如果你已經有這個想法了，你可以看看我的觀點！

這只是我自己設想的觀點，只代表我自己對這個問題的看法和理解。

生不帶來什麼，死不帶走什麼。也就活那麼幾十年，不就圖個樂嘛。這個樂不是指受到社會服務業服務的數量和質量等等這些簡單的定義。

現在的隱居不能跟古代的隱居比，時代不同了隱居的方式也依然會受到現代化的改變。舊石器時代的人是找蟲子吃摘葉子吃的。古時候的隱居在當時也是現代化的隱居，並不是按照他們那個時代所認為的古代人那樣找蟲子摘葉子生活，而是耕種。所以這個時代的隱居也不可能僅僅是耕種那麼簡單。隱居也不是宅在家當宅佬！

在家不穿鞋很正常。

十八線城市穿藍色塑膠拖鞋出門沒有心理壓力。

一線城市不穿五百塊以下的鞋不好意思出門。

上流社交場所不穿高階手工皮鞋臉都不敢露。

隱居沒有了這些物質的追求也就沒有了來自物質世界的苦。

困在一個地方，貌似精神世界也不能提高。但是，琴棋書畫都能學，也可以看書。一年下來一直做這些事的話，即使是北上廣的精英階層，可能精神世界的提高也沒有比隱居的人多，更別說整天為了工作而忙碌的普通年輕上班族。

人的生活獨立性不如動物，是離不開社會的，因而絕對的隱居是生活不下去的，即使不死，恐怕其生活也跟野人一樣，跟毛孩一樣，有啥意思?!

當然有足夠的金錢儲備，或有豐厚的退休金，到哪個遠離鬧市的山林中去蓋別墅，過著與世無爭悠哉悠哉的山林療養院式的養老生活，這樣的隱居當然令人羨慕了。

但這樣也需三個基本條件:一是水，二是電，三是路。有了水電路，哪都一樣住。總之，還是離不開社會。

世外隱居真的好嗎？哪裡是世外？世外在心。

世上沒有世外，所謂世外不過是這離喧譁之地、遠離人群，然而過於清靜、孤單並不利於養生，心平是世外，氣靜即桃源，

對於“世外隱居”，我們該怎麼判斷呢？我們不妨站在現在的社會實際想想，目前社會的最大特點就是“浮躁”，而浮躁的根源就是佛教裡說的“我執”太過於多。多可以，如果實現了，就是正向激勵的好事，但如果沒有實現，並且還在不斷地增加，人就會慢慢失去理智，所以，我們經常看到為小事大打出手甚至出了人命的，為了尋求刺激和所謂的感情填補而去出軌，甚至於沉迷於賭博、網路等而無法自拔，其實根源都在這裡。

所以，淺表的看，是我們缺乏了平和的心和清澈的目光，深層的看，是我們得好好淨化一下了靈魂了。靈魂怎麼淨化？兩個字“跳出”。怎麼跳出？有些人可能擺脫自己的工作就可以得到了，有些人一兩杯就下肚可能也就釋然了，還有一些人可能外出走走，也就可以了。所以，從這點來說，世外隱居和這些行為沒有不同，不同的只是人的差異罷了。所以，隱居在當前社會里，是有一定好處的，但不是全部，更不是一定！