-
1 # 樹欲靜而風不息
-
2 # 請問填寫什麼龍飛鳳舞
詩仙李白不可能是天體物理學家，不過他的詩寫光時注意光的傳播特點，寫物時注意參照物，注意物態變化及能量變化。“花落驚風雨，詩成泣鬼神”，李白彷彿註定是為詩而生，他的詩，可以是如“樹深時見鹿，溪午不聞鍾”那般唯美迷濛，可以是如“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”那般狂放，也可以是如“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極”那般情深意切，他的這些形形色色的詩句，總能讓人體會到文字之間碰撞出的美與這世間百態環環相扣。
詩詞之美不僅映襯出了世間百態、人生哲理，還可以揭示出某些客觀真理，就比如說物理課本上或者試卷上說到有關參照物的問題時，總會引用一些詩句，讓學生在對詩句意思進行思考的同時，也加深了對物理規律的理解和記憶。李白的詩，可謂是被引用的最頻繁了，接下來就讓我們品味三首李白的詩，看看其中包含著什麼物理規律。
真正的好詩，是經得起時間考驗的，在這個信奉科學的時代，詩仙的詩仍能被引用來解釋物理知識，當然，李白在寫這些詩時，可能不會去思考這麼多物理知識再去寫，“無心插柳柳成蔭”，他可能都沒意識到自己的詩裡有這麼多知識，作者當時可能只是憑著自己的生活經驗和感受寫出來的。
願每位讀者都能感到生活明朗，萬物可愛。
-
3 # 跛翁
這個問題太離譜。
李白是一個浪漫主義的偉大詩人，說他是詩仙我也認為靠譜。因為他的一些詩詞確實浪漫得飄飄欲仙。
但他與"天體物理學"毫無掛礙，怎麼成得了這方面的"家"呢？
-
4 # 曾雲金飛馬
題主問李白有沒有可能是個“天體物理學家”，既然這樣問，我們就試試回答。
我認為李太白是個經常發感慨的酒鬼。你看他寫的詩，“噫籲唏，蜀道之難難於上青天。”不是酒鬼，正常人說話怎麼會那麼多感嘆，就好象說:“哎呦，喂，喂！”
只有酒鬼才這樣講。再看，“白髮三千丈，緣愁是個長。”正常人也不會這樣講。誰和你說，“你頭髮三千丈長”，你恨不得去要罵他，“因為頭髮長，見識短”。
只有酒鬼這樣說別人才不會計較。他喝醉了，你就不和他一般見識了。再看，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
連月光和地上霜都分不清楚，不是喝高了怎麼會這樣呢？再看，他到大唐皇宮裡，讓玄宗的貴妃楊玉環給他研墨潤筆，別人緊巴結還來不及呢。
也太把自己當回事了，不是酒鬼是什麼？
再看他“舉杯邀明月，對影成三人。”
只有酒鬼才能看錯吧！再看，他的詩“何當飲它三百杯”三百杯啊，不是酒鬼是什麼？
後人曾讚許李太白“斗酒詩百篇”，以此足可證明李太白是個酒鬼！(此為戲言，不喜勿噴)
-
5 # 杏林名人堂
沒有可能！李白的詩詞之所以能，遁入天地造化之俊奇，囊括宇宙銀河之永珍，並非是科學實驗觀察後得出的具象！而是根植在我國古代樸素的自然觀念，當然更多來自於人民自然觀察的結晶！李白的需要詩詞將文化意識變成了，可讀，可感的文字具象.
-
6 # 莊生荒谷
李白是我國唐朝偉大的浪漫主義詩人，不是什麼天體物理學家。
不過他的一首詩有點光速、時間停止和相對論的味道。“吾當乘雲螭，吸景駐光彩。”吸影就是使時間停止，駐光彩有光速之義。不過李白是詩人，不是物理學家，他的語言主要是為詩服務，所以沒有必要為天體物理問題解釋得那麼清楚，也沒有能力解釋清楚。
附:古風·五十九之第十一首
（李白）
黃河走東溟，白日落西海。
逝川與流光，飄忽不相待。
春容舍我去，秋髮已衰改。
人生非寒松，年貌豈長在。
吾當乘雲螭，吸景駐光彩。
-
7 # 清風徐徐6859
咦？這個問題很有意思，證明題主是一位想象力非常豐富的人。那麼，且從正說與戲說兩個方面來簡單探討、探討則個。
正說：由於幾千年來中國的中央集權制度，以及李白身處的那個具有大唐特色的封建農耕文明時代，導致不重視科學，被視為奇淫技巧。我們的讀書人，也只把入朝做官當做奮鬥目標。因此，他不可能像達芬奇那樣多面手。
但是，由於他觀察事物細緻入微，文法表達多姿多彩。比如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這就叫人懷疑他天體物理頗有造詣了。事實上，他也許十分確信地球是方的。
而戲說：題主好膩害，這都能讓你（妳）猜到？！俗話說得好，天機不可洩露，您可倒好，捅了個大窟窿呀嚯哈哈！
不單單李白是天體物理學家，您瞅瞅“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉…”、“會當凌絕頂，一覽眾山小”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”……這杜甫也是一位社會學家、地理學家呢！
您再瞜瞜這個：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”、“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”、“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”這一切，在在都說明，白居易先生還是個畫家、攝影家以及情感專家呢。
-
8 # 詩詞名句鑑賞
有可能。天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。在這首詩中，李白特意提到酒泉，如大家所知，酒泉是衛星發射基地喲！
-
9 # WILLSON39
任何事情，如果沒有對於一個概念的基本認同，那麼任何說法、甚至胡說八道都可以加以“論證”。
如若像什麼人才能稱為“天體物理學家”這樣的概念都不能明確，那麼，詩人李白固然可以是天體物理學家，吳承恩也可以是科學幻想家，耶穌可以是中國人，嫦娥可以是宇航員，軒轅、蚩尤可以是外星人……
在科學、文化高度發達的今天，這樣種種奇談怪論仍然不絕於耳，真不知道是無知的人依然生生不絕，還是精神病患者猛然增多。
-
10 # 南山有獸焉
追星可以，但也不是什麼金都往別人臉上貼。
說兩個星宿，認識幾個星座就成天體物理學家了，這個物理學家是不是太容易得了點。
哪怕你說李白是仙人，是神仙，我都可以認同，但是神仙也是有分工的。
講道理，李白就算是再能，頂多算個刺客。
-
11 # 吾是四五六
李白是我國唐朝偉大的浪漫主義詩人，不是什麼天體物理學家。
不過他的一首詩有點光速，時間停止和相對論的味道。"吾當乘雲螭，吸景駐光彩"。吸影就是使時間停止，駐光彩有光速之義。不過李白是詩人，不是物理學家，他的語言主要是為詩服務，所以沒有必要為天體物理問題解釋得那麼清楚，也沒有能力解釋清楚。
附:古風、五十九之第十一首，(李白):
黃河走東溟，白日落西海。
逝川與流光，飄忽不相待。
春容舍我去，秋髮已衰改。
人生非寒松，年貌豈長在。
吾當乘雲螭，吸景駐光彩。
-
12 # 宇沃佳嘉手工水餃
謝邀請。聰明絕頂，才華蓋世的李白，如果去學物理學，當然有可能成為天體物理學家。一《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。二《贈汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。三《峨眉山月歌》峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。如果中國在唐代有物理學，而恰巧李白又是物理學的愛好者，以李白的奇詭的想象，空間與縱橫天地無與倫比的感覺，成為一代超越當代，開啟未來的天體物理學家是極有可能的。
但可惜的事，中國自漢代罷黜百家，獨尊儒術以後，應該各個領域齊頭並進，齊頭髮展的可能被社會偏僻的主流所阻礙與斷送。所以才有後來的國運被外強的船堅利炮所傾覆。大科學家，大物理學家，大發明家都與中國幾千年沒份，中國的濟濟人才如果在幾千年裡均衡發展，中國比如今強上幾倍都未可知。這也是我回答這個看似無聊，實則能拋磚引玉出來一個國運發展方向的有意義的大問題！
-
13 # 瘋哥哥l
李白是幻想家
但他肯定幻想不出一個“天體物理學家”這個詞。
天體物理學：
天體物理學(astrophysics)既是天文學的一個主要分支，也是物理學的分支之一，它是利用物理學的技術、方法和理論來研究天體的形態、結構、物理條件、化學組成和演化規律的學科。
天體物理學分為：太陽物理學、太陽系物理學、恆星物理學、恆星天文學、行星物理學、星系天文學、宇宙學、宇宙化學、天體演化學等分支學科。另外，射電天文學、空間天文學、高能天體物理學也是它的分支。但是李白是神仙，他雖然不能創造萬物，他到每個星星上去走走看看，然後觀察，再用詩描繪出來，這個倒是有可能的。
所以，你要認為他是，可可以是！
歐耶！
-
14 # 仁義之川
李白的詩歌裡各種神啊仙啊天啊銀河啊的想象力好像遠超同時代的人。那有沒有可能他其實是個天體物理學家或者星象學家，並且平時的“遊山玩水”其實都是找一些好地方做星象學觀測。入朝為官也是本來想以科學家身份進去為人民做貢獻，結果被當成了寫詩工具所以感覺懷才不遇。他真正的才其實是那些天體物理和科學知識吧？
回覆列表
古代人的問題，現代人評是正常現象，但不必入牛角尖，你懷疑他是什麼祥的人，是你的看法，不可否認。現代人說孔子是聖賢就聖賢吧，但當時社會就是個說客，被人不待見的說客。