冷靜觀察及獨處思索處只能在自己的是生活中侷限性！他沒有在社會和時代的發展去實踐，得不到應有地悟到人生真諦。一個人只在自己心中去做事情，不在生活中實踐，只能認識自己特點，而發揮不了其他。感悟人生，需要在杜會與工作中來體驗，應以了知自己，然後在去了悟杜會，才能使心中開闊，自然才能了悟人生真諦，以自己地關上門只讀聖賢書，在書本上得只人生，感悟人生，是不行地。

因此，光光獨立思考和自我產述，說的在多也是沒有用的。只有走出來，與社會實踐相結合，才能有著感悟人生地道理所在，這才能體會社會，感悟人生的真諦。

關點是對的，就要理解結合實際冷靜觀察在於獨立思考會體現人生更大的真締！

我非常贊同這個觀點。就好比大家都認可麵包好吃，而好吃的麵包來源麵粉，麵粉來源於小麥，小麥來源土地是同樣道理。冷靜觀察和獨處思索，就是人們將參與社會活動中，已感知的事物，已直觀接觸到的現象，已完成的某項試驗，某階段的工作，綜合地進行理性的昇華，從而使人們對社會活動能更好，更準確，更有效的把控其發展態勢。

冷靜觀察，展現了睿智，展現了知已知彼，展現了方寸運籌，決勝千里之功。獨處思索，展現了內心之強大，毅力之超眾，展現了自律控欲之能力。

證踐告訴我們，泠靜觀察和獨處思索，確實能讓人悟到人生的真諦。

當然認同。冷靜觀察和獨立思索本身就意味著深度思考和撥開雲霧見本質。尤其是當下受經濟大潮的影響和“一切向錢看"思維還沒有很好地清除情況下，能夠不隨波逐流、不人云亦云、不輕薄、不浮躁是難能可貴的。但真的能夠把人生真諦領悟多深、多透還要看個人的修為和素養，但能做到冷靜觀察和獨立思考是十分重要的。

你說的獨處思索應該是獨立思考。首先是不同的社會形態才產生了冷靜觀察和獨立思考的這種思想意識。

人在複雜社會中，各種現象紛至沓來，正的負的，真的假的，善的惡的，好的壞的，對的錯的，滿意的和不滿意的，符合自己思想意識的，違背自己意願意圖的，高興的，苦惱的，興奮的，低落的，喜愛的，反感的，清醒的，困惑的，相信的，質疑的，凡此種種，不一而足。

我相信誰，我不相信誰。我該堅持什麼？我又該放棄什麼？

各種現象以及由此產生的各種情緒交織在一起。在各種所謂的社會實踐中，你會發現有很多問題形成了很多的困擾。

在喧囂和亂象之中，沒有哪個權威可以絕對解決某種問題。儘管在某些場合滔滔不絕，其實都在自說自話，自言自語，甚至是自我欺騙。

人的珍貴就珍貴在有獨立的思想。可以獨立思考，而不是某些權威人士思想的附庸品。那麼冷靜觀察和獨立思考，分析、判斷、辨別、選擇就顯得尤其重要。

人是渺小的。有時在驀然間不得不思考一個困惑的問題，如人生的真實意義是什麼？生命是什麼？宇宙又是什麼？人脫離不了現實，都是在複雜的現實，光怪陸離的現實中，獨立思索別人不曾思索的東西。

不管悟沒悟到人生的真諦，但的確能擺脫各種思想的束縛，放棄沉重累贅的包袱，拋棄昏沉，保持清醒，輕裝前行。

認同這個觀點因為在你冷靜和獨處中你會發現很多因果關係和人性的本質同時還能看出別人的錯來嘉勉自身以免犯同樣的錯誤。

冷靜觀察接近但不一定對，要看是怎麼冷靜，怎麼觀察，獨立思索就不對了。人生真諦站在人位上是搞不清楚的，得跳出人生到更高位去觀。六祖說不思善不思惡，所以思索就不行。

人情世故，接人待事要有系統性的觀察與窺探、試探、品質等等……

獨立思考只是不隨波入流，運用自己的獨特思維邏輯去甄別事物，但未必就代表聰明；至於人生什麼真諦，那得看你的佈局與實踐如何了？！

體悟人生的真諦需要的是放下，這是個很深奧的層面。你說的冷靜觀察和獨處思考是西方人流行哲學觀。人生的真諦需要的是體悟禪道，虛無境界。。。。。