做人的話，最好還是真實的，因為真實做人言出隨行，這樣做人，一般不會有太大的悲劇，有的時候也可能會帶來好運，也有可能會帶來一些好事，因為誠實的人不會受到太多的欺騙。真實並不是讓你傻傻的被人騙，你也有自己的分辨力和明辨是非的能力。

太虛偽的人，在生活之中時間長了，身邊周圍的人都會了解他，瞭解他的人都不會相信他，那麼當一個人不被身邊的人相信的時候，這就說明這個人基本上是廢了。因為他已經輸了人生，輸了人品，在這種情況下他做任何事情都是很難進行下去的，因為沒有人相信他，更沒有人願意幫助他，虛偽的人總是會受到別人的唾棄。

真實和虛偽兩者之間的選擇，我建議最好做人要真實，選擇真實才是最重要的。因為做人真實並不會受到良心的譴責，也不會受到別人的唾棄。做真實的人，活得踏踏實實明明白白，清清楚楚，這就像我們的長輩教育我們做人要堂堂正正，踏踏實實。在心理上真實做人，至少我們心理上會感到踏實。

真實，是一個人最基本的一個做人良知，和體現一個人最基本的教養的一個體現。如果一個人缺少了真實，那麼這個人的心裡是陰暗的，甚至是卑鄙無恥的。不敢去真實的人，肯定有不可告人的東西。真實，是一個人最寶貴的法寶。真實叫人感到放心，和安心，和舒心。虛偽，是一個人的卑微，和自卑的一個具體體現。虛偽之人，和小人相差無異。他們很少有良心發現，一但有利益存在，可憐卑微之象，能登峰造極。

在職場上混，虛偽是小人的一種常用技能，又是對付上下級的常用手段，才能在職場上混得風生水起。太過於真實的人，往往會吃虧，就算多麼的有才華本事，永遠都會被打壓受欺負。但是真實的人會活得自在，衣吃無憂。虛偽的人會吃不安，睡不好，過著心驚膽怕的日子。

做人要誠實，虛偽一時，不能虛偽一世，虛偽一旦被人看穿，名聲掃地，信用頓失，你就會知道信用的重要，虛偽的害人害己。 偽君子，是貶義詞，人人警惕它。

八分真，二分虛，逢人只是七分話，留下三分防小人，理論上真實是好，實際有多少人能百分百真實，沒智商的人才百分百真實，擦鞋的人很多，附和的人不少，真實，得罪人多，把自的秘密，缺點全顯露。只能講相對真實。

這個問題不難回答，肯定的是做人要真實！現在時代的人流到性很大，真實可以給你帶來工作的前程，經濟，生活，社交等多方面的好處，尤其是在社會的交往中體現岀極大優勢。如果虛偽的做人，只能是矇蔽一時，這種行為在社會交往中終於會吃虧的，所以做人一定要真實不要搞虛偽的為一套，不然是會害自己的。

做人無論從哪個方面來說，應該要真實，只有真實的人才無愧於自己的良心道德，無愧於天地。誠實，做人真實的人往往受做人虛偽人的排擠，甚至遭到諷刺打擊，說不定還有生命危險，但社會上的人心中有數。還是尊重做人真實的人。

做人我看到底應該不能虛偽，結果做人到底應該是要真實，為什麼？因為虛偽會被人憎恨，被人厭惡垂棄，再怎麼狡猾而虛偽，終將會原形畢露，長在河河邊走，那有不溼腳，虛偽看似灑脫，終會識出廬山真面目，由此做人一定不要虛偽，虛偽傷害了別人，更多傷害的還是自己，弄不好臭名遠揚就得不償失，因此做人一定要真實，要踏實，真誠相待，誠實守信，善待別人，與人為善，幸福大家，這樣受人尊敬，何樂而不為

在當今的和平環境來說，人會變月會圓，做人過於虛偽會被人討厭，而太過真實也是一事無成，當然真實的人就等於擔屎都不偷吃，他除了妻兒不喜歡外大多數人都是贊同的，而虛偽做人又難免臨老過不好下半世。

謝謝邀請。做人真實點好吧，真實的人，起碼自己都能接受，我們沒有必要跟陌生人虛偽，相信虛偽的久了，會活得很累，又何必呢，真實的故事，真實的存在，真實的來過，真實的認識，真實的想法，真實的自己，輕輕鬆鬆的過著自己的生活，又何必在意別人的眼光，沒有意義，沒有時間去計較這些吧，從小最初就教人，做人要誠實，這麼簡單的道路連孩子們都懂，為什麼成年人了，卻還是不懂，不是不懂，是裝不懂了，任何時候，我們都是真實的我們，那麼我們才真正的快樂，真正的充實，有時候，千萬別想太多，雖然我們有時候也不熱情了，但依然是真實的就可以了。人生若只如初見。

有時候可以虛偽一些，在人際交往過程中一直都保持真實不是很好，它需要用一些方式去維護，但不能就說是虛偽的事，把握好度，該有原則的時候一定要堅持就好。

網路上可以開玩笑不認真，但生活一定要認真。[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]

做人到底應該是虛偽還是真實？為什麼？

不記得哪位名人說過這樣一句話，“清清白白做人，認認真真做事。”我很贊成這句法。那麼說到做人究竟是應該虛偽或還是真實？我認為做人還是應該要真實才對才好！因為這才是正人君子的做人之道。一定要做頂天立地的君子，決不做口是心非的小人。

在我們現實生活中總有這樣的人，假藉神通的名義，標榜能替眾生消災解厄，其實眾生的共業，怎麼可能光憑一個人的力量就能轉變的呢?

釋迦牟尼佛的弟子目犍連尊者，是神通第一的大阿羅漢。當時，他因知道佛陀的祖國迦毗羅衛，將遭到琉璃王的侵略，於是就利用神通力將城中五百族人放入缽中騰向虛空。目犍連心想，這些人應該安全了，可是開啟缽一看，卻全部化成膿血。由這個故事我們可以得知，即使是神通也無法改變眾生的業力。神通敵不過業力，就像虛偽戰勝不了真實。正如狄德羅所說，“任何東西都敵不過真實。”

真實，是真實人生的感悟；真實，是真實人生的胸懷；真實，是真實人生的美德；真實，是真實人生的最高境界。真實，做自己，不要為了附和別人而變得虛偽，那樣會迷失自己，做真實的自己很快樂。也許有時的確有必要適度掩飾一下自己，但不能違背自己做人的底線；也許有時環境不允許自己講真話，但也不能違心講假話；也許因為事出有因不能明白表白心跡，但也不能欺騙或傷害你親人或朋友。也就是說不傷人的真誠和不傷己的虛偽。所以說，做人要真實，不要虛偽。一個虛假的人，儘管外表光鮮亮麗，但內、外不相符合，遲早會把自己虛偽的一面暴露在公眾面前，那時你將一文不值。

讓我們堂堂正正的做一個真實的人，去坦然自若地面對人生！“真實與樸實是天才的寶貴品質。”這就是斯坦尼斯拉夫斯基對真實的完美評價。

我記得我以前學習雷鋒日記，好像有這樣一段文字，剛才我沒有百度出來，那就只好把我腦海中殘存的記憶的這段文字寫來回答吧：

“對黨和人民要忠誠老實，對敵人越狡猾越好。”——所以，做人是“虛偽好”還是“真實好”得看做人你對待的人是什麼人，一句話：“做什麼人，得看物件。”

做虛偽的人會很累，做真誠的人會受傷，的確是很矛盾的，應一分為二：對待虛偽的人還以虛偽，對待真誠的還以真誠。

在適當的時候也需要謊言，但是前提是，這個謊言是善意的。

那還用得說嗎？肯定應該誠實，這是做人的準線，但做事就不一樣了，如果誠實會傷害他人，那麼何妨虛偽，但要有一顆真善美的心！

剛工作時，我的直屬領導就對我說，見人說人話，見鬼說鬼話，遇見人不人鬼不鬼的就說胡話！轉眼二十年過去了，可惜我還是沒學會！

人都是血肉之軀，是感情動物，從人的本源說來是不應有虛偽的，應該真實、真城的交往，也就是做人應該實在，即是老老實實做人，實實在在辦事。可進入社會這個大染罈子，就有些變色、變味了，也就是常說的不突城，換一句話說就是虛偽了。我個人認為這樣很不好，人與人之間應該真城相待，人心換人心，你好我好大家好，整個人類都充滿著美好和幸福，到處都充滿了人類之間的愛與情，那時，真正是人間陽光普照，世界充滿著愛！

不記得哪位名人說過這樣一句話，“清清白白做人，認認真真做事。”我很贊成這句法。那麼說到做人究竟是應該虛偽或還是真實？我認為做人還是應該要真實才對才好！因為這才是正人君子的做人之道。一定要做頂天立地的君子，決不做口是心非的小人

在我們現實生活中總有這樣的人，假藉神通的名義，標榜能替眾生消災解厄，其實眾生的共業，怎麼可能光憑一個人的力量就能轉變的呢?釋迦牟尼佛的弟子目犍連尊者，是神通第一的大阿羅漢。當時，他因知道佛陀的祖國迦毗羅衛，將遭到琉璃王的侵略，於是就利用神通力將城中五百族人放入缽中騰向虛空。目犍連心想，這些人應該安全了，可是開啟缽一看，卻全部化成膿血。由這個故事我們可以得知，即使是神通也無法改變眾生的業力。神通敵不過業力，就像虛偽戰勝不了真實。正如狄德羅所說，“任何東西都敵不過真實

真實，是真實人生的感悟；真實，是真實人生的胸懷；真實，是真實人生的美德；真實，是真實人生的最高境界。真實，做自己，不要為了附和別人而變得虛偽，那樣會迷失自己，做真實的自己很快樂。也許有時的確有必要適度掩飾一下自己，但不能違背自己做人的底線；也許有時環境不允許自己講真話，但也不能違心講假話；也許因為事出有因不能明白表白心跡，但也不能欺騙或傷害你親人或朋友。也就是說不傷人的真誠和不傷己的虛偽。所以說，做人要真實，不要虛偽。一個虛假的人，儘管外表光鮮亮麗，但內、外不相符合，遲早會把自己虛偽的一面暴露在公眾面前，那時你將一文不值

讓我們堂堂正正的做一個真實的人，去坦然自若地面對人生！“真實與樸實是天才的寶貴品質。”這就是斯坦尼斯拉夫斯基對真實的完美評價