李白首先是華人，但是不是漢族人，還值得商榷，大多數人據歷史記載和史料分析說李白應該是一個混血兒，這在開放的唐朝不算什麼。

據史料記載李白於701年，出生在中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦）。李白的父親是李客，祖籍隴西成紀。在隋朝末年，李客由於酒後殺人，潛逃西域。李客與西域女子結婚，並於公元701年，在碎葉城生下李白。

李白長相英俊，深眼眶，高鼻樑，典型的西域人形。也遺傳了父親的好酒好色，放蕩不羈的性格。但也聰明好學，有強烈的政治抱負和浪漫主義情懷。

因此，有人說李白是混血兒血種，但是他的根還是華人，他的學識和生活規跡來看他還是一個漢人。

可以說李白仍是中國文學史上名聲很響大詩人。傳說他的長相與常人不一樣，十分精通月氏語，這也不難理解，他就出生在西域。

並且據說他的先世曾經流落到西域。李白自己就說過，他出身顯赫，是皇帝唐玄宗的族祖。李白的作品中，也有：“家本隴西人，先為漢邊將。攻略蓋天地，名飛青雲上。”以及“白本隴西布衣，流落楚漢”、“白本家金陵，世為右姓，遭沮梁蒙遜難，奔流成秦，因官寓家，少長江漢”等自述。

我們看李白的叔父李陽冰在他的《草堂集序》中也說，“李白，字太白，隴西成紀人，涼武昭王李需九世孫。蟬聯圭組，世為顯著。中葉非罪，滴居條支，易姓與名……神龍之始，逃歸於蜀”。

從這些記載來看，李白真不是個一般的人，李白還可能是唐太宗李世民的弟兄中的某一個。

據史料記載，唐玄宗在大寶華國曾簽下過詔書，准許李屬的子孫“隸入宗正寺，編入屬籍”，也就是說登記上皇族的戶口，但後來卻沒有入，不知為何。

後人對李白和他的父親逃亡的家事也不是大清楚。清人王琦認為，李白父親李客逃亡外地很可能與避仇有聯絡。他想當然地認為李客由於觸犯了當權者的利益，不得已到邊遠地區，苟且偷生。

還有人說從李白的長以及他對月氏語、外族禮節的瞭解程度。如李白的相貌“眸子炯然哆如餓虎”，很有胡人的特徵，特別是他精通月氏語，這在古代就很不尋常，基本上可以斷定李白就是胡人或有胡人血統的混血兒。

也有人認為這是胡說，李白根本就不是一個胡人是漢人，雖然李白精通月氏語和懂得外族禮儀，這不能說明什麼。在唐朝，是中國歷史上最開個放的朝代，民族融合非常好。只能說由於李白的家世可能與西域有關聯絡，精通少數民族語言和禮儀也可以說的過去。但要說他是胡人和混血兒，那就太牽強了。

至於李白是什麼人？已經沒有什麼意義了，我們只要知道他是華人，中國唐代的一位偉大詩人就可以了。

首先非常感謝能為您解答這個問題：

李白才華過人，是跟杜甫白居易齊名的唐代大詩人，有著“詩仙”之稱，李白在唐代的詩人中名氣可以說是最大的，他是風流天子李隆基的座上客，是李隆基久仰大名的人物，所以李隆基派人把他接到身邊，聽他寫詩作賦，李白還負責給唐玄宗起草中央檔案。

那李白的身世爭議緣何而來呢？為什麼會對他是胡人還是漢人的身份有所疑問呢？

有人說李白是漢人出生在西域的碎葉城，也就是現在的吉爾吉斯比什凱克東部，也有人說李白祖上曾經居住在西域地區，李白也說過自己的祖先是為了躲避戰亂，在隋朝末期跑到突厥的地盤上住下來的。

但是也有人對這一點提出疑問，他們說當時中原和西域的交通是非常閉塞的，漢朝跟突厥並沒有開始交往，李白的祖先跑到那裡根本就沒辦法生存。陳寅恪先生就是持這種觀點的。

陳先生說隋朝時期胡人經常到漢人地域來做買賣，但是漢人是不可能到胡人地區的。如果說李白是突厥過來的，那他的身份只可能是胡人而不會是漢人。

另一種觀點認為李白是地地道道的漢人，這是近代學者郭沫若說的，因為李白的漢語水平很高，文學功底紮實。如果他是一個胡人，精通漢學文化，也不可能有如此高的文學造詣，會說漢語就不錯了。

李白在《上安州裴長史書》這樣介紹自己："五歲誦六甲，十歲觀百家。”

六甲是一種詩的風格，意思是說李白5歲的時候就會自己吟詩，他在小時候就已經博覽群書了，所以說他是胡人這個觀點是站不住腳的。

如果是胡人的後代，是誰教給他這麼多的漢族文化知識，李白對漢文化的興趣又是從何而來的呢？這些都會是無法解答的問題。

另一方面如果李白是胡人的話，那麼他對於胡人血統的安祿山卻沒有一點的親近感，反而卻是鄙視仇恨，這一點恐怕解釋不通吧。

再來看一下李白對於胡人的描述，李白在樂府《上雲樂》這樣描述胡人的相貌：

"金天之西，白日所沒，康老、胡雛，生彼月窟；巉巖容儀，戌削風骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅；華蓋垂下睫，嵩嶽臨上唇。不睹詭譎貌，豈知造化神？”

李白對胡人的這種相貌表示非常驚訝，如果李白就是胡人的話，他看到這種樣貌完全沒必要驚訝如此呀，所以說李白應當是漢人。

不管怎麼說，李白在中國文化、文學史上的地位都是不容置疑的。關於李白的身份之爭，是不能夠影響他的文學造詣的。

李白極有可能有少數民族血統，至於出生在碎葉城只是郭沫若的考證，具體準不準，誰也不知道，連李世民家族都是鮮卑人的血統，在唐朝有少數民族血統很正常，五胡亂華以後純漢人很少很少了。但是這不妨礙李白漢族文化，估計他也是為自己是中華民族的一份子，這也是中國漢文化文化的魅力之所在。

認為李白有少數民族血統，主要是因為他的父祖等生活在新疆和中亞地區，該地區少數民族聚居，他們多半是遊牧民族。李白家族，跟遊牧民族或有通婚。不過，這是猜測，目前還沒有確鑿的文獻依據。

我是沫白，我來回答。

李白，其生地今一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉。

祖籍為西域碎葉古城（今吉爾吉斯斯坦）。

關於他是哪的人，還是有很大爭議的，主要的爭議點為以下幾種。

1、具有胡人血統

根據李白自述及其好友的述說，李白是唐玄宗的族祖，出身顯赫。他在詩中寫道：“家本隴西人，先為漢邊將。攻略蓋天地，名飛青雲上。”以及“白本隴西布衣，流落楚漢”。

由此可見他的出身不一般，但他並沒有向皇家表明自己的身份。這其中秘辛不得的之。據後人推測，也許是與玄武門之變有關。唐朝皇帝從李世民開始，大多具有胡人血統，因而李白也有胡人血統。

2、突厥人

認為他是突厥人的證據是他兩個孩子的名字。他的兒子叫“頗黎”，這在漢文中無法解釋，其實這是突厥語“狼”的音譯。

而她的女兒叫做明月奴”，在今天的維吾爾族中叫“阿衣努兒”的女孩子很多，“阿衣”是月亮，“努爾”是光，明月奴，月是意譯，奴是音譯。這同樣也是突厥人的起名方式。

3、李白是漢人

李白在詩《上雲樂》中嘲笑胡人的長相，大概是說人家高鼻樑、大眉骨，認為胡人與常人不一樣，自覺與胡人不同。從李白對少數民族（胡人）的態度來看，他肯定是純正的漢族人了。（那時民族歧視，比較正常）。

不管李白是不是漢人，他都是中國古代偉大的浪漫主義詩人，文學家。他的詩詞，為中國豔麗多彩的文化添加了濃厚的一筆。

按照一個比較普遍的說法，其出生地現在一般認為是唐劍南道綿州昌隆（後來為了避玄宗的諱改成昌明）青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。關於他的家人也沒有相關的歷史資料可以考證，這就為這個說法的真實性打上了問號。 根據《新唐書》記載，李白是興聖皇帝（涼武昭王）九世孫，按照這個說法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。但是這也只是一個猜測而已，並不能直接證明李白是哪裡人？ 到了近代，學者郭沫若曾經提出李白不是正宗的中原人，而是從遙遠的西域碎葉城遠道而來，而西域碎葉古城在哪裡呢？現在的西域碎葉屬於吉爾吉斯坦，已經不是中國的領土了，不過在唐朝的時候，這個地方並不屬於吉爾吉斯坦，而死屬於唐朝的邊疆。按照這個說法的話，李白有可能是個胡人，並不是一個真正的漢人，不過這也只是一個猜測而已，學者並沒有給出一個非常確定的答案。

李白出生於西域碎葉古城並不是一個沒有根據的猜想，根據相關資料記載，李白的祖先在今天的甘肅為了避免戰亂，率領自己的家人就到了今天的西域碎葉古城，後來李白便在西域碎葉古城出生，之後我們大家都知道了，李白在青年之時便從家裡出來，先是在四川遊歷了一圈，然後便到今天的江蘇一帶遊歷，之後就是我們知道的李太白了。 另外根據李從軍的《李白出生地考異》，他認為李白出生於焉香碎葉(今新疆博斯騰湖畔庫爾勒和焉首回族自治縣一帶)。認為李白是西域人，並不是一個地道的中原人。這樣說的依據和上邊郭沫若的說法差不多，就是猜測李白是西域人。

總結起來，關於李白的出生地就是三個地方，一個甘肅，一個新疆，一個吉爾吉斯坦，從這三個地方我們可以看出來有一個共同點----靠西，遠離中原，所以我們可以得出一個簡單的結論，李白一定不是一個地地道道的中原人，他的家鄉是非常靠西！

李白是胡人還是漢人？毫無疑問，李白是漢人。

你是什麼人，是由你的血緣和文化屬性決定的，李白的文化屬性用不著說了，那麼多流傳千古的詩篇足以為證，有疑問的是他的血緣屬性。

我們華人喜歡追根溯源，你來自何處這個問題對於我們來說非常重要，你是誰，來自於你的父親是誰、你的祖父是誰、你的先祖們是誰？

雖然李白是個鼎鼎有名的大詩人，號稱“詩仙”，但是他的父親和家族卻幾乎不見於歷史記載，就是李白自己的詩作中也沒有提及過自己的父親和家族，所以要考證李白的身世只能靠有限的一些史料記載來推論。

範傳正作《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中有部分內容提及了李白的身世。

範傳正是唐代元和十二年的進士，他家與李白家是通家之好，與李白的關係也相當親近，在給李白遷墳的時候作了這篇墓誌銘。

“公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，編於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥雲林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以複姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，鹹所取象。”

又有唐朝時期的宣州當塗縣令李陽冰為李白的文集作過一個序，這個序也流傳了下來，這個李陽冰和李白同姓自稱是李白的族叔，也是一個很有才華的人，書法寫得好，在當時也很有名氣，他在這篇《草堂集序》中也介紹了一點李白的家世：

李白字太白，隴西成紀人。涼武昭王暠九世孫。蟬聯珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸於蜀，復指李樹，而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精，得之矣。

從兩個史料來看，因為李白沒有後人了（這主要是說沒有男性後人），所以範傳正在墓誌銘中說他是絕嗣之家，這也是為什麼遷墳這件事不由李白的後人主持，而是由友人和當地的縣令代理。

因為絕嗣，所以族譜可能遺失，只找到了李白已經去世的兒子伯禽的一點殘存的手稿，裡面記了一點家族的來歷。

李白是西涼武昭王的後裔，世代顯貴，家世顯赫，隋朝末年的時候天下大亂，其中的一支就逃到了西域的碎葉，在那裡定居下來，從那個時候起，在碎葉一帶繁衍生息了約有五代人。

到這裡的時候，不管是範傳正還是李陽冰都感嘆了一句，“五代為庶”，也就是說這五代人都沒什麼大出息，既不為官也不為將，對比一下先祖的來歷，可以說跌入谷底了。

這個時候，李白的父親出生了。

李白的父親名客，當時唐朝逐漸興盛，大唐的繁榮吸引了周邊各國和民眾，李客覺得是時候返回故土了，於是在李白不久舉家從碎葉城長途跋涉遷到了蜀地的綿州昌隆，李白也是在這裡度過了他的青少年時期。

這是這個家族命運的轉折點。

主要的爭議在於，李白家族自稱是武昭王后裔是否可信？或者只是作為胡人的李客在遷居四川后，為了更好地融入當地而假託是武昭王之後？

陳寅恪先生在《李太白氏族之疑問》中就認為李白的先人不太可能在隋末從西涼遷往碎葉。

“是碎葉……即西曆六百五十七年平賀魯，隸屬中國政治勢力範圍之後，始可成為竄謫罪人之地”

也就是說，一直到公元657年碎葉才成為比較官方的用來安置貶謫或罪犯的地方，他由此推斷李白家族是武昭王后裔的可能性不大。

郭沫若先生則不贊同陳寅恪先生的觀點，古代漢人安土重遷，雖然在漢唐的時候這種觀念並沒有後來那麼嚴重，但是對於移居到遙遠的西域，都可以說成是“竄謫或降居”，並不一定是貶謫或犯罪之人，所以他覺得範傳正和李陽冰的記載屬實。

筆者覺得李白家族從甘肅隴西遷居碎葉是很有可能發生的事。

漢唐的時候，絲綢之路上的貿易和來往非常繁忙，而甘肅就是絲綢之路的起點，隴西成紀也就是如今的甘肅天水一帶，這個地方更是成為了貿易和文化交流融匯的地方，在這個地方世居的家族應該見慣了胡人，對西域各地也有相當的瞭解，如果遇到戰亂的話，逃亡西域是理智的選擇。

而且自漢代經略西域以來，移居西域的漢人也不在少數，即便隋末時候由於戰亂沒有了官方組織管理和鎮壓一方，但是漢人的勢力應該也不容小覷，何況唐朝建立之後，官方又繼續經略西域。

李白在家裡同輩中排行十二，所以有個別名叫“李十二”，從這個名字可以推出，他的家族子孫眾多，比較興盛，，又能從西涼平安的遷往碎葉，幾代之後又遷回四川，需要的人力和財力巨大，由此可以知道，李白家族應該屬於富商。

富商家族一般嗅覺敏銳，逃命能力強。

另外，歷史上對李白外貌的描述也可以作為佐證。

《舊唐書》記載，賀知章初見李白就喊他“謫仙人。”

魏灝這樣寫他“眸子迥然，哆如猛虎；或時束帶，風流蘊藉。”

雖長不滿七尺，而心雄萬夫。（李白《與韓荊州書》）

李白身高不滿一米七，史書上沒有對他外貌類胡人的記載。只說他長得好，氣質卓然。

唐朝時期那個時候是非常開放的時代，朝廷上多有胡人，身居高位的也不在少數，對於這些胡人的記載，史書也沒有絲毫避諱，如果李白真是胡人，作為一個在唐朝歷史上留下濃墨重彩一筆的大詩人，稍微記載也是應有之意。

綜上所述，李白是漢人。

陳寅恪論證的漏洞

李白是胡人是陳寅恪提出的，而李白出生於碎葉城是郭沫若考證出來的，但是郭沫若的觀點也很明確，李白是出生在碎葉城的漢人。陳寅恪提出李白為胡人主要依據以下三點

李白自稱是隋末多難，李氏一房流竄於碎葉。陳寅恪認為，碎葉在唐高宗顯慶二年才劃入唐朝的勢力範圍，所以李氏家族不可能在隋末就流竄到了碎葉。陳寅恪認為李白的父親以客為名，實際上只是假託胡客，化名而已。李白自稱和李氏皇族是本家，但是宗正上卻沒有屬籍。在唐朝的時候胡人存在很多，有許多名人也都有胡人血統，就像高僧釋慧安，未祥何人，面鼻似胡，言同蜀漢。

其實這三個論證都有漏洞，李白也說了他的家族並非是有罪被流放的，而是為了避隋末之亂而逃到碎葉的，所以和碎葉是不是流放場所毫無關係。再則，雖然碎葉在唐高宗的時候才併入大唐，但是在隋煬帝的時候隋朝已經征服了西域，當時隋人和西域來往已經非常頻繁了。所以第一個論證的漏洞很大。

而第二個論證只能證明李白只是不被李氏皇族所認可，但是李白並非不被所有李氏不認可。對於古代冒認先祖的事情是很常見的，李氏皇族還把李耳認為先祖呢，這個可能連他們自己都不信。

第三個論證完全沒有任何邏輯關係，唐朝和西域聯絡來往頻繁，有很多胡人居住在大唐就能證明李白是胡人嗎？完全沒有任何邏輯聯絡。陳寅恪指出有些名人容貌像胡人，但是並沒有能指出李白容貌和胡人有任何相似之處。

就像郭沫若說的，李白曾經對一個胡人的容貌進行了描寫：“金天之西，白日所沒。……碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。……不睹詭譎貌，豈知造化神。”看到沒，李白見到胡人的容貌也嚇一跳，還認為是“容貌詭譎”，感嘆造物者的神奇。那按照陳寅恪的觀點，李白豈不是每天照照鏡子都要感嘆一番，自己的容貌也很詭譎？這完全是說不通的。

李白從來不認為自己是胡人

其實我們認為李白是什麼人完全不重要，關鍵是李白自認為他是哪的人。唐代宗寶應元年，李白在生命垂危之際，李白的請族叔李陽冰為他的《朝堂集》作了一個序，這個序可以看成是經過李白自己確認的。在序中李白提到

李白字太白，隴西成紀人，涼武昭王九李暠世孫。……中葉非罪謫居條支，神龍之始，桃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。

這一段，我們可以看作是李白的自述，而李陽冰只是代為執筆而已。李暠是何許人也？李白為什麼會自認為是他的子孫呢？其實不但李白認他為祖，連李淵也認他為祖。隆安四年，李暠自稱李廣十九世孫建立西涼，是為涼武昭王，被李唐王朝認為先祖。

李白從始至終都沒有認為自己和胡人有任何關係，他在《永王東巡歌》中寫道：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙……帝寵賢王入楚關，掃清江漢始應還……南風一掃胡塵境，西入長安到日邊”。李白在安史之亂後一直想要沙場建功，一掃胡塵，可見他內心裡從來沒有覺得自己和胡人有任何關係。

在陳寅恪的論證中只有一點是可能是正確的，那就是李白不是李暠的後代，但是這點和他是不是胡人完全沒有邏輯關係。從李白也認為胡人的面貌“詭譎”來看，他自己的形象肯定不像胡人，所以李白不可能是胡人。

因為這些都是完全錯誤的身份標準，都是以後世的標準衡量古人身份的某種時空錯置。

以出生地而論。李白的出生地並不在今天中國的國境內。李白出生在中亞。在李白活著的時候，就有人文在為他的文集寫序時，稱其出生在中亞的“條支”。

如果以出生地為標準，拋開李白不論，其他人（譬如祖先為唐朝西域子民、但現在信仰伊斯蘭教的人），他們算是華人嗎？

你的答案絕對是否定的，只是由於李白是著名詩人，所以才搞了個雙重標準。

至於血統——更是荒唐可笑。李白可不是某些人心心念唸的“純血統”。唐朝詩人魏顥說李白，“眸子迥然，哆如餓虎”，這可不是典型的漢人相貌。

甚至於李白的名字，還有他父親李客的名字，可能也都不是唐時漢人通常起的名字。

總而言之，血統、出生地等各種標準，最後一定似是而非。

關鍵在於：無論李白是唐朝的漢人還是胡人，結果都並不重要。李白的身份不影響他的文學成就。

唐朝就是那樣一個能夠吸引外來者加入、擁有強大向心力的王朝，而唐時中亞絲綢之路的繁榮，更使得各族都在此實現交流。李白就是這一批人中的一員。

當然，如果你真覺得這個問題很重要，李白的個人選擇已經給出了答案——

他所創造的詩歌都是以中文創作而成。

總而言之，這不是什麼重要的問題。

李白是中國唐朝偉大的浪漫主義詩人，為後世留下了許多流芳千古的詩篇。然而，這位大詩人的身世到底怎樣，至今還是未解之謎。

出生地問題。有的學者認為是隴西成紀，有人認為是蜀地。郭沫若在《李白與杜甫》一書中說李白生於碎葉，現在教科書中就採用此說。從史料來看，李白本人對於他自己的身世歷來合糊其辭，無明確交待。於是有人考證說李白是漢將李陵的後代。李陵兵敗投降匈奴，這是極不光彩的事，所以李白才不願說出有關自己出身的真實情況。

李白在《贈張相鎬》一詩中自稱是隴西漢將李光之後，涼武昭王的九世孫。隋末時，其先世因故遷往西域，故隱藏姓名。

臺灣學者羅香林認為，玄武門之變，太子李建成兵敗被殺。他的妃子將其獨子託付給她的親信宮女，跟隨西域商人的隊伍到了西域。那麼，這個孩子極可能是李白的高祖或曾祖了。等傳到李白這一代，他的父親思國心切，便遷往川西。

看來大詩人李白的身世之謎，還有待於進一步考證研究。

李白是個極其自傲的人，因此得罪了不少長安城的權貴。最終在眾人的挖坑下，李白被趕出了長安城。自此後李白開始了全國各地的遊玩，寫出了不少膾炙人口的美好詩篇。

安史之亂平定後，永王李璘起兵反抗，李白受邀充當了幕僚，剛登上皇位不久的李亨自然不會讓其把自己推翻，很快就平定了李璘的叛亂。李白受此影響被髮配夜郎，流放途中遇到皇上的大赦，不久就在鬱郁中故去。至今長江邊的採石磯上還有他的衣冠冢存在，讓後世的人們去憑弔當年的詩仙。

李白才華出眾，才思敏捷，是跟杜甫、白居易齊名的唐代大詩人，人稱詩仙。

李白在當時的詩人中名氣是最大的，他曾是風流天子李隆基的坐上客。唐玄宗李隆基仰慕李白的大名，派人把他請到身邊，聽他寫詩作賦，還負責給唐玄宗起草中央檔案。

李白生性灑脫、狂放，在皇帝跟前依舊放蕩不羈。連李隆基和楊貴妃跟前的紅人高力士都曾給他脫鞋，被他羞辱。

和李白同一個時代的大詩人、詩聖杜甫曾經有詩讚曰：

"李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。"

李白的詩作在中國文學史上有非常重要的地位，無疑是中國最偉大的詩人，但是關於李白的身世卻有很多的爭議，有人說他不是漢人。

這又是從何說起呢？

有人說李白是漢人，出生在西域碎葉城，也就是如今的吉爾吉斯比什凱克東部，不過是祖上曾移居在西域。李白自己也說自己的祖先因為躲避戰亂，在隋朝末期跑到突厥的地盤住了下來。

也有人說在那個時候中原到西域交通不便，漢和突厥沒有開始交往，李白的祖上跑到那裡根本就無法立足。所以說李白是從隋朝謫居西突厥可信度很低，根本就不可能，中國現代著名的歷史學家陳寅恪先生就是持這種觀點。

陳先生說，在隋朝的時候，胡人經常到漢人區域來做買賣，但那時候漢人根本沒有人去胡人的區域；因此李白要是從突厥過來，那他只能是胡人，而根本沒有可能是漢人。

而還有一種截然不同的觀點，認為李白是地地道道的漢人，著名學者郭沫若就是這樣認為的。

郭沫若的依據是，李白的漢語水平很高，文字功底紮實，不是漢人根本做不到。祖先是胡人的話，自己能說漢話就不錯了，怎麼會有如此非凡的漢文化成就？

李白自己在《上安州裴長史書》這樣介紹自己："五歲誦六甲，十歲觀百家。"

李白在《贈張相鎬》又自我表白："十五觀奇書，作賦凌相如。""六甲"是一種詩的格式，李白說自己五歲的就會吟誦詩歌，十歲的時候博覽群書。試想一下，一個胡人的後代，誰教給他這麼多的漢族文化知識，他又是從哪裡來的對漢文化的濃厚興趣？

而且李白如果是胡人，為什麼對混血胡人安祿山沒有一點親近感，反而那麼藐視、鄙夷和仇恨呢？

眾所周知，安祿山是個混血胡人，李白對安祿山沒有一點好感。對於安祿山起兵造反，李白的態度是深惡痛絕，旗幟鮮明反對。

李白曾經在幽州待過一段時間，幽州是安祿山的防區，李白到這裡並沒有跟安祿山親密接觸，而且李白以靈敏的嗅覺察覺到安祿山這貨不地道，遲早會造反。因此李白一到長安就向朝廷舉報了安祿山，可惜李隆基認為李白是書生之見，對李白的話沒有放在心上。

後來安祿山搞事的時候，李白義憤填膺、憤怒聲討，並上書皇帝要棄筆從戎。

李白在公元757年還滿含深情寫下了組詩《永王東巡歌》，讚美了永王李璘率軍平叛的盛況。表現出詩人祈禱和平、痛恨反賊的愛國熱情：其中有一首寫到：

試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。

如果說李白住在長安衣食無憂，生活愜意而渴望和平，反對分裂是人之常情的話。李白對胡人相貌的描述以及他描述時的心理則更能說明李白不是胡人。

李白是怎樣描述胡人的呢?

李白在樂府《上雲樂》這樣描述胡人的相貌：

"金天之西，白日所沒，康老、胡雛，生彼月窟；巉巖容儀，戌削風骨。碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅；華蓋垂下睫，嵩嶽臨上唇。不睹詭譎貌，豈知造化神？"

大意是說，胡人長著一對深藍色的眼睛，一頭金黃色的捲髮，長長的鼻子都按著厚厚的嘴唇，如果不是親眼所見，怎麼會相信會大自然有如此出神入化的傑作？

假如李白是胡人，怎麼在描述胡人相貌時這樣大驚小怪呢？只有漢人才會有這樣的奇異感受，才會有點調侃的意思在作品裡表現出來。

綜上所述，李白是漢人，不折不扣的漢人。

但反對的觀點也是振振有詞，誰也說服不了對方；所以關於李白的身份，大家一直爭論不休。但無論李白是漢人，都無法改變李白在中國文化史上的地位，不能抹殺李白對中國文化的貢獻，都不影響我們欣賞李白的佳作。

題主的問題是：李白是胡人還是漢人？

據我所知，李白是漢人！

李白這個人很奔放，而且又出生在西域的碎葉城，家裡以做買賣為生，所以很多人可能覺得這應該是個胡人吧！

其實，這大錯特錯了，華夏族自古就是一個很奔放的民族。

劉邦就算是當上了皇帝也時常在酒席上放聲高歌：大風起兮雲飛揚，安得猛士兮守四方！

打仗的時候，劉邦也喜歡衝在前頭，所以在和匈奴的戰爭中被圍在了白登，好在後續部隊及時趕到，要不然他就被抓到草原上放羊去了。

那時，燕趙地區號稱多慷慨悲歌之士，勇士們唱著歌從容面對死亡；長安地區的老秦人就算是臨時組織起來，也能和漢朝的禁衛軍打的有來有往；江浙一帶的人更是輕死易發，動不動就拔劍決鬥。

就算是宋朝初年，那時候的華夏族人也是硬核極了，宋太祖趙匡胤不僅武功高，打仗也喜歡衝在前頭。有一次士兵攻城屢屢受受挫，趙匡胤一著急親自帶隊衝鋒，第一個殺到了城頭，為此戰第一功！

（趙匡胤像，這體格、這精神頭一看就挺能打）

而唐朝時期是我歷史上又一個武功高峰，其雄渾大氣只有漢朝能夠與之比肩，即使文人也希望在邊關建功立業：男兒何不掛吳鉤，收取關山五十州，勸君暫上凌煙閣，落個書生萬戶侯！

這樣的氛圍，讓很多詩人天生就帶有豪邁的氣質，李白正是其中之一。為此，李白還向當時的天下第一劍客學習劍法，一個打幾個是沒問題的。

至於李白的出生地碎葉，當時是絲綢之路重要的商品集散地，這裡也是東西方交流的樞紐，本來就生活著大量漢人或者說是唐人。

公元751年，高仙芝率領安西軍在怛羅斯大戰阿拉伯聯軍，在對方絕對優勢兵力的攻擊下，在盟友的背叛之下，2萬安西軍損失慘重，但是回到安西之後不需要從中原調動兵馬就能繼續統治安西地區，就是因為當地唐人眾多，可以輕鬆徵集兵馬，並且當地唐人和安西都護府是命運共同體，對大唐忠心耿耿，於是保證了這裡在軍隊損失慘重之後仍然對安西各方國和周邊敵國保持威懾力。

並且，不久之後安西唐軍竟然能遠征克什米爾小勃律。

所以，李白出生在碎葉，也只能說明那時唐人遍佈亞歐大陸，沒有別的意味。

其實，即使李白出生在碎葉，這裡遠離中原華夏文化核心區，但是李白家族來到蜀地之後，能夠讓李白學習文化知識，也說明當時在碎葉一帶華夏文化之昌盛，和影響力之深遠，讓那裡的唐人一直保持著對大唐的歸屬感。

即使在唐朝後期，大唐對西域已經失去了控制力，當地的唐人在面對蠻族攻擊的時候，歷經半個多世紀一直守衛在這裡，以大唐子民為自豪。

李白的詩歌中，對自己漢人的認同感也有描寫。

他最著名的詩歌之一的《胡無人》，抒發了對漢朝軍人征戰四方的敬仰之心。

詩中的“胡無人，漢道昌”就是李白對自己漢人身份的表達，也是他對漢朝大軍擊敗胡人，建立不世功勳的事蹟總結。

這種總結是對漢軍的褒獎，對自己擁有如此強悍祖先的自豪，所以李白是漢人無疑！

李白到底是胡人還是漢人？我覺得李白是漢人，雖然現在不少人對李白的出生地存在不少爭議，那我至少覺得他也算是個古華人吧！這不過分吧！

李白的出生地？

小編我親自去查了一下李白的出生地，好像對於李白的出生地還真沒有確切地點，有人說李白在哈薩克附近出生，還有說李白是隴西成紀出生，還有說是四川綿陽人，不過不少學者認為李白是在四川綿陽出生的佔比例比較多，所以少數服從多數嘛，從出生地看李白確定無疑是漢人。

李白的父母？

當時唐朝與胡人常有聯絡， 關係甚好，中間還夾雜著一些中東人，李白父親是李客（生平沒有記載，無法考證） 母親是突厥族（月娃），生下後由於長得白 ，故取名李白 ，說是混血兒。所以從人種上看李白是混血兒（存在爭議，只能算是一種說法。）

李白到底是漢人還是胡人，一直都沒有確切的說法，不過，李白肯定是唐朝人，這點是毋庸置疑的，如果非要要有一個說法的話，我覺得李白是漢人，因為李白和李唐是同宗，算是唐太宗李世民的同輩族弟，所以李白是漢族人。

關於李白的“胡漢之爭”，歷史由來已久，至今未曾有定論。反正咱們可以確定地是，至少不是南韓人。

個人認為，咱們唐代的浪漫主義大詩人，“詩仙”李白，應該是真真正正的漢人。

①李白並非出生在中國，而是出生於西域。具體地點是西域碎葉城，也就是今天吉爾吉斯斯坦境內，是中亞人。

②李白沒有漢姓、漢名，漢族的姓名是移居中國後改的。

然而事實真的如此嗎？

陳寅恪先生是清華大學百年曆史上的四大哲人，國學大師，著名歷史學者，學界地權威啊。他老人家的觀點我雖然不能苟同，但也不敢反駁。

所以我找出了一些證明李白是漢人的歷史實料，用乾貨說話，才是最好的答案。至於孰是孰非，這個大家就見仁見智了。

一、文物證據

近二十年來，李白的出生地“江油大匡山”陸續出土了幾批歷史文物，這些極具研究價值的歷史文物，為李白是漢人提供了極為重要的佐證。

出土的文物分別有：

①唐李先生彰明縣舊宅碑並序碑

碑中記載：“李白舊宅位於青蓮鄉，後在戴天山讀書。”

②敕賜中和大明寺住持記碑

碑中記載：“李白，字太白，翰林學士，少時為當縣小吏。”

這些記錄在古代碑文中的珍貴文字，如果碑文的年代足夠久遠，其實是要比史書單純的文字記載要更加具有說服力。因為史書可以篡改，碑文總不能再刻吧？

所以這是極其有力的證據，證明了李白出生在江油。如果當年能早些出土，陳寅格先生能夠看到，他估計也會懷疑自己的理論吧。

二、古籍證據

其實就從古籍上來講，有關李白的證據也不少。

李白的族叔李陽冰，在《草堂集序》中寫道（白話文翻譯）：“唐中宗年間，從西域逃回四川，又對著李樹，生下了李白。”李陽冰是李白的至親，李白曾為李陽冰養老送終，他的話可信度極高，他在《草堂集序》中描寫了李白一家從西域逃回四川的一幕，證明了李白出生在中國。

而“逃歸於蜀”這句話非常值得玩味，“歸”在古代指“迴歸”。證明了李白一家都是四川人，但曾經由於某些原因而遷徙到西域，在唐中宗年間又舉家逃回四川的這一事實。

李白的鐵桿粉絲兼忘年之交魏萬，在《李翰林集》中寫道：“李翰林，身既生蜀。”意思是“我的偶像李白大帥哥出身在四川。”

《李翰林集》是李白囑託魏萬編寫的，可信度也是極高。

三、李白自述

當然了，別人說得再多，不如李白自己承認，李白曾在《上安州斐長史書》中提到“少長江漢”。漢江位於四川的嘉陵江和岷江之間，這證明李白從小在四川長大。

還有李白在一詩中提到“家本紫雲山”，紫雲山就是四川江油的青蓮鎮。

綜上所述，李白的確是漢人，出生在四川。所以讀李白的詩，至少在前期，咱們其實用四川話讀比較靠譜。不信你用四川話去讀一讀《蜀道難》，絕對另外一種感覺，很帶勁兒。

如果有是語文老師的朋友，建議可以在課堂上推廣一下。