因為在古代戰爭裡馬多是用來做戰馬的，它們的膽量、速度和靈性，是其它動物無法可比的，我想可能是因為這個原因吧。

古代打仗交站雙方不都是騎馬麼?難道有騎豬，騎狗，騎牛，騎貓的去打仗?

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“放馬過來”——很有趣也很有意思，好象又無意把我們拉回到兒童玩皮時代。

為何？因為兒童時代，甚至包括讀初中也曾經常逃課，每每聽小夥伴說某某書攤攤上又新到了小人書，特別是《三國演義》、《水滸》、《岳飛》等等，那隻好逃課，到書攤攤一看就是半天，至於回家晚了隨便編個理由，當然如果露馬腳了，挨父親一頓打再所難免。

古書上“放馬過來”，我理解為：因為古代打仗兵對兵將對將，兩將相遇須互相通報姓名和軍職（官職），然後各自士兵擂鼓吶喊助威，將軍躍馬揚鞭揮動手中武器向對方殺將過來。

古書上講：雙方將領在戰馬上對殺一個來回，叫“一個回合”，比如張飛夜戰馬超300多個回合，那戰馬別說萬里挑一，起碼也是千里挑一吧。

“放馬過來”：也就是說我已作好準備了，你膽敢過來，叫你有來無回；

“放馬過來”：雙方將領各自準備就緒，向對方發出挑戰訊號，無敵無畏，置之死地而後生；

“放馬過來”：還彰顯強者一方蔑視、看不起對手功力之驕傲神氣，還含有“你敢與我戰嗎？！”等；

“放馬過來”：兒時在小人書裡經常看到，古時打仗主要是以馬為主要作戰坐騎，戰馬的優劣有時可以左右戰況，比如劉備坐騎的盧馬，關羽坐騎赤兔馬，等等等等。

“放馬過來”，兒時一直對雙方將領撕殺，放出的挑戰豪言佩服，小夥伴們看了後還津津有味交流，回味無窮。

戰場戰馬，將軍在前，互通訊息，放馬過來撕殺連天，所以當然不能叫“放豬”、“放狗”、“放牛”過來了。

至於有無典故，願朋友們賜教。如何？

古時候將士們是騎馬打仗的，對峙的時候都控制著自己的馬，一旦要對決了，就催馬上前與對方展開搏鬥。

“你放馬過來”，是叫陣的話。指叫人準備發展攻勢過來。如：我早準備好了，你儘管放馬過來！

大家知道西楚霸王的故事吧，裡面有灌嬰與周勃，正騎著馬與陳宇對峙，陳宇叫囂：“灌嬰，周勃，你倆只管放馬過來。”灌嬰對周勃使了個眼色，兩人便同時拍馬向陳宇衝來。典故應源出於此。

馬善跑有靈性，有膽更懂人效能負重，所以古人以騎馬代步，以馬運輸，馬成主要的交通工具，這豬狗牛都是無法可比的。軍隊裡有騎兵，在機動車未發明，沒有廣泛使用前，馬的作用是大大的，行軍打仗運輸少不了馬，衝鋒陷陣離不開馬，兩軍打仗對陳，前而的將士都馬騎著戰馬。說“放馬過來”，是兩軍對陳，一方向另一方宣戰叫板，這意味著挑戰宣戰，準備戰鬥開始。這“放馬過來”不是平常的放馬吃草的牧馬，而是表示向對方挑戰叫板，看不起而輕視對方的意思。古時打仗，兩軍騎著馬對陳，槍對槍，馬對馬，人對人，夾路相逢勇者勝，誰都想嚇倒對方，所以戰前都會有說這話的。現在車大行其道，騎馬的少了，常有人大叫：有本事開車過來！這與放馬過來是一樣意思。是挑戰，宣戰，向對方叫板。

“放馬過來”這句話我們在電視裡，在生活中都有接觸運用到，它的意思我想大家都應該知道，就是：你儘管過來，我才不怕！表現得是一種無所畏懼，有一種向對方“叫囂”的感覺。

放馬過來，其實是來自一個典故，“西楚霸王項羽”裡面的一個典故：“灌嬰、周勃，你二人只管放馬過來!” 灌嬰衝著周勃一使眼色，兩人同時拍馬向陳宇衝來。可以看出，當時這就是戰場上叫陣的話，當時敵對雙方均騎戰馬，因此才有了“放馬過來”，我想如果古時是騎豬打仗，那麼今天聽到的就是“你，儘管放豬過來......”

這就是為什麼是放馬過來，而不是放豬、放狗、放牛，一句俗語肯定是有它的來歷的，類似的“放他一馬”，這裡的一馬也是來源於一個典故：關羽為了報答曹操的恩情，在華容道放曹操過關，被諸葛亮識破，於是質問為什麼要放曹操一馬。肯定是因為他騎著馬，那會出門也好，趕路、打仗也好，都是騎馬，不可能騎豬、騎牛吧，因此就有了“放馬過來”“放他一馬”這類俗語。

首先要問狗、牛騎上能打仗嗎？老祖先遺留下的話他有一定的道理。動物當中，能被馴服、大規模馴養、有耐力、能負重、速度也不差的就數馬了吧。古時候打仗，兵種不多，最常見的就是步兵與騎兵，騎兵騎的什麼？馬。騎馬打仗，要控制好自己的馬才好幹仗，嚷嚷著讓別人“放馬過來”，意思很明顯：”我準備好了，前來受死吧。“ 所以說，放馬過來是習慣說法，引申為“做好準備，接受挑戰”。 試想一下，月黑風高，紫禁之巔，兩大俠持劍對立，形勢一觸即發，突然其中一人大喝一聲“放牛過來吧！”用現在的話來說，豈不是叫：節操碎了一地？這是西楚霸王裡面的典故，至於故事如何？請君親閱！

這個問題應該不叫個問題。

♦古代，軍隊的將領都是騎馬的，而沒有騎豬、騎狗、騎牛的。（好像也有騎牛的哦！《封神演義》中，有三個“牛人”：太上老君騎青牛，通天教主騎奎牛，黃飛虎騎五色神牛。不過，人家是神不是人啊。）

“你放馬過來”不過是雙方在叫陣：“你有種，騎著你的馬過來，我滅了你！”

“你放馬過來”不是讓對方把馬放過來，人留在原地，誰那麼傻。兩條腿跑不過四條腿啊

如果那些將領們都騎豬、騎牛、騎狗、騎驢，不濟的騎個兔子或老鼠，雙方叫陣時就會說：“你有種，騎著你的

意思是說，儘管來，我不怕，我就是這麼欠揍，不服來打。 還有就是叫別人把他的那匹馬給拿過來，不拿就開打。打得過就搶，打不過就跑。 還有就是挑釁別人，要跟別人打。

“放馬過來”是一典故：

“灌嬰、周勃,你二人只管放馬過來!” 灌嬰衝著周勃一使眼色,兩人同時拍馬向陳宇衝來”.這是西楚霸王裡面的典故。

放馬過來是叫陣的話。指叫人準備發動攻勢過來。意思是：儘管過來，我才不怕。

放馬過來是出自西楚霸王項羽典故。西楚霸王的故事裡面有灌嬰與周勃，正騎著馬與陳宇對峙，陳宇叫囂：“灌嬰，周勃，你二人只管放馬過來。”灌嬰對周勃使了個眼色，兩人便同時拍馬向陳宇衝來。

大家都知道在古代的時候人類主要的交通工具就是馬，部隊裡有騎兵，所騎的就是馬。馬的作用很大，兩軍打仗對陳，前面的將士都是騎著戰馬。說“放馬過來”，是兩軍對陳，一方向另一方挑戰宣戰，準備戰鬥開始。

放馬過來意思是：儘管過來，我才不怕！

放馬過來出自西楚霸王項羽典故：

“灌嬰、周勃,你二人只管放馬過來!” 灌嬰衝著周勃一使眼色,兩人同時拍馬向陳宇衝來”.

相關的“放他一馬”也是一典故：

“關羽為了報曹操的恩情,在華容道放曹操過關,被諸葛亮識破,於是質問為什麼要放曹操一馬.”

這就得追溯到我國的傳統文化了。馬在古代有極高的地位，它是剛建，明亮，熱烈，高昂，升騰，飽滿，昌盛，發達的代名詞。放馬過來，表達了讓對方以豪放不羈，強健不息的精神過來正面決戰，而非使用小人之陰招，所以放馬過來比放豬過來等一系列詞更顯高階，正義。

就我個人認為，這個主要是和古時候的軍隊對陣打仗有關了，當時軍隊裡只有馬，沒有豬車，牛車可能有，但也只會用於運糧等後勤吧，當然在元朝時有過藏獒參戰的時候，還有印度，越南那些地方有大象參戰的，但畢竟對於中國幾千年文化，戰馬對陣一直是主流。

最早的典故劇說是來自於西楚霸王裡的情節，”灌嬰、周勃，你二人儘管放馬過來“，灌嬰衝周勃使了一眼色，二人同時駕馬衝陳宇衝來。但我因為，你放馬過來還有如下二種意思。

首先，經常在看古代電視裡就看到兩軍對陣時，就有戰將說“有種放馬過來”的話，更多的是當時的軍隊有馬的都是精銳部隊，不說古代了，在近代戰爭中，抗日戰爭中，騎兵一直都是精銳，如果我沒有記錯的話，新中國成立後第一次大閱兵裡都有騎兵部隊參加了閱兵式，畢竟騎上戰馬作戰，跑得快，趴在戰馬背上，也可以減少自己的傷害，所以，“有種放馬過來“的話無非就是讓對方騎著馬過來和我挑戰，又或是有種把你的精銳放過來與我一戰的意思，慢慢的就變成了一句典故。

其次，在我們的古文化中，有”一馬當先“的成語，我覺得用這個成語也可以從另一面來說明”你放馬過來“，一馬當先的意見就是先鋒，帶頭部隊，在戰場上廝殺，都是騎兵這樣的先鋒部隊打頭陣，後面才是步兵衝鋒，”你放馬過來“，也就是我們可以讓先鋒部隊開始廝殺了。

所以，不管騎兵是精銳部隊還是先鋒部隊，最重要的是幾千年的文化中，慢慢地衍生出來了很多和馬有關詞的文化。而豬狗因為在戰場見不到或甚少見到，所以也就沒有這種說法。