說起胡適這人挺有意思。

胡適的老爹是清朝的州官，1891年胡適出生，兩個月大的時候，他的父親就被臺灣巡撫調到了臺灣。之後，全家從上海搬到了臺灣，父親任臺東直隸州知州，兼統鎮海後軍各營。

甲午戰爭爆發後，胡適被從臺灣轉回到了老家安徽績溪，而他的老父親卻未能如願跟隨孩子一塊轉移，即便當時雙腳得腳氣病，嚴重到很難行走，因為必須得留在臺灣幫助處理各種事務。

之後，胡適的父親，雙腳到了已經無法行走的時候，才被“放行”，渡海回到了廈門。沒過幾天，就悲慘地死在那兒，當時，年幼的胡適，年僅3歲半。

對於父親的死，多年後他曾深情感慨地說：

父親的死使他“成為東亞第一個民主國的第一個犧牲者”。

關於他的這段“感悟”評價，不少人看了都默默笑了。

因為，臺既不是什麼“東亞第一個民主國”，他的父親也不是什麼“第一個犧牲者”。準確地說，他的老爹爹是因為腳氣病而死的，跟其他的扯不上半毛錢關係。

所以，胡適對父親的評價，完全是個人情感的宣洩，和史實根本不符。

不過，姑且不談他的老爹，胡適的確是一個人才。

受家庭環境影響，不滿4歲胡適就進入了學堂讀書，並表現出了驚人的學習能力。他通讀國學經典，酷愛讀小說，如《儒林外史》、《三國演義》、《紅樓夢》等經典著作。

15歲時，還曾因為讀了嚴復翻譯的《天演論》,受文中“物競天擇，適者生存”的啟發，將自己原來那個筆畫奇多，既難寫又難唸的“嗣穈”名字改為了“胡適”。

從這裡大概就能看出，胡適是個個性鮮明，追求自由的人。

當然，他不僅個性鮮明，思想上也比較自律。父親過世後，胡適的童年成長環境對他並不友好。因為他的身邊，充斥太多負面的東西。

比如身邊的哥哥、姐夫以及叔伯等喜歡“嗑藥”（ 鴉片），且好賭成性。

若沒有母親的管教，若沒有自我的嚴於律己，他其實早也已經廢掉了，根本成不了後來的“大業”。

在思想表達上，在文學創作上，比起魯迅等人的現實主義批判，胡適多了幾分雅緻和浪漫。

比如他曾在《新青年》發表的一首詩中寫道：

“做夢尚且要經驗做底子，何況作詩”，“醉過才知酒濃，愛過才知情重，——你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。”

除了浪漫，他也挺“嚴謹”的，如 關於“人生如夢，還是如戲”這個困擾無數人的問題，胡適就一針見血地給出了獨特的見解：

“人生不是夢，也不是戲，是一件最為嚴重的事實！”

的確，誰說又不是呢？

胡適是個幸運兒！他沒有思想體系，沒有傳世之作，沒有突出貢獻，只不過把他老師杜威的實用主義哲學介紹到了中國，卻得到了不世出大師的名號，真是太幸運了，簡直是天上掉餡餅追著他砸！為什麼會出現這種情況？粉飾民國唄！為什麼要粉飾民國？抹黑新中國唄！[笑哭][笑哭][呲牙][呲牙]

胡適？先生？他配得上這個稱號嗎？

（胡適，他就是這類人的典型代表和真實寫照。）

除了對於新文化運動做出貢獻以外，沒什麼積極和正面的。今年是抗戰勝利75週年。最讓人無語的是七七事變後，作為國民政府的智囊，他竟然提議承認偽滿洲國，換取“和平”。此等言論與漢奸有什麼區別呢？

對他評價，我們先不談他的私生活和那些見不得人的醜行。就以他對中國社會進步和發展的作用和價值來看。

他出生和生活的年代是中國發生急劇變化和變革的年代。他是怎樣過的呢？

我們先看一下胡適的童年回憶：

胡適的童年回憶。要知道1895年到1904年間，在中國的土地上發生了太多的事。他記在心裡的只有這兩件，還一直“文縐縐”。

抗戰期間，他擔任過駐美大使。他做了什麼？做的怎麼樣呢？

以上是1943年1月3日的胡適日記，記錄了他被聘為美國學術界的研究員和顧問。胡適每天基本上就是讀書治學、各種飯局、學術走穴、看戲看電影和去趙元任家蹭飯等等，幾乎沒有看到任何與中國時局相關的記錄。而且即便蹭飯，每頓都少不了吃肉，這讓趙元任的夫人楊步偉很為難，彼時是戰時，哪容易搞那麼多肉呢？而此時國內正處於抗戰中極為艱難的對峙階段。他確實生活在另一個世界，從始至終都生活在另一個世界。

1962年1月，胡適去世獲得哀榮。3月1日蔣介石前往祭弔，並親書輓聯一副

“新文化舊道德的楷模，舊倫理新思想的師表。”

1962年2月24日在中央研究院開酒會時心臟病猝發病逝。蔣介石前往祭弔，又是楷模、又是師表，但他的一生行止是否擔得起？可是私下裡，蔣介石在日記中、在寫給蔣經國的信中，對胡適基本都是貶低和痛罵。

如果總結他的為人和為學，基本一句話：以胡適為恥！

（以上三位，從左至右，分別是“狗大爺”、“孤醜大叔”和“狼外婆”。他們就是註定被拍死的“前浪”。公知們同樣如此！）

我們還要注意，胡適，是一類人的典型代表。這類人張口閉口什麼“自由”、什麼“文明”，其實都是中不中和洋不洋的文化怪胎！其實都是精緻的利己主義者，深以他/她們為恥！

在中國近現代史上，胡適先生是本人非常敬佩的一個人 。他的清醒的歷史感，他的謙虛自律，都是很難得的。他的一句話“但開風氣不為師”就奠定了他在中國現代文化史上的地位。他清楚，他是被歷史的風雲際會推到了中西方文化交流的前臺，這是人生際遇，而不是他真有多麼超人的才能。五四開始，西方流行的學術正規化逐步引進中國，於是大片大片的學術處女地在幾乎所有的領域顯露出來，對於學者而言，只要懂外語，只需要把西方某個學科的東西原封不動翻進中國，就可以佔據知識高地，可以成為“”大師“”，於是，大多數這樣乾的人都欣然接受了別人的摩拜，真的以為自己是大師了，而且有些人還癲狂起來，相比之下，胡適先生才是真正的智者。

胡適民國知識分子，有一定侷限性，不能以現在標準要求。只要不叛國投敵就是好樣。起碼比汪精衛，周佛海，陳公博等漢奸強。

胡適是個生意人，做大生意的。

“以今日一般政客如胡適等無道義，無人格，只賣其‘自由’‘民主’的假名，以提高其地位，期達其私慾，對國家前途與事實概置不顧，令人悲嘆……”

——《蔣介石日記》

有一本吳國楨的回憶錄《夜已深》，裡面精確地描寫出了一個“自由主義者+精英主義+民族主義+愛國主義+洋奴+賣國主義”的半封建半殖民地社會的知識分子的嘴臉。。。

魯迅唾棄胡適們：“這樣的中國人，呸，呸!”

第一，如何評價他，個人認為是現當代中國的風向標，他是一面鏡子，一個符號。如何對待他評價他，可知社會基本狀況。

第二，客觀評價他的學問和學說及其影響力，其一，作為新文化棋手，他和魯迅一樣當之無愧。其二，大膽假設小心求證，有一份證據說一份話的實證主義，理論沒有多麼高深，標準卻是學界難以企及的很高要求。

第三，他的嗅覺和知行在現代學者大師中堪稱第一。他的自由與麵包論，反動透頂。他知行合一，認知和行動不脫節，所以面對叫他當圖書館館長的承諾不動心，一條道反動到黑，甚至美帝一度要扶持他取代蔣，好在他沒真動心。他的行為便宜了他自己，沒有像學問比他大嗅覺比他差的陳寅恪大師一樣遭罪。他說吳晗，吳晗不聽。結果，他作為階級敵人，遠在大洋彼岸看著自己的學生在對方陣營裡棄學從政，發達而後就沒有然後了。在晚年，他體會到寬容比自由更重要。

第四，他一生堅持自由主義思想，堅持全盤西化。所以，兩岸政治人物都不喜歡他。就像他自己說的，歷史是人人打扮的小姑娘，對待他也一樣，想批判他的人，永遠不會缺乏批判的激情，也永遠正確。但是，有一條大概可以用古今中外歷史證明：他所描述的能夠解決問題的社會，比起爭論主義的社會，老百姓要幸福些。

胡適一生的所做所為，歷史已對他做出了客觀公正的評價：胡適早年鼓吹“少談些主義，多研究些問題”，以此反對馬克思主義在中國的傳播；“偽滿洲國”出籠時，胡適急忙給蔣介石去信，要求國民黨政府給予承認，這是無恥的漢奸行為；胡適一生充當蔣介石的御用文人，多年任國民黨政府駐美國大使；1949年1月，胡適被確定為國民黨戰犯之一，是雙手沾滿了人民鮮血的劊子手，是中國人民的敵人！

胡博士最崇拜的是“美式民主”或曰“西式民主”。

而當時掌權的常凱申想的卻是“總統無限期連任”+“子承父業”！

所以二者鬧掰是肯定的！

新文化運動的學者群體都是有世界眼光的人，他們才是中華民族美好未來的啟蒙者，保守頑固自私的傳統衛道士是井底之蛙 ，是匍匐在權貴腳下的狗，是歌功頌德的鸚鵡 ，只有他們才是翱翔在高空的雄鷹，才是莽蒼草原自由賓士的駿馬，他們才是民族真正的智者！

胡適先生是站在歷史潮頭的人，他的先進思想，本來可以在中華大地上推行的，可惜的是一場內戰，徹底的改變了中華民族的走向

胡適先生是當代孔聖人！

幾千年的中國文化史上，胡適先生排在前三十。

胡適先生的偉大還需要時間才能看到。

胡適先生是溫潤如玉的民國大師，和晚清名滿天下的紅頂商人胡雪巖同族，其祖上為李唐皇室，因避禍而改胡性。胡適的思想比不上魯迅先生，魯迅以抨擊暴政，喚醒民眾為已任，先生以筆為投槍，一生都在戰鬥，一生都在進步，更可貴的是，他是中國革命的同情者，支持者。

胡適先生是新文化運動的旗手，白話文的積極實踐者，抗戰關鍵時出任駐美大使，中研院的創健者之一，民主憲政的倡導者，北大校長，偉大的教育家。

胡適寫給兒子的信

我養育你，並非恩情，

只是血緣使然的生物本能；

所以，我既然無恩於你，你便無需報答我。

反而，我要感謝你，

因為有你的參與，

我的生命才更完整。

我只是碰巧成為了你的父親，

你只是碰巧成為了我的女兒和兒子，

我並不是你的前傳，

你也不是我的續篇。

你是獨立的個體，

是與我不同的靈魂；

你並不因我而來，

你是因對生命的渴望而來。

你是自由的，

我是愛你的；

但我絕不會“以愛之名”，去掌控你的人生。

層次太低 對他的學術成就不甚瞭然 對他個人的私生活也沒有興趣 不敢隨便亂說。但是，在全民族陷入絕境時，鼓吹投降，最起碼大節全無，據說他是公知文人的鼻祖。

公知的鼻祖，一直被模仿，從未被超越。以前還不知道，後來發現外國的月亮比中國的圓，中國要發展就要換人種這些原本以為是某些垃圾網民的隨口一說，敢情都白紙黑字的出自胡適先生的大作。

胡適，一個已經進入中國近代史的歷史人物。無論是貶胡適，還是褒胡適，只要是研究中國近代史，都不能忽略他。抹殺他，中國近代史就會出現空白。

胡適之先生應該是一面近代中國走向未來的光輝旗幟他那傳統文人溫柔敦厚的品性、道德與西方最前衛的思想奇異地結合得恰到好處，使他更深沉地致力於現代國家的建構而不是對舊文明的徹底解構和摧毀；他更願意讓新文明以隨風潛入夜的、啟蒙的、不流血的、統治階級主動約束的方式逐漸改造昏睡了幾百年的老大帝國，建立起與世界潮流同步的現代國家……最終他的理想在一個小小的島上大部分獲得了實現……他的思想在今天看來依然還是高蹈又普通，無法拒絕，容易讓大多數人民所接受，這是胡適之先生留給全體華人、這個苦難深重的民族最珍貴的精神遺產！

胡適受西方實證科學的影響，對中國許多傳統文化，懷疑一切，否定一切，從一個極端走向另一個極端！其實，宇宙大千，茫茫無邊，我們能感知的猶不及大海之一滴，難不成都要懷疑、否認？這是胡適之流為我最鄙視的地方！更何況胡適的許多所謂的實證，也不紮實，完全是"虛″證，推測、想當然，譁眾取寵，這就更讓我鄙視！

胡適還是改名“胡說”好了。