玉是一種不可量化的物質的東西！黃金基本上都是在一定的範圍內上下不大的差距浮動的物質，玉就不然！材料是第一條件其次是做工（專業說的雕刻師手藝）所以有的料子不能去雕刻的！個人審美觀不同！價值觀也就不同了！目前為止和田玉是最有價值的玉種！

金銀有價玉無價。“玉無價”有三層意思：第一可以解讀為無價之寶，每一塊兒籽料原石都是獨一無二的，意思是價值無窮大。第二可以解讀為沒有價值，本質上說就一石頭，毫無用處。第三，說“玉無價”，是說沒有定價依據。市場交易價格是多少其價值就是多少，如果擺在櫃檯裡賣不出去它就一文不值，最終以交易為基礎並以交易為終極目標。不同的認知不同的標準不同的人不同的環境不同的場合不同的渠道不同的工藝不同的交易物件會有有不同的結果。

橫豎都是畫；動靜皆為景。求高手命名。

海豚（正立）or鯊魚（倒置）？

謝邀，首先從中國傳統的玉文化上來講，玉是帝王之玉、君子之玉，取之於自然，琢磨於帝王宮苑的玉製品被看作是顯示等級身份地位的象徵物，成為維繫社會統治秩序所謂“禮制”的重要構成部分。同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神秘宗教意義。而由於玉的外表及色澤，人們把玉本身具有的一些自然特性比附於人的道德品質，作為所謂“君子”應具有的德行而加以崇尚歌頌，因此玉的價值更多的是精神層面上的，而非世俗的黃金（金錢）可以計算的價值。其二，有一位不出名的人說過：世界上沒有兩塊完全相同的玉，我覺得很有道理，因為是我說的，每一件都是獨一無二的，傳統玉器銷售講究“一物等一主”每件不同的玉器會有不一樣的眼緣，其所呈現出來的價格也是千差萬別的。其三，玉石玉石，對於喜歡的人來說就是玉，價值連城，對於無感的人來說就是石頭自然一文不值。而對於商家也是一樣，賣掉了才能變現，庫存就是一堆好看的石頭。個人觀點，不一定正確。歡迎各位朋友交流指教！

玉是根據種、水、色、工、用料大小等綜合因素評定價格的，不像黃金是按克的，有些無法界定的因素會直接影響到價格，比如外行無法界定的紋裂，種水、色澤（僅色澤就分8大類），棉等等因素!

每一塊玉都是獨一無二的

華夏美玉出岫巖，獨領風騷數千年！玩玉賞玉得其樂，玉品玉德玉中來！

黃金作為世界貨幣的流通標誌物，有國際統一的定價？（狗頭金例外）而玉因其品相不一，造型不一，色彩不一。每一塊玉都是世界上獨一無二的，同時也因每個人的品味不同，愛好不同，價值觀不同所以同一塊玉在每個人心中的價值不同。這是我的理解。

黃金有價玉無價，玉的價值在於真正懂玉之人。在不懂玉的人眼裡，玉不過是一堆破石頭。

相對於黃金的有價，玉無價首先在於它的資源稀缺和不可再生性，物以稀為貴是亙古不變的市場鐵律。如果和氏璧遍地都是，就不會演繹出價值連城和完璧歸趙的傳奇佳話。

玉無價還在於玉的歷史文化底蘊豐厚，也就是具有極高的文化附加值。中國玉文化擁有長達八千年之久的傳承積澱，玉被賦予高尚的人格精神內涵，其文化價值之深厚遠超青銅器、瓷器，更不是黃金所能比擬的。

黃金有價玉無價，至所以這麼說，是因為黃金可以量產，而且可以做成形狀規格都一模一樣的產品式樣，而玉是絕對不行的，每一塊都有各自的形狀色澤，更重要的是質地，沒有最好的唯有更好的，每年都有極品湧現出來，好多真的是價值連城的極品，根本無價格參考，所以就沒有價了，價格只能在買賣雙方的心裡。

2007年，黃金的價格大概在158元每克，十年後的今天。2017年的黃金報價大概在278元每克左右，雖然隨著大盤的震盪有所變化，但是幅度不大。十年的時間，黃金的價格僅僅增長了120元左右。

2007年，佩戴級別的翡翠掛件基本價位都在萬元以上，寶石級別的翡翠雖然價格以十萬百萬起，但是市場上時常能看到精品的翡翠飾品。十年後，大家的消費理念迴歸理性，市場處於低迷狀態。佩戴級別的翡翠價格下浮很多，但是市場上展示達到寶石級別的翡翠幾乎不可見了，就不要提價格的問題了。摩㑀老師曾經就提到了在2003年一隻玻璃底金絲綠手鐲售價才20萬元，現在這樣的手鐲也已經不多見了。曾經聽過這樣一個故事，說是有一個某地的王先生下海創業的時候缺少資金，自己的母親拿出來自己陪嫁的一隻翡翠滿綠手鐲。王先生典當了40萬元作為了啟動資金。等王先生事業小成，身家豐厚後。想買一隻同樣的手鐲給母親，卻發現類似的動輒幾百萬，好的甚至都達到了千萬。最後王先生花了500多萬買了一隻類似的手鐲送給了母親，才算了卻自己多年的心結。

雖然目前翡翠的市場已經遠遠沒有之前的火爆.中低端的翡翠成品價格跟往年相比，價格下浮很多。但是中高階的翡翠製品，價格確實逐年遞增，從來就沒有因為的市場的關係影響它價格的堅挺。有的品種的翡翠甚至達到了有價無市的情況，再加上產地翡翠原石價格的逐年上漲,翡翠的價格也是在慢慢的上浮.那到底是什麼影響了翡翠的價格呢？為什麼都是翡翠，差異會這麼大呢？透過總結調查後,有以下幾點主要因素間接或直接的對翡翠的銷售起到了不可估量的作用。

一、首先從材質本身來說,翡翠不能像黃金那樣有著固定的結構,能提純到相對準確的精度.曾經有前輩也曾試行給翡翠定義一個標準,進而來確定價格.但最後不了了之,原因就是影響翡翠價格因素非常多,平時大家聽到的種水色地就是最基本的衡量翡翠價值的標準.而種的界限,水的標準,色的鮮豔程度這些因素沒有一把尺子來衡量.如果真有一把尺子能衡量這些要素,相信會有更多的人加入愛翠的行業中.

二、從受眾人群來說,黃金的受眾群體可以說是世界性的,因為畢竟黃金曾經作為貨幣發行的依據.世界上任何國家和地區的人們,都黃金都有很高的認可度.但翡翠的受眾基本都是全球的華人,緬甸更是百分之九十五的翡翠原石都進入了中國市場.中國人自古以來就對玉石有著深深的情節，推崇翡翠玉石的文化,玉文化能到的地方,就必定有市場的存在.這直接影響了翡翠以後的格局.

三、從受眾的年紀來說,年輕人喜愛翡翠的不是很多,大多是有著一些生活閱歷,經濟相對富裕的中老年人群獨獨鍾愛翡翠.這些人群有一定的經濟實力來滿足自己的物質文化需求，他們更多的是把對生活的感悟寄託於自己喜愛的翡翠上面,這可能就是寄情於物吧.

四、從受眾的文化層次來說,這裡強調一點,所謂的文化層次不是指受教育的程度,而是喜愛中國文化的意思.對翡翠痴迷的人群大多喜愛中國的傳統文化,對國學有著自己的執著和見解.而且翡翠自從問世以來,中國人就把對生活的美好期望以及深邃的文化內涵都賦予在翡翠身上,更多的時候翡翠的價值是自身和文化的結合體. 玉被中華民族視為蘊含天地精純的珍寶，是負載中華民族精魂的聖物。而隨著歷史長河的波流浪逐，尊崇的玉石從神聖的廟堂步入民間，承載起老百姓“辟邪致福保平安”的生活祝願和樸實的人生追求。瞭解中國玉文化的發展脈絡，是瞭解中國幾千年以來的政治、經濟、文化情況和解讀華夏民族品德深厚內涵的一個切入點。儒家把禮儀、政治、道德觀念與和田玉的品質特點相聯絡，形成玉的“仁、義、禮、智、信、忠、樂”觀念和五德、九德、十一德等學說。這些學說奠定了中國玉雕的理論基礎，成為幾千年來中國人愛玉的精神支柱，迄今不衰。這也是愛翠之人喜愛翡翠的根本原因，也是文化和價值結合的體現。

五、雕刻的工藝以及雕刻師對翡翠的理解，對翡翠的價格影響也是巨大的。好的雕工所需要的費用可能都會比翡翠本身的價值都要高，因為雕刻大師是把翡翠當成自己的孩子一樣，精心雕琢。用嘔心瀝血來形容也不為過，是雕刻師賦予了翡翠生命和靈魂，同時也增加了高階藏家的信心。

六、對於目前市場中低端翡翠市場低迷的現象，有一部分是人為的因素，而不是翡翠本身沒有價值。個別的翡翠從業者不講究誠信，以次充好，影響了消費者對翡翠行業的信任度。也有的雕刻師粗製濫造，題材老舊，也很難吸引翠粉的目光。但隨著大環境的改變，誠信也逐漸深入人心，而且翡翠從業者中不講誠信，擾亂市場的畢竟是少數。而且雕工粗糙的翡翠也很難再有市場。大家都認識到了這個問題，也在積極的改正，正確傳播翡翠的文化。翡翠的市場正在慢慢的復甦。很快就會迎來春天。

黃金的有價,體現了人們對價值的認知度.翡翠的無價,更是表明了人們對美好生活的期盼,對文化的追求.翡翠本身價值不菲是毋容置疑的,以2016年香港蘇富比拍賣行春拍的兩件翡翠飾品來說，一個龍石種的翡翠戒指估價4000萬人民幣，一個玻璃種滿綠六字真言掛件估價3000萬人民幣。我們喜愛翡翠不應該把目光僅僅放在它自身的價值上,而是感受翡翠帶給我們的那份心靈上的愉悅,感受我們內心的那份寄託，享受精神上的盛宴，在我們的心裡，能與自己結緣的翡翠就是無價的。.

無價表現為二：

一是珍貴、價值極高，包括原始宗教、精神、文化、權勢、審美、稀缺性等方面的價值；

二是價值難以判斷，影響價值的因素太多，玉本身品質的多樣性，另外受種人群文化、審美、價值取向及購買力的多樣性決定了其交易價格的多變，無準價！

玉無價對商家來說是一種煎熬，現代社會交易頻次極高，無準價意味著交易難度大，沒有周轉率，獲利很難持續，商家投資了很多美玉，賣掉了才能變現，庫存就是一堆好看的石頭，如果急需現金時，真是虧本打折也不好出手！