與本質工作相結合起來，選擇收藏目標還要儘可能地與本質工作進行安排時間。因而有著利於發揮自己優勢的作用。易於吸收取得亊半功倍的效果。

從圖片上看這件“大雅齋”卷缸應該是一件現代工藝品。大雅齋，是清光緒時燒造的慈禧御用官窯瓷器的代稱。

據清人吳士檻在《清宮詞》中寫道：“大雅齋中寫折枝，丹青鉤勒仿笙熙，江南供奉雖承旨，不及滇南女畫師。”詩後小注寫道：內廷如意館畫工，皆蘇州人。光緒間，昆明繆素筠女史嘉惠，工畫花卉，承直二十餘年。每當拈毫染翰，孝欽並坐指示之，眷遇始終不衰。大雅齋，孝欽自署名也。”魏程搏《清宮詞》亦云：“二十餘年侍聖慈，內廷供奉女筌熙。金箋寶篆紅泥印，認得先朝老畫師。”李珍注：“內廷如意館畫工，皆蘇州人。光緒間，昆明繆素筠女史嘉惠，工畫花卉，承直二十餘年。每當拈毫染翰，孝欽並坐指示之，眷遇甚隆。內有大雅齋印，即孝欽自署。可見當時的大雅齋款瓷器皆出自宮廷如意館畫師之手。

既然是官窯瓷器那大小造型，紋飾彩樣等都有嚴格的限制和要求。比如碗就有海碗、大碗、中碗、杯碗（也有小樣記為“懷碗”的）、茶碗、蓋碗6種。

一般“大雅齋”瓷器有以下特徵：

一，所有這類器物上的署款、銘記，即“永慶長春”款，“大雅齋”銘和“天地一家春”印記，均以礬紅彩書成。

　　二，就其書寫位置論，除盤、碟、高足盤、高足碟的“大雅齋”銘和“天地一家春”印書於盤、碟內面外，其餘諸器均書於外壁。

　　三，在書寫順序上，應該是先直接在白瓷上書“大雅齋”銘和“天地一家春”印記，後上低溫彩釉，各器所見低溫彩釉和紅彩銘記有明顯的漏接痕。

　　四，除高足碗、高足盤、高足碟、花盆、魚缸、盆奩類器的底部不書“永慶長春”款外，器底書“永慶長春”款是大雅齋瓷器的共同特徵，但並不是所有書“永慶長春”款的器物都書“大雅齋”和“天地一家春”款，如故宮舊藏的幾件光緒“永慶長春”款粉彩花鳥蒜頭瓶和光緒“永慶長春”款綠地粉彩草蟲花卉瓶即其例。

　　五，所有大雅齋瓷器都是粉彩瓷器。

　　六，篆體“大地一家春”5字的佈局方式有兩種：其一是“天”上“地”下、“一”與“家”連寫居右、“春”居左，在“大雅齋”瓷器上這類佈局者居多；其二是“天、地、一”3字居右，“家、春”2字居左。

綜上所述，此件瓷器不論從器形，紋飾還是落款上都與館藏品相去甚遠。

參閱：北京故宮博物院藏“大雅齋”款綠地粉彩花鳥紋高足盤