當然是諸葛亮成就和知名度比杜預更高了，先不說他倆真實歷史上的成就，先就你說的這個同時配享文武廟來說，諸葛亮不管是在唐代還是宋代都是武廟十哲之一，是在主殿享受祭祀，在唐代時期是六十四名將，在宋代時期七十二名將都包括了杜預，但是杜預不在主殿享受祭祀供奉，這就說明了後人對兩人定下的地位高下，說明諸葛亮的成就更高於杜預。

再來說歷史上的兩個人的成就，諸葛亮出山前，劉備顛沛流離，諸葛亮為劉備制定了宏觀的戰略規劃，也就是《隆中對》，在這裡諸葛亮提出了三分天下的計劃，給劉備事業指明瞭路線，從此劉備才有了持之以恆的奮鬥目標。

歷史上的諸葛亮雖然早期在劉備集團貢獻不是很大，但是在劉備的中後期諸葛亮非常重要，成為文臣之中僅次於傾家蕩產追隨劉備的麋竺之下，諸葛亮在劉備入蜀後為劉備穩定巴蜀，參與主持制定《蜀科》，為穩定巴蜀民生諸葛亮做出很大貢獻。

劉備去世後，諸葛亮成為託孤重臣，出任蜀漢丞相，連繼任新君劉禪都得尊諸葛亮為尚父，可見諸葛亮在蜀漢地位屬於攝政王級別待遇，諸葛亮又為後期的蜀漢鞠躬盡瘁，多次北伐中原，為了實現自己當初對劉備的規劃，諸葛亮可以說是耗盡畢生心血。

整體來說諸葛亮是一位力求完美的人，他一生都在按照自己的規劃去做人做事，他是真正把自己的人生活成了詩和遠方。

再來看看杜預，這位杜預其實也是和諸葛亮有些相似的人，也是位學者級別的將軍，文武雙全，這裡指的武是指杜預的軍事指揮能力，並不是杜預本人有什麼武力，杜預本人是位斯文書生，他是真正的手無縛雞之力，拉不開弓，勉強能騎馬，他是典型的儒將典範。

但是杜預的地位比諸葛亮差太多了，前面說過諸葛亮的在蜀漢的地位基本相當於攝政王級別，杜預在魏國和晉朝時期只是出鎮地方的大將，最終也不過被追封為徵南大將軍，所以他們倆在各自國家的地位差太多了，在蜀漢劉禪是諸葛亮的想法都照辦，在魏國和晉朝司馬炎對於杜預的意見想法很尊重，但是隻是參考。

雖然以身份地位來對比兩個人能力強弱不太公平，但是至少身份地位能有一定的說服力。

杜預這一生最大功績就是幫助晉朝發動了晉滅吳之戰，雖然杜預只是作為晉滅吳之戰的六路大軍統帥之一，但是滅吳的前期準備工作和謀劃都是出自杜預之手。滅掉東吳是他一生最輝煌的戰績，也是他最大的功績，足以讓他名垂青史。

其實整體來說杜預的軍事指揮能力比較強，單以這一點來說杜預的軍事能力或許強於諸葛亮，但是諸葛亮是古今少有的全能人才，他在政治、軍事、文學、書法、律法以及發明創造等方面均有建樹，而且諸葛亮不止能力強，品行還很高尚，這也是後世人為何都對諸葛亮敬仰的原因。

諸葛亮對巴蜀地區的貢獻很大，至今巴蜀地區人民還都在緬懷敬仰諸葛亮，一位距現代都1800多年的歷史人物能讓後世人緬懷至今，這本身就說明了這個人的能力和貢獻有多大。

從唐宋後人來對諸葛亮蓋棺定論來看，承認諸葛亮是武廟十哲的身份地位，本身就說明了諸葛亮在歷史上的成就和能力是高於祭祀在偏殿那些名將的，不能說誰比誰牛，諸葛亮歷史上的成就和對後世的影響力肯定是要比杜預強得多。

兩個人都同樣的優秀，只是做事風格不一樣，杜預專注於研修名言經典，而諸葛亮善於觀天勢曉地理，諸葛亮最專長的是讀心術也就是現在的心理學。據歷史資料記載杜預只是協作參戰也就是所謂說的參謀軍師，，而諸葛亮注重的是指揮權，一生之中堪稱完美，唯一不足的是謀事在人成事在天，而敗在了天上，那一把火沒能燒起來而最終憂鬱而死，據野史傳頌那一場雨下的是“血雨”這只是傳文但是那件事影響肯定很大，不過從各個方面來說，諸葛亮都是一個傑出的人才，幾乎是歷史界少有的政治，軍事，文學傑出人才而杜預只是先進的學者，對編書篆字獨有研究，兩個人就不是一個領域的人，從功績上個有千秋，從思想上諸葛亮要略勝一籌，文學上杜預略勝一籌，政治上不相上下，軍事上諸葛亮略勝一籌，從天文地理上諸葛亮略勝一籌，如果綜合能力比較，我認為諸葛亮牛!朋友們咋認為呢？歡迎朋友們熱烈討論!

我個人認為杜預比較厲害。

首先，同時進入文廟和武廟的歷史上只有這兩人。而杜預是魏晉時期的，諸葛亮是三國時期的。杜預進武廟比諸葛亮早700多年。

根據史書記載，杜預雖然說進了武廟，但他不會騎馬，也不會射箭。甚至是第一次踏足軍界就差點把性命給丟了。這樣的人怎麼進武廟了呢？因為他勇敢，即便騎馬不好，射箭不好，但是打仗永遠衝在最前面，鼓舞將軍計程車氣，當然又有人問了：英勇善戰的有的是，怎麼他進武廟了呢？因為他智商高，戰爭勝利後，杜預改良弓箭和投石車，使弓箭射的更遠，投石車能夠連續拋石。後人還叫他“杜武庫”。你說他應不應該進武廟呢。而且少時的他就博覽群書，知識豐厚，家世好，待遇好，運氣好，做了司馬氏的女婿，這樣的他也不自滿，認真學習，留下了許多有用的書籍。因為為人低調，史書也沒有他過多的記載，現存有的記錄裡，可以說他是一個無黑點的完人。

而我們說諸葛亮，大家都聽過，哪朝哪代都有他的粉絲，說他上知天文，下曉地理。可是這都來源於小說《三國演義》。看清楚，是小說，可信度比較高的《三國志》上說到“亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。” “權睹亮奇雅”這一看，諸葛亮就是個山東大漢，哪裡有三國演義中文弱書生，羽扇綸巾的模樣。所以說三國演義中的大多事件，像空城計等，也都是虛構的。那麼諸葛亮沒有真才實學嗎？答案是有，而且非常很了不起。雖然沒有那麼神乎其技，但是也算是一號人物。真實歷史上的諸葛亮口才好。王朗想憑靠三寸不爛之舌讓諸葛亮趕緊投降算了，但是諸葛亮上來王朗還沒說話呢，他先遞出來這句話：你這蒼髯老賊，皓首匹夫，滿嘴白鬍子的老賊白頭髮的皮匹夫。王朗一口老痰沒上來，氣死了。這足以看出他的口才不錯。後來的各種戰役，錦囊啊，也可以看出，他的智商非常高。

但是，他最後的這一手卻讓我怎麼也想不明白。他在出師表中寫了：今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。這句話能看出當時國力比較弱，按道理，應該閉門造車，修養經濟，而諸葛亮呢，出兵說是收復中原，還於舊都。導致國力越來越弱，到最後，自己先走了，給姜維留下一堆爛攤子，姜維撐不住，蜀國滅了，諸葛亮的這個操作我屬實沒有明白，有人說他無非是想在死之前建功立業。可他在為了自己的虛名，未免有些自私了吧。

有人說：你故意黑化諸葛亮，那以前的人還吹捧諸葛亮，供奉諸葛亮呢。說白了。美化諸葛亮，一個思維就是，諸葛亮那麼牛了，沒造反，你們就別瞎起鬨了。其實羅貫中也是為了表達這樣一個思想。以至於杜甫，也就是杜預的後代還寫了首詩誇獎諸葛亮：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”可以看出諸葛亮這個人物迷惑了大多數古代人。

只有成都的武侯祠，上面有副對聯寫的真實：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰

不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。

諸葛亮其實多的才藝靠後人吹捧，實際諸葛亮不會審時度勢才加快了蜀國的滅亡。

預雖然沒有諸葛亮那麼人盡皆知，但是實際身份貴重，非常厲害，他官至鎮南大將軍，封當陽侯，是晉朝滅吳的最主要統帥之一，同時他還娶了司馬懿的二女兒高陸公主，是晉文帝司馬昭的妹夫，正宗的皇親國戚。

在貞觀二十一年，唐太宗詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子文廟，其中就有杜預。大唐德宗年間，朝廷追封古代名將六十四人，杜預也在名單之列。

到了大宋宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括杜預，諸葛亮也在其中。杜預是明朝以前唯一個同時配享文廟和武廟的歷史人物，而名滿天下的諸葛亮是在明朝明成祖時候才配享文廟，從文武雙全這個角度而言，可見後世人對杜預的認可程度並不在諸葛亮之下。

從武功上來看，諸葛亮輔助劉備，三分天下；杜預在西晉作為統帥，滅掉了吳國，結束了三分天下的局面。

從文治上來看，諸葛亮治理蜀中，內政方面非常厲害；而杜預更出名的是“左傳癖。”杜預特別熱愛《左傳》這本書，寫了《春秋左氏經傳集解》，《釋例》之類的很多著作，這些著作對後世影響很大。

綜合來看，雖然杜預名氣不如諸葛亮，但實際的的能力應該在伯仲之間。

當然是諸葛亮厲害，不管是武的方面還是文的方面。

從武的方面來說：諸葛亮最大功績是以其卓越才能協助勢力弱小的劉備奪荊州、益州，最終完成蜀國建國大業。而杜預的最大功績是作為主將之一帶領魏國軍隊滅亡吳國，但當時情況魏國已經滅掉蜀國，實力遠超吳國，而當時吳國已經人才凋零，人心又不齊，世家大族想投降得比比皆是，說實在的滅吳難度不大。

從文的方面來說：諸葛亮輔佐兩代帝王兢兢業業、成績出眾，被公認為良相。並且前後《出師表》都展現出其文采，成為千古名篇。杜預在經學上很有造詣，著有《春秋左氏傳集解》及《春秋釋例》等，但在治理國家上，就差一些，當然是相對諸葛亮來說，他沒全面負責過朝廷全面工作，只是長期擔任度支尚書等職，用今天話將，諸葛亮是總理級別，杜預是部長級別。