唐朝是中國的鼎盛時期，當時的都城西安，曾有著青山綠水，鳥語花香的江南景象，當時的西安被經河，渭河等八大水系所包圍，公里，水路四通八達，難怪中國歷史上不僅是唐朝，共有13個朝代都把西安作為首都，而中國歷史上建都次數第二多的北京城。

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。——唐代杜牧《過華清宮》

當時唐朝的經濟發展速度很快進入了開元盛世，但是唐玄宗迷戀楊玉環，寵信楊國忠導致朝綱混亂不堪，百姓民不聊生。

再加上節度使的設立使得安祿山的野心空前膨脹，安祿山和楊國忠經常明爭暗鬥，唐玄宗後期的不作為更是加劇了矛盾，終於導致了安史之亂的爆發。

安史之亂的爆發使得大唐的都城長安被攻破，唐玄宗等人匆匆逃亡，長達8年的安史之亂直接導致了盛唐從強大變得衰弱，是一個轉折點。

中國唐朝是一個璀璨的朝代，能人輩出，其中給我印象最深的當屬放浪不羈的文風和一位位著名的詩人。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙，這是何等的氣魄，正是因為這種文風才鑄就了中國唐詩在中國文化史上極高的位置。

同時唐朝是一個多民族多國家文化大融合的時代，當時唐朝和各個國家之間交流頻繁，唐高祖李淵本身就有古人血統，這可能是唐朝對外來文化不抵制的重要原因之一，當時的長安各國商人熙熙攘攘，文化也多種多樣，所以我認為唐朝給我印象最深的就是文化，和與文化相生相伴的詩人

再回答第二個觸動最深的就是包容，那麼，唐朝究竟有多包容呢？為了說明這個問題，我用三個“容”來概括。

其一，政治上寬容。

唐朝是一個在政治上相當寬容的朝代。這種寬容，體現在皇權政治的寬容、外交政策的寬容及輿論環境的寬容三個方面。

皇權政治的寬容，是唐太宗開了一個好頭。他在奪取皇位以後，對各個階層都採取了寬容的態度。他寬容皇室。他雖然皇位是靠不太正當的手段獲得的，但是，他並沒有像雍正那樣，對皇室進行嚴酷打壓。他寬容功臣，沒有殺功臣的行為。就是對侯君集那樣的人，明顯有造反跡象的，唐太宗也是一忍再忍。而且，他還修凌煙閣來彰顯功臣們的功績。他寬容百姓。唐朝曾發生過唐太宗在過年的時候，把死囚犯放回去與家人團聚，過年完後，死囚犯都回來的情況。實際上所體現的，就是唐太宗的仁德。

外交上的寬容，則是唐朝對周邊遊牧民族的一種策略。唐朝很少有漢朝那樣，對邊關遊牧民族一味窮追猛打的現象，而是設定了不少都護府進行引導管理。這種寬容，讓唐朝和歷史上的其它朝代相比，民族衝突相對少一些，平和一些。輿論上的寬容，也是從唐太宗開始的。唐太宗善於納諫，就是一種寬容的態度。而這種寬容，也使得大臣們以及民間都能表達自己的觀點，沒有出現過後期明清時期的那種文字獄現象。

其二，文化上相容。

唐朝有一種相容幷包的態度，並因此形成了燦爛輝煌的文化藝術。之所以會出現這樣輝煌的文化藝術，在於唐朝對外開放上十分活躍。唐朝時期，世界各地的人都會雲集在中國，雲集到長安，長安真正成為當時世界上最繁華的國際大都市。而這種全世界各地人們的大交會，也使得唐朝形成了既有中國傳統特色，有具有國際融合力的文化盛宴。當時，世界各地都會派使者到唐朝來學習，都把長安作為文化的盛都。這種情況，在歷史上也是少見的。無論是北宋的開封，還是漢朝的長安，以及元明清的北京，在那時世界上的地位，都沒有唐朝的長安高。

張廣達先生指出：“在中國歷史上，唐代是一個少有的既善於繼承，又做到了兼收幷蓄的朝代”。唐朝堅持“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”的開放胸襟，重視與世界其他國家的交流，理解並吸收消化外來文化，使得透過絲綢之路將周邊地區不同文化背景的文化串聯在一起相互交融與影響並且進行著雙向交流。唐朝不僅允許相互之間進行貿易、學習等交流，還吸收西域人在唐朝官府從事政治活動。在唐朝，無論是文化思想、服飾飲食、音樂舞蹈、繪畫藝術還是石窟造像等，都有很多外來因素。

絲綢、瓷器、鐵器等商品傳入西方的同時也為中國帶來胡椒、葡萄、石榴等物產，佛教、伊斯蘭教、基督教等傳入中國，以此同時中國的繅絲養蠶術、造紙術、印刷術、火藥等也由此走向世界。輸入和輸出的文化、宗教思想、科技等極大地豐富了城市的物質和文化生活，推動了東西方的社會進步與發展。唐朝文化與異域文化相互交融和影響，值得一提的是黃色龍紋綺，黃色龍紋綺在連珠紋外緣的圓形區域堆成表現兩條龍紋，體現了唐代絲綢融合中西的藝術風格。

民族的融合也讓胡漢相融合的文化效應得到充分的釋放，“今曲項琵琶、箜篌之徒，並出自西域”。胡人的樂器同胡曲和胡舞一起進入唐朝社會，走進了唐人日常文化生活中，在眾多進入唐朝社會的胡人樂器中在典型的就是琵琶，琵琶在詩詞上更是掀起一股熱潮。風靡於長安的胡旋舞、胡騰舞、拓枝舞更使唐人眼迷心醉，胡服、胡食同樣也受到了喜愛，在唐朝社會街頭，不管是男性還是女性，著胡服成為社會一種時尚，深刻反映了胡漢文化融合對唐朝社會發展的深遠影響。不管是胡人樂器、樂曲、舞蹈，還是胡服、胡食等都極大地豐富了唐朝人們的社會文化生活，也刺激了唐人從事樂活動。

元正天皇制定律令、佛教、曆法、文化、三彩器物甚至是皇都奈良的建造完全模仿唐長安城的樣式。唐朝的對外交流，融匯古今中外文明成果所創造出的超越性的文明成就，進一步促進了唐朝經濟、社會、文化的發展。陶瓷技藝的成熟。唐代是中國歷史上前所未有的繁榮富強的王朝，在社會經濟空前繁榮的條件下，社會生產力水平迅速提高，雕塑、陶瓷等手工藝水平飛速發展，並促使它們之間不斷結合與發展，使唐代陶瓷形態鮮明、色澤豔麗，富有生命力，充滿了生活氣息。“黃帝命寧封為陶正”，可見中國悠久的陶器發展史

舊石器時代晚期的灰陶、裴李崗文化文化的紅陶、馬家窯文化的彩陶、“蛋殼黑陶”、商代白陶、西周硬陶、秦代兵馬俑、漢代釉陶、唐代唐三彩等都是陶器精品。陶瓷技術發展到唐朝，集獨特的工藝性、美觀性和實用性於一體逐漸取代陶器，陶器迅速退居次要地位。但是，唐三彩仍然以其特殊的製作工藝，從無釉到有釉，又由單色釉到多色釉，讓其具有特殊的藝術價值，為中國陶瓷的發展畫上點睛之筆，展現中華璀璨輝煌的傳統文化。

其三，生活上從容。

唐朝至少在盛唐以前，經濟上是高度繁榮的。

歷史上誇讚一個盛世，經常用“路不拾遺，夜不閉戶”來表示。但史書記載下來，真正稱得上“路不拾遺，夜不閉戶”的，也就是在“貞觀之治”及“開元盛世”時期。“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”。號稱詩史的杜甫，忠實地記下了唐朝開元年間經濟繁榮的景象。

正是由於唐朝有豐富的物質生活打底，因此，唐朝人能夠過一種富足從容的生活。我們看唐朝有那麼多詩人，包括李白、杜甫等人，他們能四處壯遊，觀風景，會朋友，吟詩作賦，這就是一種生活非常從容的表現。

唐朝人這種從容的生活方式，歷史上只有宋朝人勉強可以相比。但是宋朝人因為邊關緊張，被佔據了不少大好河山，因此，精神的開放和從容，是遠遠不及唐朝的。

唐朝在我的印象中有盛唐時的繁榮鼎盛和晚唐時期的社會動亂。盛唐時期，唐朝社會人文經濟對外交流開放，人民安居樂業。例如唐歷史上有日本遣唐使團遠洋對唐朝進行訪問；唐朝的鑑真東渡日本，將中國古代的佛學思想和許多技藝帶到日本國土之上，促進了兩華人民的友好交往。歷史上的唐朝開創了貞觀之治、開元盛世等輝煌歷史局面。“唐詩三百首、顏筋柳骨的書法、大唐玄奘取經”等為世人皆知，這些都是唐代的發展成就。

到晚唐時期，社會動盪不安，民眾深陷戰亂的離別苦難泥潭之中。最具代表性的就是唐朝的“藩鎮割據、安史之亂、牛李黨爭”等內憂外患直接導致了唐朝的衰亡。

總而言之，歷史的規律在於合久必分，分久必合，任何朝代都逃不過在內外分崩離析之中潰亡，所以在對個人而言，我們要有憂患意識，身處和平年代而不苟活於世。

“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”——杜甫

唐朝初期的繁榮與後期的衰落，都是構成大唐燦爛文化的重要組成，唐朝的經濟， 文化，人文等都有空前的飛躍，發展。尤其是唐朝文學，佛教的空前繁盛，是我們最值得深思和研究的。隋朝的建立結束了南北方長達280年的大分裂，而隋朝建立的一系列政策制度，也為唐朝的發展起了重要作用，科舉制的設定，使得朝廷對人才的選拔更加科學，平等，對朝政的穩定，做了基礎保障。運河的開鑿，促進南北經濟的密切往來，所以說，唐朝，作為中國封建社會中最頂峰的時代，造就了那一時段輝煌的歷史，也讓唐朝成為了世界矚目的中心。絲路上的貿易往來，讓唐朝的政治中心——長安，散發著耀眼的光芒。

在我印象中的唐朝是非常厲害的，他從來沒有失敗過，一直都非常輝煌，他是世界上最強大的國家，這就是我們的大唐帝國。