九鼎，是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。

傳說大禹治水成功後，鑄造了象徵王權的九鼎。儘管王朝在不斷更迭，九鼎卻始終從一個國王的手上傳到下一個國王的手上。沒有九鼎，就不能算是個真正的國王。然而，到了秦漢之間，九鼎卻不見了蹤影，由此人們懷疑九鼎到底真的存在嗎?

傳說大禹治水成功後，又鑄九鼎。這不僅表明中國青銅鑄造技術是十分高超的，而且還可以看到大禹是違反了部落聯盟的傳統，建立了家天下的國家，因為天子九鼎，九鼎是王權的象徵。後人將爭奪政權稱為“問鼎”，建立政權稱為“定鼎”，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象徵的緣故。

根據《左傳》魯宣公三年記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。九鼎鑄成後，陳列於宮門之外，使人們一看便知道所往之處有哪些鬼神精怪，以避凶就吉。據說此舉深得上天的讚美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩。其實，透過神話因素，就不難看出它的政治價值。夏以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象徵九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現了天下一統。此後，九鼎便成了三代傳國之寶。傳說夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周，表明天命之所歸。

據說，秦滅周後第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無功。也有史學家認為，九鼎並非是九個，而是隻有一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。

其實，事實是這樣。

九鼎是運送途中被劫，但是秦軍殺退了敵人，可悲的是一個鼎落入了水中，打撈無果之下眾人選擇了神化九鼎，說是那天天氣突變，颳起了黑風，鼎被颳走了一個，幸好他們拼死護衛，才保住了其他的八鼎。

至於泗水撈鼎，那是項羽滅了秦國後搜尋到的一個，後來運送到了彭城，沉在了泗水中，畢竟項羽到關中之後的確掘了始皇陵，至於有沒有得到寶物，沒有人知道。

反觀兵馬俑的姿勢，他們的手裡肯定是有兵器的，但是發掘兵馬俑的時候並沒有發現，而且很多傭是散亂的，項羽來過秦始皇陵，兵器沒了。

在那個兵器奇缺的時代，那些兵器到了哪裡毋庸置疑，那麼項羽運走一個鼎或者幾個鼎誰也不知道。

先擺明一個觀點，在那個答案裡我就說過，我認為到底有沒有九個鼎是很成問題的。史料上的記載前後矛盾不一，真假難辨。

首先，九鼎的數量很成問題。相傳大禹造九鼎，並沒有說是不是九個鼎，很有可能是一個叫“九鼎”的鼎。因為對於如此重要的寶物，常理應該對每個鼎都有命名的，可在眾多史書中一直找不到每個鼎的具體名稱，這是不太正常的。從來都是統稱九鼎，那麼是不是這個鼎就叫做九鼎？

其次，九鼎的大小重量也是問題，後世的記載就彼此矛盾。《戰國策》提到當年齊王替周朝解圍，於是向周君討要九鼎作為報答。周天子的謀士對齊王說周武王討伐殷紂王得到了九鼎，運送一個鼎就用了九萬人，九個鼎一共用了八十一萬人，現在離齊國路途遙遠不好運送，於是齊王作罷。而《東周列國志》裡又說秦武王要一個人舉起九鼎中的一個鼎，最後失手而亡。這些都是虛構的故事，從這裡可以看出九鼎的大小重量根本沒有定論，都是後世小說家們杜撰。

再次，春秋戰國這麼多年，真的有諸侯見過九鼎嗎？史書一直都記載楚王問鼎、秦王問鼎、齊王問鼎，春秋戰國眾多諸侯們都想知道鼎的大小和樣式，但彷彿真正見過的只有周王室，這也很奇怪。

同樣是史記裡，一下子說“秦取九鼎寶器，而遷西周公於狐”，這麼來看秦朝是在滅西周後得到了九鼎；一下子又說“周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見”，意思是周滅之前九鼎已經沉入了泗水，所以後來才有秦始皇出巡時在泗水撈鼎的事情。史記本身的前後矛盾，說法不一。那後人只能牽強附會強行解讀成九鼎中的一個鼎落入了泗水，其他八個鼎都被秦朝得到了，可即使如此，其他八個鼎仍然下落不明。

有人說東西周時周天子已經融了九鼎用來鑄幣支撐王室的財政支出，所以諸侯問鼎時才搪塞拿不出來，因為一旦說出真相，周天子簡直顏面丟盡；也有人說九鼎已經被秦始皇收天下刀兵鑄十二金人時給一起融了；更有人說九鼎已經隨秦始皇陪葬，從此不見天日。那我們再來看一下是不是放墓裡了呢？

九月，葬始皇於驪山，下錮三泉；奇器珍怪，徙藏滿之。令匠作機弩，有穿近者輒射之。以水銀為百川、江河、大海，機相灌輸。上具天文，下具地理。

史書裡把秦始皇驪山墓裡的情況描寫得十分詳盡，連以水銀為百川、江河、大海這些都寫了，怎麼可能不提九鼎呢？更何況假如九鼎真是如之前《戰國策》說的那麼誇張，這麼浩大的工程，不可能能藏得住吧？

綜上，我認為九鼎被藏在墓裡的可能性不大，如果是真的，那我簡直要開個腦洞編個小說的橋段了。

秦始皇經常出巡，大費周章，其實是為了找齊九鼎求長生。而後期焚書坑儒、誅殺方士，修驪山墓時把運輸九鼎的相關工匠、民夫一起封入墓穴陪葬，都是要隱藏這個驚天秘密。一切的一切，都是他這位千古一帝想死後透過九鼎復生的大陰謀。

中華文化源遠流長，史料記載和民間傳說一路同行，這也就讓很多的人和事，隱隱約約，撲朔迷離。

秦始皇統一六國後，建立了大秦王朝，於是想把代表權力的九鼎運到秦都城咸陽，據說在運輸途中有鼎飛入泗水，是飛了一鼎，還是九鼎呢？這真是一個帶有神話色彩的問題，要回答這個問題，我們還是從九鼎的源頭來尋找一些蛛絲馬跡。

我們很小都聽過大禹治水的故事，大禹為了治理好洪水，三過家門而不入，在他的努力下，終於馴服了滔天洪水，大禹也因此名垂千古，並建立了中國第一個封建王朝～夏朝。為了表達他統治權力的至高無上，命人鑄造了象徵王權的九鼎。九鼎便成了王權繼承的信物，沒有九鼎的支撐，就不能說明王權的正統，因此九鼎就好比後來秦始皇的傳國玉璽一樣，受命於天，既壽永昌！

不過九鼎和玉璽的命運是一樣的，現在的我們也只是想想他的樣子而已，真容到底怎樣，現在沒有人見過。不過鼎這個字，倒是在後來的文化裡一直很有高度，如一言九鼎，問鼎中原，鼎鼎大名等等，都表達了它至高無上的文化符號。

大禹鑄鼎在史著《左傳》魯宣公三年裡，有明確的記載：夏朝初期，夏王詔令天下九州州牧獻上青銅，用來鑄造九鼎，把天下的山川奇畫繪成圖形，刻於鼎身。九鼎寓意也無非是祈求上天保佑，統治永固，這也代表了統治者的思想，九鼎象徵九州，九乃數字中老大，因此問鼎九州是很多人的心願，九鼎在夏亡後，遷於商，商亡後，遷於周。

既然九鼎代表正統，到了週末年，諸侯覬覦九鼎也就理所當然啦。據《史記·楚世家》記載：楚莊王八年(公元前606)，楚莊王就率兵攻打陸渾之戎，途經洛邑，顯示自己強大的武力，並向周定王詢問九鼎大小輕重。周天子回答道：“在德不在鼎”。可見九鼎在當時諸侯心中的位置，“問鼎中原”一詞由此而來。九鼎也成了諸侯相爭之物，東周最後被秦所滅。

秦滅東周後，九鼎到底去了哪裡呢？

秦始皇統一六國後，九鼎彷彿消失一段時間，直到劉邦攻進咸陽，秦三世子嬰也只是獻出了傳國玉璽，並沒有提到九鼎。難道九鼎根本就不存在嗎？

《戰國策》曾記載周朝在得到九鼎時，每一隻鼎動用了九萬多人來搬運，可見每一隻鼎的龐大，其重量到底有多重，算算就知道。這樣說，後來的項羽舉的鼎又是什麼鼎呢？我覺得《戰國策》記載的可能不是事實，九萬人搬運鼎的事不存在，只是一個傳說而已。

雖說我們的考古人員在夏都城，河南偃師的二里頭遺址，發現了青銅製品，但都是一些小銅器，如土銅爵、銅鑿等，這也只能說明夏朝已經開始製造青銅器了，但對於體型巨大的九鼎是否有能力製造，是一個大大的問號。

九鼎作為權力的象徵，每個朝代的統治者，都不可能無緣無故的銷燬它，消失的原因，就是根本沒有，所以我覺得九鼎在歷史上根本就沒有存在過。關於秦運九鼎，有鼎飛入泗水，也只能說是民間的一個傳說，秦始皇自己也根本沒有見過所謂的九鼎，飛入泗水是一隻鼎，還是九隻鼎並不重要，重要的是九萬人搬運的鼎，從哪裡來，又到哪裡去了呢？

因此我認為，大禹並沒有鑄造九鼎，如果有，也只是大禹辦公桌上的小擺件，後來的統治者為了說明自己地位的正宗，不斷的神話九鼎，以至於九鼎飛入泗水的傳說代代相傳，其實這只是一個古老的故事。