界定反智主義的方法，

第一，具體情況具體分析。在不同國家、不同文化、不同領域、不同人群和不同層面中都會有不同的結果。例如宗教、國情、文化的多元等等都會是重要的因素。

第二，立場的不唯一。在一個問題或者矛盾出現的時機，必須分清矛盾是否源自於不同的立場，必須把握正確積極，對國家對民族對人民大眾有利的正確立場。

第三，反對權威、迫害真理、背叛正義的行為。

第四，人云亦云的行為，毫不思索的態度。

第五，弘揚與批判的無理性。

約翰·華生的哭聲免疫法

華生大兒子雷納，精神出了嚴重的問題，多次自殺，並在三十多歲時成功自殺身亡。

華生的女兒Mary，在成年後，同樣多次自殺，患有嚴重的心理疾病，華生的小兒子離家出走，常年流浪。

華生的外孫女Mariette酒精成癮，心理異常，多次考慮自殺

而在上個世紀50年代末，美國心理學家哈利·哈洛一場恆河猴母愛剝奪試驗徹底了推翻華生育兒理論。但現在，營銷號們在心理學垃圾堆上找到了這套理論，並樂此不彼地向中國媽媽推銷這堆早已被學術界丟棄的垃圾

配上幾張圖，諸位可以大致瞭解一下

反智主義（anti-intellectualism）一詞，由美國曆史學家理查德霍夫斯塔特（Richard Hofstadter）1962年提出，他在當年出版的《美國生活中的反智主義》一書中，深入剖析了美國反智主義的歷史淵源，說明教育、政治和商業等不同領域中知識分子與大眾的矛盾。

反智主義存在於許多國家、許多文化、許多領域、許多人群和許多層面中，以上任何一條不同，都有可能產生截然不同的結果。從狹義上來講，在有知識理論有權威界定的基礎上，反智主義即是悖逆真理，違背正義，是錯誤的，是要受到譴責的，是需要權威來正確引導的。

對反智的抗爭從來沒有停止。

因此，反智這個詞是一個特定文化語境下的產物，翻譯成中文之後，由於文化內涵的差異，很多人把它簡化理解為低智商的行為，實際上是把這個詞語侷限化了。我們在明白這個前提的情況下，以當代人類社會的共識為基礎，對反智行為的判斷主要是指那些違反科學常識、反對追求真理、超越文明底線、危害社會正義、非理性批判、黑白不辯人云亦云等行為。

以上述標準來界定，我們可以看到人類歷史上反智行為不勝列舉，特別是古代社會生產力發展水平低下，科學技術和文化知識不發達，再加上資訊獲得極不對稱，極易產生各種反智現象，在世界各民族中長期普遍存在的迷信行為就是典型。能夠稱得上事件的，一般是在當時產生了較大社會影響，以致影響了人類歷史程序的事情。

比較有影響的：

1.地心說對日心說的迫害。歐洲人在17世紀之前一直堅信地球是宇宙的中心。1515年，天文學家哥白尼寫作《天體執行論》提出了日心說，隨即受到地心說信徒們的攻擊，並受到教廷的壓制。1583年自然科學家布魯諾到英國宣傳哥白尼的日心說，引起了羅馬宗-教裁判所的恐懼和仇恨，1592年布魯諾在威尼斯被捕入獄，八年後被宗-教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。

布魯諾受刑示意圖。

2.歐洲中世紀的“獵巫”運動。黑夜女巫的形象是歐洲神怪傳說的一部分。誕生於15世紀《女巫之錘》加劇了普通民眾對女巫的恐懼，導致中世紀歐洲的獵巫運動愈演愈烈。這場從15世紀開始的運動迫害了不少婦女，直到17世紀後半葉遭到反對。18世紀人們才逐漸從巫術的恐慌中走出來，“女巫”的存在又變成了民間的迷信。

中世紀獵巫運動示意圖。

3.乾隆年間的妖術大恐慌。1768年，中國正處在清朝乾隆統治的盛世時期，然而就在這種美好盛景之下，一件極其詭異的妖言流傳開來。這年春天，一個可怕的妖術傳言在最富裕的江南地區快速擴散——有些遊方的和尚道士會一種叫做“叫魂”的妖術，透過剪走人的髮辮，然後做法來控制人的靈魂。這一事件後來波及到河南、山東、直隸等多個地方。追根溯源期初不過是浙江德清縣的僧人爭利引起的。

關於1768年的妖術大恐慌的書籍。

4.德國納粹的種族論。1933年，德國納粹掌權後透過海報、廣播、電影、學校和報紙大肆傳播種族優劣的論調，並在德國科學家的幫助下付諸實踐，他們認為應透過限制“劣等”人的繁衍來改進人類種族。從 1933 年開始，納粹允許德國醫生施行強制絕育手術，使受害人不能生育。這一公共計劃的物件包括吉卜賽人和殘疾人以及一戰後佔領德國萊茵蘭地區的非洲裔盟軍士兵與德國女性生下的後代。

種族主義給人類造成了巨大的傷害。

5.1973年高考“白卷英雄”事件。十年期間，可能是中國近代史上反智行為最多的年代，我們揀一件標誌性的來說，1973年高考中“白卷英雄”張鐵生的出現影響了當年大學招生的路線，導致學生考分越高越是沒有學校敢要，被錄取者多是成績平平甚或中下者。

白卷英雄，屬於歷史的悲劇。

6.2006年南京“彭宇案”。2006年11月20日早晨，老人徐壽蘭在南京市水西門廣場一公交站臺被撞倒摔成了骨折，徐壽蘭指認撞人者是剛下車的小夥彭宇，彭宇則予以否認。在審判過程中法官曾提起“不是你撞的,你為什麼扶？”這句既不符合法理也有違社會公義話嚴重衝擊了社會整體道德水平。十年後，雖然當事人承認當年確實撞到了，但是案件造成的影響已經難以挽回。

老人倒地不敢扶，全社會的悲哀。

人類歷史上的反智事件還有很多，這裡不能一一列舉，其實反智主義的真正可怕之處在於，受時代條件和自身認知水平的限制，施害者並不知道或者不認為自己的行為是反智的，相反對於自己的施害行為充滿了正義感，不能不說這是人類文明程序中的莫大悲哀。

時間軸到了當今時代是不是反智主義現象少了很多呢？其實並不是，人類的認知水平隨著技術進步雖然得到了很大提高，但是由於資訊的爆炸式增長以及資訊傳播渠道的多元化，人類的判斷能力受到了更大的衝擊，反智主義現象依然層出不窮，甚至對於反智的標準也在爭議。例如，有些人大肆宣揚“讀書無用論”，經常會說讀書沒什麼卵用，經驗比讀書更重要；有些人總是把“小機率事件”當成勵志典型，認為幸運的錘子早晚會砸到自己頭上；有些人認為“傳統的都是好的”，把當今社會的問題都歸罪於優良傳統的喪失；有些人認為“我弱我有理、我窮我有理”，強者或者富人就應該讓步；有些人堅持“唯成功論”，認為只要成功（多是以發財為標準）其他都是無關緊要的，成功人士什麼都是好的。此外，還有許多有爭議的話題背後都少不了反智主義的影子。

知識就是財富的時代剛剛開始。

2020年這次疫情中，在恐慌情緒和資訊轟炸的雙重影響下，人們更是大開眼界見到了太多的反智現象，“喝高度酒可以殺病毒”“吃大蒜可以抗病毒”“雙黃連可以抑制病毒”等不靠譜資訊大肆傳播，還有一些人不分青紅皂白地視外地人特別是湖北人若“洪水猛獸”，沒有一點現代文明的風範，這些都是需要我們認真反思的現象。

科學素養的提升任重道遠。

居民連夜把雙黃連搶購一空。

增長知識是對抗反智的主要途徑。