬物存在的意義

人只是作為靈長類哺乳動物屬於萬物裡的一類，人類只是更善於思考，並將思維透過文字，語言互相交流。

萬物存在的意義從人類產生意識思考就開始了，但是究極最終的意義現在也沒有共識的答案。在探尋這個問題的過程中，產生了哲學各個流派，各類宗教。都在探尋這個問題。

所以在意識產生上來說，即人類不存在，就不存在關於追尋存在意義這個想法和問題。

一位名人說的一段話可以很好的解釋：

辛波斯卡：三個最奇怪的詞 當我說出“未來”一詞， 第一個音節便已成為過去。 當我說出“寂靜”一詞， 我就立刻打破了這種寂靜。 當我說出“無”這個詞， 我就在創造一種無中生有。