公元前210年，劉邦帶領上百沛縣人趕往驪山，任務是去修秦始皇的皇陵。

為什麼劉邦被選中帶隊呢：

其一、劉邦前幾年前曾去過咸陽服役，屬於輕車熟路。

其二、劉邦是沛縣泗水亭長職責所在；

其三、劉邦在沛縣人緣好，等於有著廣泛的群眾基礎，這些服役者能夠聽從劉邦的指揮。

萬萬沒想到半路上，許多的人徦借“上廁所”之名紛紛逃走，等劉邦一行到豐澤西時，整個隊伍就剩下了幾十人，“解手”成為上廁所代名詞從此而來。

就算劉邦把剩下人送到驪山，規定的服役人數不足，肯定要遭受秦法處治，一看情況不妙，劉邦於是對剩下的人說“公等肯去，吾亦從此逝矣”，也就是讓大家都散了吧，各回各家、各找各媽！

看到劉邦是如此俠義，剩下幾十人就拜劉邦做首領，劉邦就帶領幾十人逃到芒碭山裡去了，這就是歷史上的“豐澤西縱徒”的故事。

秦國法令之嚴格，秦國每年上繳的糧食的數量，地方基層官吏要在收割之前，親自去麥田裡清點每一株穀粒數，再清點每塊地裡有多少植株數量，等秋季收割時，按照提前統計的數量，徵收農民的糧食數量，誤差按照97%來計算，如果有人徇私被發現，肯定要受到嚴厲的制裁。

在雲夢澤出土的秦律中，每件兵器上都有製造人的姓名，如果在戰場上兵器出現質量問題，依律懲治鍛造兵器的工匠；秦朝每次戰爭中，會嚴格統計殺敵的數量，嚴格按軍功爵制度，獎懲相應的將軍與士兵。

秦國的農民的戶數、人數、每家的土地大小、樣圖到秦始皇時期，秦朝的官吏管理郡縣是一應俱全，再加上秦國法令嚴明，劉邦豐西澤縱徒肯定是死罪。

當時的劉邦47歲，剛取呂雉嬌妻也就四五年而已，劉邦家有父母妻兒，作為泗水亭長未必天天吃香喝辣，劉邦的生活也不會太差，“豐澤西縱徒”是不是劉邦故意而為之成為一個歷史之謎。

豐西澤縱徒後劉邦與大夥一起喝酒，酒後大家就往芒碭山上走，半路上大夥被一條巨大的白色蟒蛇阻攔，一群人嚇壞了不敢前進，劉邦衝出人群拔劍斬殺了白蛇，當場劉邦這個首領的形象就更高大了。

他們繼續往山上走，路邊一個老媽媽哭泣，說兒子是“白帝之子”化身一條白蛇被殺了，大夥一聽大驚，想想劉邦肯定是神人，老媽媽說完以上的話，化身青煙散去，這就是劉邦“斬白蛇起義”的傳奇故事。

至於劉邦在芒碭山中“頭頂上有紫氣圍繞”，呂雉每次都能準確找到芒碭山的劉邦，當年秦始皇巡遊天下，就是相信術士的話“東南方有天子之氣”，這“紫氣東來”的傳說，讓現代人一看便知，又是古代帝王用來忽悠老百姓的鬼話。

神化劉邦天子的輿論造勢中，“呂太公選女婿”、“呂雉芒碭山尋夫”可見呂雉一家是不遺餘力，對於2200多年前的老百姓，肯定會相信“紫氣圍繞劉邦”的神奇。

豐澤西縱徒的訊息傳回沛縣，劉邦因罪禍及妻子，呂雉被關進監獄，在監獄中呂雉遭受嚴刑逼供，當時是沛縣的獄吏任熬與劉邦交好，暗中保護了呂雉，不然呂雉能否活著離開監獄都難說。

老規矩，先說結論——劉邦斬白蛇起義是當時發生的一件偶然事件，意義是後來逐漸新增上去的。

其實所謂起義，也是後來追認的，當時只是闢吏，逃避徭役而已。

當時逃避徭役是相當普遍的，到把它說成起義時，就需要一個標誌式的事件，與千千萬萬其他人的逃避徭役區別開來，斬白蛇就被越說越神了，畢竟見血了嘛，雖然只是蛇血。

可要是不見這點血，怎麼能算起義呢？七月，陳勝吳廣起義，鬧得那麼大，也沒見劉邦打出跟風的旗號，到九月，陳勝部將周文已經攻入函谷關，沛縣的秦朝官員都坐不住了，要參與改朝換代，來找劉邦配合，劉邦才正式起義，拿下沛縣。

芒碭山跟下來的百十來個弟兄，是起義初期劉邦的核心力量，也是蕭何曹參以及其他沛縣豪紳推舉劉邦當領袖的主要原因。司馬遷認為蕭何曹參推舉劉邦當頭，是怕起義萬一失敗，自己要遭族滅。假如蕭何曹參成為領導，劉邦部下那些人在芒碭山的苦熬，意義就會被逐漸淡化，最後變得沒有意義。只有劉邦繼續當領導，他們芒碭山革命的老資格，才會被承認。

而這百十來個人，就是日後不斷神化斬白蛇的積極分子。

他們又是當事人，參與者，又是故事員，這件事使他們在革命隊伍中地位穩固。劉邦？當然樂觀其成，可能在項梁部下，楚懷王那兒的時候，劉邦會關照部下少說幾句，免得招忌。到了他自建大漢旗號，就開始由著他們大膽放心神化，各種高人也參合進來，陰陽五行也搬出來了，故事就傳成了今天這個樣子！

最後，我和大家講個故事：

話說起義不久後的一天，劉邦帶著大家宿營，撿好柴火，生上火，大家圍坐在一起，後面的兩人姍姍來遲，劉邦大罵：TMD!真能磨蹭！等大家忙完，你倆才過來坐享其成。滾到後面去做！

兩個滑頭馬上笑著說：邦哥，不是我們躲懶，剛才我們看見個老婆子在哭，說自己兒子被你殺了！劉邦就罵：扯淡！老子什麼時候殺過？兩滑頭笑著抖包袱：老婆子說白蛇就是她兒子，還是白帝之子呢，說是被赤帝之子殺了……繪聲繪色，有模有樣，劉邦也笑了，罵罵咧咧地讓大家擠擠，給他倆一個火邊的位子，繼續吹牛……

神話，就這麼在火堆旁誕生了。

歷史總是這麼讓人頭大……

【據實回答每一個問題】

劉邦的斬蛇起義，只是劉邦為了建立自己的威信，而過度宣揚的故事。說得更直接點，這個斬蛇的故事，只是劉邦建立自己威信的手段之一。

劉邦還是亭長的時候，有一次奉命押送役徒，前去驪山服役。

那些役徒們，心裡知道此去驪山，必定凶多吉少。於是，在去驪山的路上，大多數的役徒，都乘機逃跑了、劉邦心裡盤算著：現在役徒們跑了這麼多，即便按時將剩下的役徒，送到驪山服役，自己也會以為役徒的數目不對，而承擔罪責。多半也是凶多吉少，乾脆把剩下的役徒們，都放了，自己也逃命去。

就這樣，劉邦從一個秦朝的亭長，淪落為逃犯。讓劉邦略感安慰的是，很多役徒們，感念劉邦的恩德，自願跟隨著劉邦亡命天涯。於是，劉邦帶著這群役徒，藏匿在沛縣附近的大山裡。

就是藏匿在大山裡的這段時間，發生了劉邦斬蛇的故事。也不知道這個故事的真假，總之，這個故事，就是在這個時期發生的。

其實仔細分析之後，我們就可以發現，劉邦的斬蛇，只是一種手段，最後的起義，才是目的。

那麼，劉邦為何要藉助斬蛇，達到他起義的目標？

第一，那個時候的社會風氣，是很迷信的，相信鬼神之說。

比如天子的說法，就是一個很好的例子。天子，就是所謂天神在人間的代表者。統治者們，往往會宣揚自己的身份和地位，都是上天賜予的，是理所當然的。

在這種社會觀念下，劉邦等人想要迅速獲得老百姓的支援，就必須有一個可以，和秦始皇自稱白帝之子的說法，相抗衡的好故事。

第二，斬蛇的故事，是劉邦為了在這群役徒中，建立起自己威信而編造的故事。

這種說法，也是很有說服力的。因為按照當時的情況，是有這種可能性的。那些役徒們，是出於感念劉邦放他們一條生路，而跟隨劉邦的。但是，這種感念能夠存在多久呢？

隨著時間的推移，終有一天，這種心理會消失。到那個時候，劉邦就無法控制住這群役徒了。為了防止這種情況的出現，劉邦必須採取某種措施，來建立起自己在這群役徒中的威信。藉助赤帝斬蛇的故事，宣揚劉邦的神奇之處，就能夠起到這種作用。

對於歷史上的很多事件，應該結合歷史人物，當時所處的環境，去深入理解。這樣才能發現，那些藏在事件表面下的真正原因。

比如劉邦斬蛇的故事，表面上看，是一個充滿了傳說色彩的神話故事。但是，深入瞭解之後，才能發現藏在故事背後的政治意圖。