第一 導語

在每一個領域工作的人都會有一個習慣，我們都會評出這個領域的領導者是誰？這個領域存在哪些“泰斗級”的人物。在情場，我們會評促情聖，在戰場，我們會評出兵聖，而在生意場上，我們則評出了商聖，他就是范蠡。

對於這個范蠡，他成功的原因有很多的方面，不過最為重要的是他小時候的生長經歷，中國的一句俗語，“三歲便知老”，每一個人的成功和他或者她小時候的經歷都是密不可分的，沒有哪一個成功人的經歷是一帆風順的，這不是心靈雞湯，這是事實。

投胎是一個技術活，生活在一個家庭條件優越的家庭肯定會比生活在一個貧窮的家庭接觸到的資源要多得多。正如馬雲所說，“比爾蓋茨的孩子生活在比爾蓋茨的家庭，這能一樣嗎？生活本來就是不平等的，但是我們每天都只有24個小時，這是平等的。”

范蠡就投胎到一個楚國的貧困戶之中，而且父母還不幸去世，這更是雪上加霜，他從小就靠著哥哥和嫂子將他養他。生活在這樣的家庭條件之中，范蠡應該是長大之後就會成為一個農民，先努力勞作養活自己的肚子，但是他卻是讀起了書。這就讓他比當時很多的人只會勞作更能成功，而且還擁有豐富的底層生活經驗。一般而言，經歷過痛苦的生活經歷的人往往會比沒有經歷過這種經歷的人容易成功的多，范蠡已經具有這樣的資格。

後來，他前往越國，挽救了這個將要傾倒的國家，而且在越國的發展過程之中扮演著重要的作用，可以說，沒有了范蠡，越王勾踐就不會成就一個千古的美名。

第三 范蠡是中國史上最偉大的商人

談起商人，筆者我十分佩服范蠡，他在一個商人為低賤職業的時代創造了一個傳奇，被稱為“文財神”，而且他還在人均壽命極低的古代活到了88歲，古代的四大美女之一的西施還是他的妻子。

至於他為什麼而偉大，商人無利不起早，但是他卻是三次散盡家財拯救蒼生，這是大多數商人所不能做到的，除此之外，在經濟理論匱乏的年代，他以自己的智慧總結了自己的商業理論，這是誰也不能比擬的，畢竟之前沒有案例，他要自己去實踐，去證明。

例如：著名的平糶，可能大多數人都會認為這是魏國的李俚提出來的，但是事實卻是范蠡最先提出的，還有著名的“知鬥則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已”，這些理論在現如今可能看起來非常平常，但是我們千萬不要忘記我們是站在巨人的肩膀之上，我們並不是因為自身而高大。

呂不韋，同樣是一個眼光獨到的商人，而且扶持異人最後還成為了秦國的國君，但是他不知道收斂，異人死後還想控制秦國，最終飲鳩自盡，而范蠡雖然在幫助越王勾踐滅亡吳國的過程之中發揮重要的作為，位極人臣，但是覆滅吳國成功之後卻隱退；而另一位商人，著名的紅頂商人——胡雪巖，成也蕭何敗蕭何，因為自己的剛愎自用而捲入官場的鬥爭最終被抄家。

我們最常犯的一個錯誤是將自己放在一個高處，卻忽略了前人為我們累下的石頭，范蠡為後世的商業發展作出了不可磨滅的貢獻，這才是我們稱之為“商聖”的原因。

題主這個問題問的好，我們來回顧一下范蠡人生，來看看范蠡為啥被稱為商聖。

《史記•貨殖列傳》“昔者越王句踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“知鬥則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。故歲在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱。旱則資舟，水則資車，物之理也。六歲穰，六歲旱，十二歲一大飢。夫糶，二十病農，九十病末。末病則財不出，農病則草不闢矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也。積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。”修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報強吳，觀兵中國，稱號“五霸”。”

大意是：范蠡在越王勾踐被夫差打敗時，採納了范蠡《計然》之策，越國經過數十年的發展，國力大增，不但一舉滅了吳國，而且與中原諸侯爭霸，成為春秋五霸之一。

然後，范蠡就想啊，既然《計然》之策有七篇，越國用了五篇就能稱霸中原，我也把這個用在致富上面吧。“范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。”。後來范蠡就去齊國和陶地做生意“乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為硃公。硃公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居。與時逐而不責於人。故善治生者，能擇人而任時。”一下子就發達了，“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至鉅萬。故言富者皆稱陶硃公。”

春秋魯國叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。范蠡三致千金而三分其財可謂立德，為越國復國滅吳稱霸可謂立功，著《計然》七篇可謂立言，三不朽皆達到，稱為商聖也不為過。

參考文獻:《史記》

范蠡是中國有史以來最完美的男人。生於公元前536年，卒於公元前448年，享年88歲。師承老師計然（文子）。計然是李耳（老子）學生。范蠡畢業後，計然老師準備去周遊五湖四海，臨別時最後告訴弟子范蠡：功成身退（急流勇退）。這是道學密訣，仔細解釋為：月盈則虧，水滿則溢。兔死狗烹，鳥盡弓藏。凡此都是道學師傳根據自然規律得出的真理，人與天（自然）合一的原理。所以只要記住這句話，走遍天下善始善終自然而然。這是道學的宗旨也是根本。無論外界事物如何變化，內心保持以不變就可以了。（以不變應萬變）這是道學的術。合道與術二者為一叫道術。道學以道術行遍天下，其內容玄而又玄為眾妙之門。舉例：周易，縱橫捭闔，排兵佈陣，經天緯地，風水相術……等等都是道學內容。凡學成並能執行到現實中必能定乾坤，立綱目掌控天下一切……道學最玄的是神龍見首不見尾。凡道學有成就者無一不是有出處而無入處的。（能看的見他們所行功業過程且見不到最終去處）這就是道家最高境界。待續

商聖范蠡，又稱陶朱公，在輔佐越王勾踐復興越國並一舉滅吳雪恥後，急流勇退，定居經商，成為富商。

范蠡經商之道：

1、把握行情，人取我予

2、讓貨等人，待乏貿易

3、誠信經商，不求暴利

4、因地制宜，多種經營

5、注重質量，不圖僥倖

6、埋頭苦幹，勞動致富

7、盡散其財，富好行德

“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”是范蠡給文種的忠告，也是他在功成名就之後急流勇退的智慧體現。然而文種沒有聽從忠告，最終落得淒涼下場。

范蠡出生於公元前536年，卒於公元前448年。整整活了88年歲，可謂春秋時期的大壽星，出生地屬今河南省淅川縣滔河鄉境內，當時屬楚國宛地三戶人，後來隱居山東荷澤陶丘，故別名為陶朱公。范蠡的家境在那個時期很富裕，並不貧賤，上輩在楚國貴族身邊當幕僚，范蠡從小天姿聰敏，少年時代就已博覽群書，曾拜道家始祖老子為師，悟道習道，以至後來成為了中國早期傑出的政治家，軍事家，經濟學家，及道家著名學者。尤其他在經濟領域的探索，對後世影響巨大，他的《商經》一書，就現在而言也不為過時，可想而知，二千多年前的經營理念至今仍然是商界的指導策略，不愧為當今的金融天才。范蠡在青年時代結識了楚宛令文種，兩人相見如故，共同憎恨當時楚國政治的黑暗，只准貴族的後代入仕，普通官僚家族的後裔不得錄用。他們因此棄楚投奔越國，幫助越王勾踐復國大業，功成名就後，歸隱鄉野。曾三次定居宋國(今山東荷澤陶丘)，當時的宋國處於中軸國家，屬於經商最佳理想之所，他採用一系列經營手段，賤進貴出，成為了富甲一方的大土豪。但他看破紅塵，不招搖過市，三次為濟貧撒盡家財，他比起當今暴發富的顯耀，感直是天壤之別。平素總是藏而不露，禮義待人，雖千金撒盡還復來！後世尊稱他為商聖也是理所當然的了！謝謝邀請！

相傳春秋戰國時，范蠡帶著西施離開越國時，最初就到德清鍾管一帶隱居。那種閒雲野鶴的生活，是多少神仙眷侶所期待的，但是又有多少人能夠如願以償呢。或放不下浮華的社會，或捨不得世間的親情，有太多因素制約著人的行動，唯有放下一切才能徹底的與世隔絕。

附近有個觀音漾，范蠡老爺就在那裡教漁民百姓養魚、捕魚，還寫了一本養魚的書，讓當地的百姓們開始學會整套的養魚流程。

西施娘娘則帶了蠶種，教鄉親們採桑養蠶，還教婦女紡紗織布，“蠶花娘娘”就是對西施的尊稱。

原本的德清並不富裕，在范蠡和西施的幫助下，這裡很快成了富庶之地。直到現在養魚和養蠶都是德清人的強項，遍地的魚塘與桑樹是德清的一道亮麗風景線。老百姓為感謝他們為德清做出的貢獻，就造起了這座范蠡土主廟。

春秋戰國末期的越國士大夫范蠡，曾經范蠡越王被俘後甘願跟隨越王屈事吳王夫差，跟隨勾踐臥薪嚐膽，忍辱負重，這份忠誠是世間罕有的。

幾年後和勾踐返回越國，越國終於戰勝了吳王夫差，重新找回了自己的皇位，這時候最風光范蠡卻急流勇退，辭官隱退，帶領家眷隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。

范蠡最經典莫過於三次散盡家財的故事，每次都能在分完財產之後都能再次賺得盆滿缽滿，智慧“財神”並非空穴來風。

范蠡一生經歷了大起大落，這份閱歷是普通人無法體會的。

范蠡種過地，做過養殖，還做過生意。他靠著自己的雙手和獨到的經商頭腦，逐步成為了腰纏萬貫的大富豪，大財神。

同時他又善良地、慈悲地一次次將自己的資產分給平民百姓，所以人們都稱他為財神爺。

中國傳統文化是一個多神信仰的文化。這是因為中國先民認為，萬物有靈，山川草木，天上地下，空中水中，都有神靈居住。所以有山神，河神，海神，天神，地仙，樹神，夜遊神，城隍神，土地神，門神，灶神，藥王，瘟疫神，疫病神，財神，三尸神，護法神，財神爺，等等。

我們民間供奉的財神爺主要有端木賜（即子貢，孔子的一個善於經商的學生）、范蠡（現屬河南人）、管仲（今安徽潁河上游人）、白圭（今洛陽人）、關公（今山西運城人）、比干（今河南淇縣人）、趙公明（終南山下趙大村人）等財神爺。

這些財神爺，都有一個共同點，即誠實守信，仗義疏財，既懂得經商之道，又都樂善好施，對錢財看得開，放得下，所以才能成為天下聞名的富翁和榜樣。例如，趙公明家境貧寒，年青時為木材商打工，力大技精，背運木材。為人誠實守信，仗義勇為，深得工友信任。木材商十分讚賞，多次獎勵。趙公明目光遠大，胸懷寬廣，攢下錢財以後，又從工友那裡籌些錢款，自己單幹，憑著勇氣膽識和誠信，獨立經營，因為客戶信賴，很快就積累了鉅額財富。在擁有鉅額財富之後，趙公明想著幫助鄰里百姓，扶貧助困、學道修行，和睦鄉里，所以受到遠近百姓的尊敬，後人漸漸將趙公明敬為財神。在小說《封神演義》中，姜子牙封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，統帥"招寶天尊蕭升"、"納珍天尊曹寶"、"招財使者陳九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。因為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

而范蠡是楚國宛城三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。生於約公元前536年，約卒於公元前448年。中國古代傑出的政治家、軍事家，被譽為“忠以為國，智以保身。商以致富，成名天下。”（李斯語）

春秋末期經商風氣漸漸盛行，產生了許多的有名的商人，如弦高、范蠡、子貢、白圭等。包括戰國後期的呂不韋都是大商人。范蠡和文種輔佐越王勾踐，治理國政，當經過臥薪嚐膽，十年教訓，十年生聚，終於幫助越王勾踐完成復國大業之後，范蠡深知越王為人長頸鳥啄，可以共患難，不可共安樂的人品，深信“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，審時度勢，激流勇退，棄官從商。最後帶領家人遷徙到今山東定陶，陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越，是個不錯的經商之地。按照人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動的自然原則，很快發家致富，成為天下聞名的富商巨賈。但范蠡致富後，並不是那種守財奴的人，而是知道什麼該施捨錢財給親朋故舊，什麼時候該奉獻給社會，仗義疏財，不為物累。目光遠大，高瞻遠矚，奉行“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會宗旨，從而名揚天下，成為商人效法的榜樣。因此，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。

由上可見，能夠作為財神爺的，絕不是自私自利、唯利是圖的人，卻一定是懂得自然經商之道，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，將家庭家族利益和社會大眾利益和諧統一的人。是樂善好施的人，是誠實守信，仗義疏財的人，是仁義禮智信具足的人。

范蠡為什麼被稱為最智慧的財神爺，主要是兩點，一是聰明有才幹，二是疏財給百姓。

范蠡的智慧，絕對是大智慧，為什麼這麼說？

范蠡在越王勾踐“臥薪嚐膽”，最困難的時候，給越王獻策，幫助勾踐一舉擊敗了吳國，雪了曾經的滅國之恥，可見范蠡的軍事才華非常出眾。

范蠡在助勾踐滅吳後，深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，及時離開了越國，投奔齊國。而跟他一起輔佐勾踐的文種卻被賜劍自殺，可見范蠡具有超強的政治眼光，絕對是大智慧呀。

范蠡還深諳經商之道，和國家經濟治理。

范蠡初到齊國時，在海邊置地耕作，吃苦耐勞，努力生產，很快就聚集了幾十萬的財產。

齊王聽說了范蠡的賢能，就請范蠡為相，治理國家。齊國在范蠡為相的短短几年間就富庶了起來。

范蠡辭相之後，搬家到了陶地。范蠡認為陶地是天下的中心，交通發達，可以透過經營發財致富。他很有眼光，很早就知道了“要想富，先修路”的道理。

范蠡透過在陶地的經營，財產很快就到達了萬萬錢。可見范蠡的經商智慧非凡，所以被後世稱為“商聖”。

范蠡有智慧，會經營，成了億萬富翁，那也只是他自己富裕了，單靠這點，百姓是不會尊他為“財神”的。因為財神是要把財富送給大眾的麼，是要送財的。

范蠡也正是仗義疏財的人。

范蠡平時就經常散發自己的家財給鄰里親朋，扶危濟困，每到一處都留下了很好的名聲。而在辭相離開齊國都臨淄時，范蠡幾乎將所有財產都送給了知音好友和同鄉鄰里。

范蠡最後定居陶地，擁有億萬家財，又樂善好施，被世人稱為“陶朱公”。

陶地百姓向范蠡學習經商之道，又感恩於范蠡的樂善好施，仗義疏財，就把范蠡尊為了“財神爺”。

范蠡的名聲隨著時間的推移，不斷的被傳揚開來，就成了現在所說的“最有智慧的財神爺”。

正所謂明師出高徒，計然是《通玄真經》一書作者。本是春秋末期晉國的一個智謀奇才。此人遊歷吳越，收了個叫做范蠡的布衣之士做學生。范蠡後來便成了越國上大夫，輔助越王勾踐復仇滅吳而成就了一代霸業，後來飄然隱退泛舟湖海，於陶地以“朱公”名號染指商旅，不到十年竟是富甲天下，被商旅呼為陶朱公 。這《計然書》，便是范蠡隱退後輯錄老師計然之言論，並參以自己見解所成，全書七策八千餘言，說得便是一個致富術。富國富人，字字精到，天下商旅呼之為“絕世富經”，名士則稱之為“計然七策”。

七策簡要內容

捐貨幣以悅其君臣； 糴粟囊，以虛其積聚； 遺美女，以惑其心志； 遺之巧工良材，使作宮室以罄其財； 遺之諛臣以亂其謀； 疆其諫臣使自殺以弱其輔； 積財練兵，以承其弊。

范蠡覌越王勾踐面相認為：越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。他向勾踐辭別時說：“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。”這話的隱義似乎是勾踐將‘會稽之辱’歸在一干‘人臣’身上，范蠡自己提出，就是要功過相抵，全身而退，並改名換姓，叫做陶朱公，隱意為陶（逃）其朱（誅），逃其誅殺也！甚暁明哲保身之道矣！

一、知進退，能自保。范蠡本是勾踐股肱之臣，政治、軍事、民政、理財能力極強，強越滅吳發揮了巨大貢獻。滅吳後深知勾踐可共患難不可共富貴，毅然辭官，泛海入齊經商數致千金。而文種不聽范蠡兔死狗烹的告誡終被殺。

二、諳商道，富不淫

范蠡入齊，苦心戳力很快鉅富，齊王知其賢任為相。范蠡居高富不奢侈顯擺，散盡家財於民眾，辭官再遷天下之中一定陶，候時物轉，交易天下，遂為鉅萬之富。世稱陶朱公。

三、善識人，知成敗

范蠡定陶生少子，富而奢。中子游楚國犯罪，囚於牢。范蠡備千金遣少子往贖。長子生貧寒之時，惜金不奢。以自殺力爭代弟入楚救贖中子，範蠢無奈只好答應。長子送金至楚臣莊子處，莊子誡之速返。長子不聽，潛居不走。莊子受禮後，告楚王天象示警，應赦獄中死因，楚王應允盡赦死囚。長子聞知以為幼弟之赦非莊子之功，前往莊宅追回所送千金。莊子恨被戲弄，復告楚王，陶朱公重金入楚欲救其子，不可赦免此人。於是少子被殺。莊子非貪之人，收金後告誡家人事後歸還陶朱公，結果被長子的憐惜害J生命。范蠡早有預測，長子難成其救弟之事，無奈長子以死相逼，功敗垂成。惜字如金的司馬遷洋洋灑灑詳記此事，足見欽佩之極。

蒞蠡，管仲，鬼谷子，諸葛亮，黃石公，張良，劉伯溫等，，，都是大六壬，奇門，大六壬高手。奇門，六壬，太乙，“三式”乃帝王之術。精通一門乃可稱神矣。三式乃易學分支，易經乃智慧之學！