和其他朝代相比，明清時期的妾地位仍然低微，既要伺候夫君，又要討主婦歡心。納妾的都是哪些人？

明清時期納妾已經成為當時的一種社會時尚和潮流，但並不是所有人能夠納妾，實際上只有官僚、士大夫、富商等才有財力納妾。比如，明代官場曾流行一句話，就是“一官、一集、一姬人”（做一任官，刻一冊稿，娶一個小）。

怎麼納妾？

假如你是明清的富商、官宦，納妾的渠道就比較多，除了正常的途徑外，還可以接受別人的饋贈、花錢買賣，方法比較多了。

地位和生活

1.生活在“主母”陰影下

正妻在家庭裡的地位就是主母，更大的意義是主人，這是妾所不能比的。比如妾不能參加家族的祭祀等，沒有話語權。再比如，命運悽慘也是常有的事，《紅樓夢》賈璉的小妾尤二姐就因為遭到王熙鳳的算計抑鬱吞金而亡。

2.傳宗接代的妾

明清時代納妾一個很大的原因是為了求子。所以，有了子女的妾與妻的關係就很微妙。但也有個別侍妾仗著有子或者貌美，動搖正妻地位，這種情況電視劇出現的較多，歷史上較少出現。

古代一直流傳一句話“寧做窮人妻，不做富人妾”這句話也是真實版的妾在家庭中的地位寫照。

一、傳統封建的社會性質決定一切

在中國古代很長的一段時間內，一夫多妻制的盛行也有其相應的規矩，比如妻妾之間有著嚴格等級的劃分。妻子可以說是主管家內的瑣事，而妾室更像一種生育機器，她們的地位往往只比普通的奴僕和丫鬟之上，地位非常低下。

二、作為主家身份象徵的附屬品

在古代，一般都是富貴人家三親四妾，妾室是一種顯示身份好貴的提現，正妻往往都是媒妁之言、門當戶對，有很多利益牽絆。妾室也並不是電視劇中看到的因為愛或家庭成分才做了妾。家庭重大的宴請或者是家族的拜祖和祭祀，往往妾室是不允許上場的，她們只能呆在自己屋內。而且她們的父母都不能算是丈夫的姻親，如果得到丈夫的寵愛還另說，沒得到寵愛她們的親屬是得不到丈夫的照顧的。

三、一日為妾，終身為妾

對於妾來說，只能把自己看作是代替正妻生育的人。由於嫡庶之分甚嚴，妾的地位非常低下，正妻去世後，必須再娶一個妻子，以至造成諸多弊端。此外，在與丈夫的關係中，如果說“夫為妻綱”，夫妻之間本來就不平等，那麼，妾與丈夫的關係就更不平等了。對於妾，丈夫可隨意處置，或打罵，或遣逐，甚至把妾殺了，《唐律》《宋律》也只是處以流刑。《清律》處罰更輕，只是“杖一百，徒三年”。

四、母憑子貴的事兒，可能從未出現在妾室中

有一般來說，為夫家生育過子女的，其在家庭中的身份、地位、權利往往會隨之提高。但視門第、家庭的教養等的不同，妾的權益也因之而異，往往在妻、妾與丈夫之間產生一種微妙的關係。由於古代娶妾的目的是為了傳宗接代，因此，丈夫對妾負有滿足其性慾的義務，如果一個男子娶了妾，而不能經常與她發生關係，那麼，這個男子會受到譴責。此外，還規定如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守。

明清時期妾的身份半奴半主。

最典型的就是清朝封疆大吏尹繼善，他的生母只是尹泰的小妾，在家裡的地位很低，不能上桌吃飯，即便是兒子做了封疆大吏，也不能接受封賞。在家裡，仍然是半奴半主的身份。

尹繼善為這件事，曾求過他的父親尹泰，希望可以改變生母在家裡的地位，但被尹泰拒絕了。尹泰這個人最注重嫡庶有別，絕不允許自己的小妾在身份上有所提高。

據說，雍正知道了這件事之後，下旨封尹繼善的生母為一品誥命夫人，這才改變了這個小妾的身份。尹繼善也對雍正特別感激，足見，這件事在尹繼善心目中的重要程度。

除了尹繼善的生母外，《紅樓夢》中也有一個這樣的人物，那就是賈政的侍妾趙姨娘。趙姨娘為賈政生育了一子一女，也跟了賈政十幾年，除了晚上伺候賈政外，她白天的工作就是在王夫人屋裡打簾子。

即便是自己生育的子女，也管教不得。因為從王熙鳳的口裡我們知道，趙姨娘即便是生育了孩子，她的身份仍然是奴才，而她生育的孩子卻是府裡的主子。

那個時候小妾生育的子女是不被允許稱呼生母為母親的，只有嫡母才是他們的母親，由此來看，賈政對趙姨娘還是相當寵愛的，賈環不僅是趙姨娘撫養大的，賈環還稱呼趙姨娘為母親。

這些在那個社會，很顯然是越制的，趙姨娘的身份仍然是個奴才，連府裡的丫環都不拿她當回事，王熙鳳和王夫人這些主子，更是不把她當人看。

可見，明清時期，小妾的地位仍然不高。與之前相比，沒有多少改變。