除了中國最早的文明，還有中國最早的朝代也引起歷史學家激勵爭論，西方學家認為中國最早的朝代是“商朝”，因為商朝有大量的考古遺址可以證明，可是夏朝的考古發掘較少，不被西方學家認可，但是沒關係，夏朝確實不是中國的第一個朝代，因為夏朝之前還有個“虞朝”。

“虞朝”就是嗎？“虞朝”之前還有個“唐朝”！（李世民你給我坐下！沒說你！）這個“唐朝”其實就是“堯舜禹”中“堯”的時代，堯是黃帝的玄孫，是當時華夏部落的首領，在唐地(今山西臨汾堯都區）建都，還屬於部落文明，堯禪讓與“舜”，舜之前的封地在虞地（今陝西平陸縣東北），建都蒲阪（今山西永濟市）被稱為“虞朝”。

那麼舜禪讓給“禹”，就是治水的“大禹”，大禹並沒有禪讓給別人，而是傳給了他的兒子“啟”，大禹的父親“鯀”封土在夏地（今山西運城夏縣），這就是夏朝名字的由來；CCTV10《探索發現》堯舜之都，從遺址發現表明堯的時期有城邦，由夯土建成，城邦不大，和一所學校面積差不多，城內房屋不多，但是發現了垃圾坑。

“唐堯”時期還沒有形成國家的概念，但是夏朝初期與唐堯時期相隔並不久遠，他們之間的文明並沒有多大變化，只不過夏朝的時間較長有400多年，這400年裡發生了很大的變化，直到商朝才有完整的國家概念；這也是夏朝不被認可的原因之一，因為夏朝任然沒有成熟的國家制度。

但是中國的封地制度早就已經開始了，“唐”、“虞”、“夏”就是他們的封地，而且舜的虞地在很久以前就有了，是與“唐”乃至“夏”並存的，因為大禹的父親就已經有了封地“夏”，這有點像是一個“商會”一樣，下一任誰當“會長”？今年你當，明年我當，可以肯定的是當時並存的部落封地應該很多才對。

首先虞朝是歷史學家和世界學者不認同的朝代，其次在司馬遷的《史記》裡面，則是這樣描述的：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”從黃帝到堯舜禹這些帝王裡面，能夠繼承皇位都是有血緣關係，只是有德者居之，而不是像後世的那些王朝那樣，不管自己的繼任者是聰明絕頂之輩，還是愚不可及之徒，只要是帝王的嫡系後代長子，就能夠繼承皇位。

從黃帝到大禹這一代，前後經歷了大概兩千年左右，這一段時間並不被世界學者和中國歷史學家所承認，是因為在考古學上還沒有取得突破性的進展，能夠找到證明虞朝確確實實是存在的，不像夏朝商朝那樣，都是有很明確的文物來佐證自己的存在的，這也是人們願意承認夏商朝而不承認之前的朝代一樣。

但是人類的文明是一個延續的過程，不斷地淨化，不斷地演變，才變成了如今的這個樣子。所以單純地認為夏商朝之前的歷史就不存在也是很不負責任的言行。

嚴格意義上“虞朝”不能算正統的朝代，只是部落的組織形式，虞舜的代表人物是【舜】。

大家都知道堯舜禹，就是三個歷史時期唐堯、虞舜、夏禹。

夏朝的開創者是【禹】（也有說是從啟開始）。夏朝是目前發現的最早國家（朝代）形式。

所以，“虞朝”（虞舜時期）之前有唐堯等部落存在，但不是朝代！

部落和王朝是兩根概念。

為什麼虞朝不能算一個正統的歷史朝代？

其一：雖然古文獻中不少有關於唐虞也好，虞夏也好的記載，但是，畢竟不是主流，主流的還是以夏為起點。就是同樣在《論語》中也是以夏為起點。

《論語》中的名篇：

子知問：“十世可知也？”

子曰：“殷於夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

什麼意思呢？子知問：“在周之後會怎樣呢？”

孔子說：“殷商承襲夏朝禮制，繼承的和剔除的是知道的，周承襲殷商的禮制，承襲了多少也是知道的，在周之後的朝代也是這樣，對於周朝的禮制肯定也會有所繼承，這樣的話就不難推測後世會怎麼樣了。”

從這篇可以看出孔子也是支援夏、商、週三代說的。

其二：原本關於夏、商的記載就很少，還是後面發現了甲骨文後，商朝的地位才穩固了。然而，關於夏朝，目前也沒有特別有說服力的文獻資料。並且，在有了現代考古學之後，講究“二重證據法”，也就說光有文獻還不行，還要與考古發掘相輔助。二者，缺一不可。

那麼，關於虞和唐在歷史有哪些記載呢？

《論語·泰伯》：“ 【唐虞】之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效【唐虞】之治乎。”

此外，在《墨子·明鬼》、《左傳·莊公三十二年》中都有類似的記載。